我們跟他人之間，不管怎麼區分階級、國籍、貧富、性別……但本質上我們都是人，生活在同一個世界。我們之間的聯繫，比你想象的要緊密得多。想把他人的不幸隔絕在外部，這是不可能的。我們要學習的，恰恰是儘可能去體會別人的痛苦，而不是高高在上指手畫腳；儘可能去憐憫別人，珍惜自己的同情心。畢竟人生漫長，終有一天，你也會希望別人溫柔待你。

但如果是討飯，則會盡量施捨，盛一碗飯，或者給兩個饅頭。

這樣的心理，在網路上蔓延。當大學生登山死掉的時候，人們說：「不專業還去登山。」當窮人的孩子上不起學時，人們說：「窮人幹嗎要生那麼多孩子。」當一個女人被丈夫暴力致死時，依然會有人說：「她為什麼不逃跑？她為什麼要嫁個這樣的混蛋？」

或許與整個社會的氣氛有關。當人們普遍樂觀放鬆的時候，會更有同情心。而當人們緊張、多疑、焦慮的時候，對同情心的克服很容易就會過度，導致變成了惡意。人們開始對不幸視而不見，甚至過分醜化悲劇，或許是因為人們越來越無力，越來越悲觀，就像現在對弱者普遍的惡意。「你弱你有理？」幾乎變成一個熱門反問了。這種潛意識裡的自我保護，已經到了歇斯底里的程度。之所以要reaｄ•9９csw•ｃｏｍ對弱者如此苛刻，投射諸多惡意的想象，只是因為人們太害怕自己在這個社會裡變成弱者了，所以千方百計要證明：他們弱是他們自己的問題，跟我沒有關係，反而拖累了我呢。

不夠完美的場景是：飢餓的人會偷田裡的西紅柿或者黃瓜這種能吃的東西。有時家中沒人，也在門口張望，惹人擔心。雖然最終這種行為也被原諒了。如果偷什麼吃的被抓住了，被偷的人家還會塞給他兩個饅頭。「為什麼要偷呢？」這樣的抱怨也不是沒有。但或許是因為淳樸的民風，大部分還是會想：「畢竟是太可憐了。」

後續的爭論，都是這種反彈的結果。有些人咬死：「總之偷竊就是不對。」還有人說：「其他還有很多凄慘的人，都沒有去偷雞腿，也沒有接受社會捐助。」其實說這話的人，並不一定真的認識什麼是更凄慘的人，只是想象是有這麼一些人，他們再悲慘也不影響別人，不出現在公共視野中。想通過這種近乎無理的想象，來消解此時的不適感。

這種心理機制，減少人們對於同類凄慘命運的愧疚，也保護自己，讓自己覺得：「這都是他/她自己的錯。只要我不犯錯，同樣的事情就不會發生在我身上。」

完美的場景是：有些討飯ｒｅａd•９９ｃｓw.cｏｍ的非常識趣。被天災逼得平時的勤勞人要出來討飯，已經內心慘痛顏面盡失，卻還要維持最後一點自尊，給肉給菜都是不吃的，只吃最基本的可以果腹的主食。這樣的話，施捨的人也更加難受了，同情心更甚，覺得自己的施捨是非常有意義的。

很小時候，我生活在鄉下，有一年發水災，來了很多流浪乞討的異鄉人。那個時候我們村也非常貧窮，遇到來乞討的人，也覺得很難辦。

歐洲本來是人道主義精神的大本營，但歐洲的難民事件卻遭到了國內網友幾乎一致的嘲笑：歐洲經濟低迷，自顧不暇還去幫助別人，簡直是作死。

我能理解現在的年輕人，都追求酷和優越，而給予同情心這件事，既不酷也不優越，甚至有點迂腐。人人都想顯得比別人聰明，總是急於否定別人的不幸，連最基本的同情心都沒有了。但這其實一點都不高級，是極其無能的表現。

這些人都有一個天真的設想：人人都勤勞努力，所以就不會有貧窮。這隻是一種無知。你之所以站在某個社會中間階級，正是因為有人被你踩在了腳下，而對這些人施以憐憫，是你不可推卸的責任。

