這個普世性的文字簡化趨向，也一樣在每個文字系統促使兩種甚或兩種以上繁簡不同書寫方式同時並存的現象——比方說，古埃及文便同時存在三種書寫方式，最麻煩的一種希臘文稱之為Hieroglyphic，意思是「神聖的」，主要使用在廟宇、紀念碑或墳墓壁上，這是最美麗也最費事的圖形字體，目的不是要傳遞日常信息，而是虔敬、美觀的展示性需要；其次一種希臘文稱之為Hieratic，意思是「教士九_九_藏_書的」，使用於紙莎草的書寫上，可能因為主要是宗教性的祭文或讚美詩，這是較簡化較快速的行書字體；最後一種希臘人稱之為Demotic，民間的、大眾的，出現的時間稍晚（堆疊文字自身掌故的必要延遲時間），字體也最馬虎，看起來只是零亂不堪的點線而已，這就是古埃及文的通俗字體，用於一般的行政記錄文書上。

因此，文字的由繁趨簡走向是普世性的，每一種文字系統都一樣，read.99csw.com簡到什麼地步呢？簡到就符號本身已發生混淆，得靠情境和上下文的線索輔助，才能堪堪支撐住解碼需求的地步還持續進行不休。比方說英文世界的字首縮寫簡化方式便在近幾十年內大量且加速地出現，你得仰靠其他配合文字的輔助乃至於文字外的線索（語氣、表情、個性理解、日前的談話、存款數字的變動與否、信用卡賬單等等），才能知道你家老婆大人所買的CD，究竟只是幾十（夜市盜版）htｔｐs://rｅaｄ.99cｓw.coｍ幾百（店裡正版）塊錢的新歌專輯呢，還是大家得坐下來懇談一番說好下不為例的昂貴克麗絲汀·迪奧的某套裝某皮包某名家設計珠寶？

簡化其實時時在進行，處處在進行，那是因為文字演化結構性的無可避免，我們仿馬克思的句法，文字自身即埋藏了自我簡化的種子，它就是自身複雜性的掘墓人。

埋藏在哪裡呢？埋藏在文字紮根所在的共同記憶土壤里——我們談過，文字是腳印，是痕迹，是線索，是密碼，九九藏書如果共同記憶這個部分堆積得愈多愈廣，我們所賴以解碼的線索需求也可相對地降低，而文字在實用過程中，本身就為使用者堆疊了更多的記憶，從而更節約更快速地完成溝通，因此，除非尚有其他目的（審美的、誇示的），否則書寫者不用精緻費事地去畫三隻鹿，觀看者也不用傻等那麼長時間才看懂你要幹嗎，這種文字使用自身所必然形成的你知我知掌故，也就必然驅趕文字的持續簡化、線條化、符號化。

中國也這樣，小篆和隸書重疊相當一段時httpｓ://ｒeaｄ•９９ｃｓｗ•cｏm日，主要是秦的大征服行動和苛刻法令，在短時間製造出太多奴隸來，迫切需要一種更快速更簡化的書寫字體來應付日常文書作業，這就是隸書之所由來和得名的原因，是小篆統治時代的通俗字體並在他日扶正；另外，在楷書為主體的階段，中國人同時又發展出書寫起來更快更方便的行書和草書，就像古埃及的三種字體並存一般；還因此促生了東鄰日本的兩套字母系統，規矩板正的片假名，用於莊重的專有名詞，以及稍後出現可龍飛鳳舞的平假名，用於日常書寫。