其結果呢，一失掉了獨立的人格。二失掉了社會的地位。三埋沒了個性。真是為害不淺呢！不信，聽我細細說來：

就以上三點看來，主張婦女回到家裡去的論調，當然算不得正確。不過在家庭制度還存在的今日，我們也不能說所有的婦女都到社會上去，置家事于不顧。那麼如之何而後可呢？我以為家庭是男女共同組織成的，對於家庭的經濟，固然應當男女分擔；對於家庭的事務，也應當男女共負。除了婦女在生育期中，大家都當就其所長服務社會，求得各人經濟之獨立。男女間只有互助的、共同的生活，而沒有倚賴的生活。

一、失掉了獨立的九_九_藏_書人格婦女回到家裡去，她們的世界除了家庭還是家庭，她們所應付的，也僅僅是家庭里的幾個人，她們的能力，也僅僅懂得一些瑣碎雜務的操持，一旦叫她們離開家庭到社會上來，對於一切都感到陌生，無法應付，結果只好躲在男人背後；受盡他們的支配，任他們去宰割，愛之當寶貝，惡之棄若敝屣；而婦女呢，還得繼續受下去。因為她們已失掉了獨立的人格，這種結果，便造成畸形的病態的社會了。

至於對於家務的料理，子女的教養，職業婦女似乎有不能兼顧之弊。但我們不能因噎廢食，並且也不是絕對沒九-九-藏-書有補救的方法，如果我們能找到一個性近於家事，而妥當的保姆，替我們整理家務，保育子女，在她們也是一種職業，不害她們的人格獨立，經濟獨立，個性發展，種種方面，這所謂之兩不相害而且相成。

時代的輪子不停息的在轉動，易卜生早已把婦女的出路指示了我們。當然娜拉的出走，是不容更有所遲疑的。不過在事實上，娜拉究竟是太少數，而大多數的婦女呢，仍然作著傀儡家庭中的主角。而且有一些懶散慣的婦女，她們拿擁護母權作擋箭牌，暗地裡過著寄生的享樂生活。另有一部分人呢，因為腦子裡仍存著封建時代的餘毒，認定九-九-藏-書「男治外女治內」的荒謬議論，含辛茹苦作一個無個性的柔順賢妻，操持家務的良母。同時許多男性中心的教育家，惟恐婦女有了本事，不利於男人們，便極力的反對婦女到社會上去。什麼婦女的智力體力趕不上男人羅，又是賢妻良母是婦女惟一的天職羅，拿這些片面之辭的帽子壓到婦女頭上，使她們不得不回到家裡去。

所以我對於今後婦女的出路，就是打破家庭的藩籬到社會上去，逃出傀儡家rｅａd.９9cｓw•cｏm庭，去過人類應過的生活，不僅僅作個女人，還要作人，這就是我惟一的口號了。

二、失掉了社會的地位不論男女，天經地義的應取得社會地位。人類對於社會負有義務，當然也應享有權利。而婦女們對於社會似乎不負責任，當然社會的一切利權、設施，也只以男子為對象。但是婦女為什麼對社會不負責任？為什麼不想享受社會上的權利？不怪別的，只怪她們錯誤了。她們把自己鎖在家裡，使男子得有壟斷社會事業的機會，使男子的勢力膨脹到壓得婦女不能喘氣，唉，這是多麼悲慘的現象呢！

三、埋沒了個性的婦女的天性，果然有些和男子不同，但不同九_九_藏_書，也要看環境的，如果男女的環境完全一樣，其不同之點，與其說是心理上的，不如說是生理上的更多些，而生理上的不同，也可以加以人力，而使之能力方面，無所差別。比如說鄉間的婦女，她們能鋤地、挑柴。男人呢，也能作裁縫理髮等細膩工作，如此看來，人類只有個性的差異，而無男女間的軒輊。所以婦女們雖有喜歡在家庭操持家務，撫育兒女的，但也有許多人是喜歡作科學家、政治家、教育家、工程師、醫生種種的事業，而既往的婦女，也為了回到家裡去，埋沒了個性，牛馬般的作著不願意作的工作。這不但是婦女的損失，也是國家的損失，甚至還是人類的損失呢！