聞一多專欄_九九藏書

九九藏書

聞一多

聞一多
收藏

作品總覽，總共4筆

什麼是儒家——中國士大夫研究之一
散文隨筆
聞一多（1899～1946），湖北浠水人，詩人、學者。著有詩集《紅燭》、《死水》，學術論著《神話與詩》、《唐詩雜論》、《古典新義》等。「無論在任何國家」，伊里奇在他的《國家論》里說，「數千年間全人類社會的發展，把這發展的一般的合法則性，規則性，繼起性，這樣的指示給我們了：即是，最初是無階級社會——貴族不存在的太古的，家長制的，原始的社會；其次是以奴隸製為基礎的社會，奴隸佔有者的社會。……奴隸佔有者和奴隸是最初的階級分裂。前一集團不僅佔有生產手段——土地，工具（雖然工具在那時是幼稚的），而且還佔有了人類。這一集團稱為奴隸佔有者，而提供勞動於他人的那些勞苦的人們便稱為奴隸。」中國社會自文明初發出...
加入收藏線上閱讀
復古的空氣
散文隨筆
聞一多（1899～1946），湖北浠水人，詩人、學者。著有詩集《紅燭》、《死水》，學術論著《神話與詩》、《唐詩雜論》、《古典新義》等。近來在思想和文學藝術諸方面，復古的空氣頗為活躍，這是值得注意的一個現象。就一般民眾講，文化是有惰性的，而農業社會尤其如此。幾千年積下來的習慣和觀念，幾乎成了第二天性，驟然改動，是不舒服的，其實就這群渾渾噩噩的大眾說，他們始終是在「古」中沒有動過，他們未曾維新，還談得到什麼復古！我們所謂復古空氣，自然是專指知識和領導階級說的。不過農民既幾乎占我們人口百分之八十，少數的知識和領導階級，不會不受他們的影響，所以談到少數人的復古空氣，首先不能不指出那作為他們的背景的大...
加入收藏線上閱讀
關於儒·道·土匪
散文隨筆
聞一多（1899～1946），湖北浠水人，詩人、學者。著有詩集《紅燭》、《死水》，學術論著《神話與詩》、《唐詩雜論》、《古典新義》等。醫生臨症，常常有個觀望期間，不到病勢相當沉重，病象充分發作時，正式與有效的診斷似乎是不可能的。而且，在病人方面，往往愈是痼疾，愈要諱疾忌醫，因此恐怕非等到病勢沉重，病象發作，使他諱無可諱，忌無可忌時，他也不肯接受診斷。事到如今，我想即使是最冥頑的諱疾忌醫派，如錢穆教授之流，也不能不承認中國是生著病，而且病勢的嚴重，病象的昭著，也許賽過了任何歷史記錄。惟其如此，為醫生們下診斷，今天才是最成熟的時機。向來是「旁觀者清」，無怪乎這回最卓越的斷案來自一位英國人。這...
加入收藏線上閱讀
青島
散文隨筆
聞一多（1899～1946），湖北浠水人，詩人、學者。著有詩集《紅燭》、《死水》，學術論著《神話與詩》、《唐詩雜論》、《古典新義》等。海船快到膠州灣時，遠遠望見一點青，在萬頃的巨濤中浮沉；在右邊嶗山無數柱奇挺的怪峰，會使你忽然想起多少神仙的故事。進灣，先看見小青島，就是先前浮沉在巨浪中的青點，離它幾里遠就是山東半島最東的半島——青島。簇新的，整齊的樓屋，一座一座立在小小山坡上，筆直的柏油路伸展在兩行梧桐樹的中間，起伏在山岡上如一條蛇。誰信這個現成的海市蜃樓，一百年前還是個荒島？當春天，街市上和山野間密集的樹葉，遮蔽著島上所有的住屋，向著大海碧綠的波浪，島上起伏的青稍也是一片海浪，浪下有似海...
加入收藏線上閱讀