就像歐洲難民問題一樣。難民剛剛開始湧入時，歐洲人民被同類的受難震驚了，敞開了國門。之後出來更https://read.99csw.com多的報道，比如女生被難民強|奸之類，被大肆渲染，是因為人們不想再承受了。歐洲人發現要承受這麼多難民，是極大的考驗，於是防禦心理很快起了作用，開始更多傾向於把難民想象為可怕的、具有攻擊性的人。

這幾乎是民間救濟最基本的準則：錢，沒有。飯，一定要有。

從某個角度來說，沒有比這個母親更為聖潔的人了。她撫養兩個不是親生的孩子，而且這兩個孩子還都有非常難辦的疾病，丈夫離開了，她孤身一人為之受難，收廢品、借債，給孩子治病。

可以這麼說，越無能的人，就越缺乏同情他人的能力。同情心的缺乏，久而久之，會變成一種病態。就像為了孩子高考，而想殺掉小區里所有青蛙的母親一樣，簡直演變成了一種瘋狂。對他人的極度無視，對自己的過分重視，眼中只有自己，對所有利己事件都振振有詞，這樣的人，多半自己也很不幸，不管有錢沒錢，都生活在一種不健康的焦慮中。

我同情心的死穴是老人。但凡在街頭看到老人乞討，我是一定會給錢的。公司旁邊地鐵口有個沉默的老人，不說話，只是坐著，一種被絕望感籠罩的衰老和貧窮，經過給錢的人很多。後來有一天出了個新聞，是講一個乞討老人去銀行存了一萬塊錢的硬幣九*九*藏*書。雖然跟這個老人沒什麼關係，但自從有了這個新聞之後，給他扔硬幣的人少了很多。

所以此時，人們往往有兩種選擇：一部分人為之感到傷痛，想給予幫助來平衡這種愧疚；另一部分人卻想克服這種愧疚感，拒絕承認這跟自己有關。

最近的新聞是關於一個女人，在丈夫離開之後，獨自撫養兩個生著腎病的小孩，這兩個小孩並非她親生。是愛，或者是她過分強烈的憐憫之心，令她負擔起這個本不屬於自己的重任。兒童節的時候，她在超市偷了一本《三字經》和一隻雞腿，只偷了一隻，因為「只是給小孩吃我自己不吃」。可以想見，這則新聞引起了軒然大|波，喚起了大面積的同情，很快人們就進行了捐款。

輿論很快分成兩派，爭吵不止。

或許就是因為捐款吧，事情開始發生了轉變。首先是有人說她曾經也偷過白糖，於是有人說她其實是慣偷，根本不值得憐憫。而她自己則說之前從未偷過東西。接著就是聽說這位母親獲得了30萬的捐款，有人說：「我工作一年也拿不到十萬，她竟然靠偷東西獲得了30萬。」

可能就是因為這個行為太過利他了，這其中甚至一點點的自私都沒有。這反而導致了人們內心的反彈：真的有人這麼無私嗎？真的有人這麼高尚嗎？

但事實是：貧窮和弱小是客觀存read.99csw.com在的現實，從來不是追求的結果。沒有人會去追求貧窮，陷入貧窮更多是命運，是社會結構導致的，這其中所謂的懶惰只佔了非常少的一部分。

大概是聽聞本村民風善良，來乞討的人更多了。其中很多人，看上去特別可憐，但討的是錢，有些甚至都不是災民。久而久之，村裡人開始不耐煩，見到乞討的就狠心關門，慢慢的，乞討的人也就不來本村了。

這種心情我其實都理解。這是一種反抗。就像有人如果在你眼前淹死而你沒能施救，人類會有一種自救機制，告訴自己，這都是他自己的錯：「他為什麼非要這個時候要去游泳呢？」

一般情況下，如果討錢，那是很為難的。

同情變為敵意，幾乎是一瞬間的事情，中間沒有過渡。只要有一兩個因素作用，人們就會想放棄同情心，這很正常。但像現在這樣，大家自豪于同情心的失去，對自己的冷酷充滿優越感，也真是一種奇特的現象。

這就是同情心奇怪的地方，它搖擺不定，非常脆弱。雖然它是一個美好的品質，但其實人類一直想要克服它的泛濫，因為同情心的背後是羞恥感。人類本身是一個整體，人與人之間的同理心是天生的，這就是為什麼有些人即使不會游泳也要跳河去救陌生人的原因。當看到同類的凄慘情景時，這種感覺並不好受，彷彿自己是有罪的。