李大釗專欄_九九藏書

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李大釗

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作品總覽，總共6筆

「中日親善」
散文隨筆
李大釗（1889～1927），河北樂亭人，學者、思想家。著有《李守常全集》、《李大釗選集》等。日本人的嗎啡針，和中國人的肉皮親善。日本人的商品，和中國人的金錢親善。日本人的鐵棍手槍，和中國人的頭顱血肉親善。日本的侵略主義，和中國的土地親善。日本的軍艦，和中國的福建親善。這就叫「中日親善」。1919年12月7日《新生活》第16期（署名孤松）
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「今」
散文隨筆
李大釗（1889～1927），河北樂亭人，學者、思想家。著有《李守常全集》、《李大釗選集》等。我以為世間最可寶貴的就是「今」，最易喪失的也是「今」，因為他最容易喪失，所以更覺得他可以寶貴。為甚麼「今」最可寶貴呢？最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：「爾若愛千古，爾當愛現在。昨日不能喚回來，明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天。」為甚麼「今」最易喪失呢？因為宇宙大化，刻刻流轉，絕不停留。時間這個東西，也不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀。試問吾人說「今」說「現在」，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的「今」，是吾人的「現在」呢？剛剛說他是「今」是「現在」，他早已風馳電掣的...
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五峰遊記
散文隨筆
李大釗（1889～1927），河北樂亭人，學者、思想家。著有《守常全集》、《李大釗選集》等。我向來慣過「山中無曆日，寒盡不知年」的日子，一切日常生活的經過都記不住時日。我們那晚八時頃，由京奉線出發，次日早晨曙光剛發的時候，到灤州車站。此地是辛亥年張紹曾將軍督率第二十軍，停軍不發，拿十九信條要脅清廷的地方。後來到底有一標在此起義，以眾寡不敵失敗，營長施從雲王金銘，參謀長白亞雨等殉難。這是歷史上的紀念地。車站在灤州城北五里許，緊靠著橫山。橫山東北，下臨灤河的地方，有一個行宮，地勢很險，風景卻佳，而今作了我們老百姓旅行遊覽的地方。由橫山往北，四十里可達盧龍。山路崎嶇，水路兩岸萬山重迭，暗崖很...
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危險思想與言論自由
散文隨筆
李大釗（1889～1927），河北樂亭人，學者、思想家。著有《李守常全集》、《李大釗選集》等。思想本身沒有絲毫危險的性質，只有愚暗與虛偽是頂危險的東西，只有禁止思想是頂危險的行為。近來——自古已然——有許多人聽見幾個未曾聽過、未能了解的名辭，便大驚小怪起來，說是危險思想。問他們這些思想有什麼危險，為什麼危險，他們認為危險思想的到底是些什麼東西，他們都不能說出。像這種的人，我們和他共同生活，真是危險萬分。前些年科學的應用剛剛傳入中國，一般愚暗的人都說是異端邪教。看待那些應用科學的發明的人，如同洪水猛獸一樣。不曉得他們也是和我們同在一個世界上一樣生存而且比我們進化的人類同胞，卻說他們是「鬼子...
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新的！舊的！
散文隨筆
李大釗（1889～1927），河北樂亭人，學者、思想家。著有《李守常全集》、《李大釗選集》等。宇宙進化的機軸，全由兩種精神運之以行，正如車有兩輪，鳥有兩翼，一個是新的，一個是舊的。但這兩種精神活動的方向，必須是代謝的，不是固定的；是合體的，不是分立的，才能于進化有益。中國人今日的生活全是矛盾生活，中國今日的現象全是矛盾現象。舉國的人都在矛盾現象中討生活，當然覺得不安，當然覺得不快，既是覺得不安不快，當然要打破此矛盾生活的階級，另外創造一種新生活，以寄頓吾人的身心，慰安吾人的靈性。矛盾生活，就是新舊不調和的生活，就是一個新的，一箇舊的，其間相去不知幾千萬里的東西，偏偏湊在一處，分立對抗的生...
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青年與人生
散文隨筆
李大釗（1889～1927），河北樂亭人，學者、思想家。著有《李守常全集》、《李大釗選集》等。我今就現代青年活動的方向，稍有陳說，望我親愛的青年垂聽！第一，現代的青年，應該在寂寞的方面活動，不要在熱鬧的方面活動。近來常聽人說：「我們青年要耐得過這寂寞日子。」我想這「寂寞日子」，並不是苦境，實在是一種樂境。我覺得世間一切光明，都從寂寞中發見出來。譬如天時，一年有一個冬季，是一年的寂寞日子。在此時間，萬木枯黃，氣象凋落，死寂，冷靜，都是他的特色。可是那一年中最華美的春天，不是就從這個寂寞的冬天發見出來的么？一天有一個暗夜，也是一天的寂寞日子。在此時間，萬種的塵囂嘈雜，都有個一時片刻的安息。可是...
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