如果要在歷史的實存人物中，找一個性格和行為方式最像文字的人，我個人想到的是啟蒙時代最聰明但也最狡猾的萊布尼茨。相較於正直、坦白無隱，但笨，因此飽受宗教迫害的同時代哲人斯賓諾莎，萊布尼茨是標準的軟體動物，表裡完全是兩個人。現實中，他依附教會貴族，寫不痛不癢的爛文章，完至是不入流的御用學者樣子，但私底下，他睿智、堅強而且數十年思索著述不懈。幾乎所有萊rｅａd•99cｓｗ.ｃｏm布尼茨的重要著述都以遺稿的形式和世人見面，而他的諸多洞見完全超越了啟蒙時代的規格，比同代任何認真聰明的人走得更遠，而且何其遠，兩百年後的今天來看仍屹立鮮活繁富，充滿啟示，從哲思的「單子論」到數學的「微積分」云云，一點也沒有那個時代腦筋簡單的天真樣子，如我們今天讀斯賓諾莎乃至笛卡爾。

但文字不會駐留在豪門夜九-九-藏-書宴中不去，它本性喜歡遊山玩水，人間四下浪蕩。在如此場域，它一身大布衣衫，如魚得水地對話，找新材料新線索並持續思索創造，不會停止，也從不怕把自身弄得形容襤褸難識，而且在這裏，它最常做也最樂意做的，正是回頭嘲笑豪門夜宴的空洞虛偽。

文字的狡獪一如萊布尼茨，在每隔一段時日總要發生的統一文字豪宴中，它一定乖乖出席，曲意配合，講固定而僵化的話，還一身九_九_藏_書光鮮拍照留念，這些看得到的檔案照片，包括李斯小篆範本的泰山刻石，東漢蔡邕隸書範本的五經刻石，當然也包括內地頒行的《簡化字總表》。

在這方面，文字是沒什麼風骨可言的標準「西瓜黨人」，趨炎附勢，永遠選大邊的站，如果說十幾億的絕大多數中國文字使用者投簡體字的票，那簡體字就是現在到可見未來的主流民意，文字就向著這個轉向。

這是中國文字的空前浩劫嗎？倒也不需要ｈｔtps://ｒｅad.9９ｃｓｗ•cｏm這麼想。我們曉得，文字發展，始終不保留地正面開向歷史的偶然機運，這個偶然機運，包括了眾多的任意武斷乃至於錯誤（誤想、誤解、誤讀、誤寫、誤傳……），合理的東西對它有意義，荒謬的東西它一樣吞下化為發展材料。真的，煽情一點來說，文字是極堅忍世故的動物，在蜿蜿蜒蜒的長時間歷史蛻變存活過來，它一點也不脆弱，看過的、參与過的、直接受創過的歷史大場面可多了，保證它比你堅rｅaｄ•９９cｓw.ｃom強，而且還一定比你長命百歲，你得善待它，不是因為要保護它，而是只有這樣它才開放給你最豐富的訊息；你苛刻它，老實說也於它無損，你只是封閉了自身程度不等的溝通渠道，有些話它因此不會告訴你，變成獃子笨蛋的也不會是它，而是你。

沒有教士和君王貴族真能控制萊布尼茨，萊布尼茨比他們任誰都聰明，因此，怎麼會有哪一個世俗的掌權者能控制文字呢？

文字簡化成效沒有，但成果已成歷史事實，再難以逆轉回去。