阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（Albert Camus，1913-1960）法國作家。生於阿爾及利亞的蒙多維。幼年喪父，靠獎學金讀完中學，在親友的資助和半工半讀中念完大學並取得哲學學士學位。希特勒上台後，加繆參加反法西斯的抵抗運動，並一度加入法共，後退黨。1944年法國解放，加繆出任《戰鬥報》主編，寫了不少著名的論文。
加繆1935年開始從事戲劇活動，曾創辦過劇團，寫過劇本，當過演員。戲劇在他一生的創作中佔有重要地位。主要劇本有《誤會》（1944）、《卡利古拉》（1945）、《戒嚴》（1948）和《正義》（1949）等。除了劇本，加繆還寫了許多著名的小說。中篇小說《局外人》不僅是他的成名作，也是荒誕小說的代表作。該作與同年發表的哲學論文集《西西弗的神話》，在歐美產生巨大影響。長篇小說《鼠疫》（1947）曾獲法國批評獎，它進一步確立了作家在西方當代文學中的重要地位，「因為他的重要文學創作以明徹的認真態度闡明了我們這個時代人類良知的問題」，1957年加繆獲得諾貝爾文學獎。1960年，在一次車禍中不幸身亡。
加繆在50年代以前，一直被看作是存在主義者，儘管他自己多次否認。1951年加繆發表了哲學論文《反抗者》之後，引起一場與薩特等人長達一年之久的論戰，最後與薩特決裂，這時人們才發現，加繆是荒誕哲學及其文學的代表人物。
加繆的創作特色是用白描手法，極其客觀地表現人物的一言一行。文筆簡潔、明快、樸實，保持傳統的優雅筆調和純正風格。他的「小說從嚴都是形象的哲學」，蘊含著哲學家對人生的嚴肅思考和藝術家的強烈激情。在短暫的創作生涯中，他贏得了遠遠超過前輩的榮譽。他的哲學及其文學作品對後期的荒誕派戲劇和新小說影響很大。評論家認為加繆的作品體現了適應工業時代要求的新人道主義精神。薩特說他在一個把現實主義當作金牛膜拜的時代里，肯定了精神世界的存在。
- 作品總覽，總共25筆
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致一位德國友人的信
《致一位德國友人的信》主要收錄了加繆的散文作品及評論文章，包括《致一位德國友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《時政評論一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《時政評論二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L'Été，1954）《時政評論三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《關於斷頭台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演講》等。在文章中，加繆主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義，他...
西西弗的神話
《西西弗的神話》被人稱作是存在主義的封篇之作，它以優美如詩的語言，提出了與人的生命息息相關的一個個命題。加繆曾在諾貝爾文學獎獲獎演說中說他不信神，但他仍然崇拜一個聖徒，仍然要跪在一個聖徒面前祈禱－這個聖徒就是加繆筆下的西西弗。
1957年，加繆由於他重要的文學作品——它們透過明敏與摯忱闡明了我們這個時代人類良心的種種問題榮獲諾貝爾文學獎。
本書由北京大學外國哲學研究所杜小真教授翻譯，中國社會科學院外國文學所柳鳴九教師作序介紹。杜小真老師長期從事法國哲學研究，對法國思想和文化有著通透的理解。
西西弗神話
《西西弗神話》（Le Mythe de Sisyphe），又譯為《薛西弗斯神話》，是法國諾貝爾文學獎獲得者阿爾貝·加繆一部散文集，於1942年出版。
《西西弗神話》是加繆的代表作之一，文中收集了加繆對於荒誕哲理最深入、最透徹的考察與分析。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性形象的象徵；但同時，他又是人類不絕望，不頹喪，在荒誕中奮起反抗，不惜與荒誕命運抗爭到底的一面大纛。因此，與其說《西西弗神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪，不如說它是一曲自由人道主義的勝利高歌，它構成了一種既悲愴又崇高的格調，在整個人類的文化藝術領域中，也許只有貝多芬的《命運交響曲》在品味上可與之相媲美。
誤會
《誤會》（Le Malentendu）是加繆眾多作品當中的戲劇作品之一，發表於1944年。
故事發生在歐洲的某一個城市……
劇中人瑪爾塔（妹妹）與母親把自己的居所經營成一家旅店，因生活所迫二人合夥殺害既單身又有錢的旅客，其目的是為了擁有足夠的金錢去往一個夢寐以求的、有陽光的海邊居住。
瑪爾塔的哥哥「讓」，不知因何緣故離家出走。二十年後，他帶著財富回來，期盼給妹妹瑪爾塔和母親帶來幸福的生活。然而母親和妹妹又是如何對待他的呢……
劇本講述的故事並不是作家的單純捏造，它見諸於一則真實的報道，取材於現實生活的原型。「用寓言的方式講述一個絕非寓言的真實故事。」如果說《誤會》中的故事是荒誕人生的一個縮影，...
醫院風波
《醫院風波》是阿爾貝·加繆改編自義大利作家迪諾·布扎蒂的一部戲劇，於1955年首次演出。
阿斯圖裡亞斯起義
《阿斯圖裡亞斯起義》（Revolte dans les Asturies）是加繆早期的一部作品，創作於1936年，是23歲的加繆與三個朋友集體創作的劇本，當時的他在勞動劇院改編和參演了許多戲劇。
整個劇本具有很強的政治性。戲劇取材於1934年10月西班牙阿斯圖裡亞斯省工人的反法西斯武裝起義，起義中工人同盟佔領了該省的奧維耶多城，成立了工農革命政府，但起義僅在十五天後就被鎮壓。而在劇本創作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥聯合其他反動軍官發動反政府武裝叛亂，挑起了西班牙內戰。因此，可以把這部作品視為加繆反對暴力的又一劇作。
儘管《阿斯圖裡亞斯起義》屬於加繆的早期作品，但我們不難看出其中蘊含的荒...
鬧鬼
《鬧鬼》是加繆改編自法國劇作家皮埃爾·德·拉里維的一部戲劇，於1953年6月16日在昂熱市戲劇藝術節上首次演出，由馬塞爾·埃朗執導。
鼠疫
《鼠疫》（La Peste），又譯作《瘟疫》，是法國諾貝爾文學獎獲得者阿爾貝·加繆的一部長篇小說，是加繆最重要的代表作之一，於1947年出版。
《鼠疫》通過描寫北非一個叫奧蘭的城市在突發鼠疫后以主人公里厄醫生為代表的一大批人面對瘟疫奮力抗爭的故事，淋漓盡致地表現出那些敢於直面慘淡的人生、擁有「知其不可而為之」的大無畏精神的真正勇者不絕望不頹喪，在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義的偉大的自由人道主義精神。
鼠疫
這是一個人類面對瘟疫奮力抗爭的偉大故事，作者為我們生動地記錄了瘟橫行無忌之時人們的心理反應：「全國人民在忍受著一種處於絕望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待與抗爭之中……」書中的主人公里厄醫生雖身隱恐慌，卻沒有忘記力搏那不知從何而來的瘟疫。
《鼠疫》全篇結構嚴謹，生活氣息濃郁，人物性格鮮明；小說中貫空著人與瘟神搏鬥的史詩般的篇章、生離死別的動人哀歌、友誼與愛情的美麗詩篇，使這部作品具有強烈的藝術魅力。
加繆堅持個人主義的立場，認為個人應置於一切的首位；但在發現強調個人絕對自由的存在主義並不能解決資產階級社會生存的矛盾時，加繆終於回到傳統的資產階級人道主義中去尋求解答他一直在苦思冥想的人類的出...
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