除了甲骨文一路傳下來那幾個原始的玉之字外，這日後才冒出來的，幾乎全數是形聲字。

然而，在這片挖不出什麼像樣玉石的貧瘠大地上，就以寥寥幾個「玉」字做種，往後不過千年左右的時間，有關玉的文字卻快速地增殖、擴張，海市蜃樓一般忽然在荒漠不毛的土地上浮起一個熠熠發亮的、純粹用玉石打造出來的壯麗王國。

我們談過，文字的出現通常不會是偶然的，它是社會習俗的印記，特別是造字不易、書寫不易的甲骨文時代，造字寫字成本的昂貴更增強其習俗印記的意義，因此，有時用最笨的方法，數一數各類文字的數量多寡，其實是很富意義的，很直接可察覺出此類事物和彼時實際生活的關係深淺。

五個「玉」字（我可能有所遺漏，比方說「玨」字，，玉字乘以2，兩串玉的模樣，但漏不了幾個），一個是通稱，兩個是挖掘過九_九_藏_書程的實錄，另兩個是最原始最自然的利用方式，交易之事與它無關，也嗅不出什麼權力氣息來。

仍然是用算的，在許慎的《說文解字》書中，總共搜集了一百五十一個和玉直接相關的篆字，其他有「玉」字躲藏其中以為輔助性附件的字尚不在計算之內。我們一翻到書的這一部分，在一個總題意味的「玉」字帶頭之下，馬上撲面而來就是連續十七個標示為「玉也」的字，有「璙」、「瓘」、「璥」、「琠」等等；跟著則是形制不同、用途各異的各種分門別類的玉，有祭祀用途的「璜」、「琮」等，有行政事務用途的「琥」、「瑁」等，有隨身佩戴的「璬」、「珩」等，有鑲嵌于衣帽器物之上的「珌」、「」等，當然也有喪事用途的「珥」、「琀」等；再來則是「瑩」、「滿」、「玧」、「瑕」等，玉的不同顏色；「琢」、「琱」、「理」等，加工治玉的字；「玲」、「瑲（瑲）」、「玎」、「琤」等，玉所發出的各種清朗聲音；最終還包括一個為數達二十ｈtｔｐｓ://read.９9ｃｓｗ•cｏm七字的龐大集團，有「瑀」、「玤」、「玪」、「琚」、「璓」等，理論上它們都不夠資格稱之為玉，而是「石之似玉者」，是這個王國的次等公民。

在此同時，比方說我們展示過帶著道路符號的甲骨字（而且只展示了一部分而已，以為意符的形聲字更是一個也沒用到），數量便相當可觀，達數十個之多，讓我們可因此相信主街上人們的活動已相當像回事，並據此壓縮時間、半魔幻半寫實地重建一道想像大街的時光之旅。

其他還散落著一些碎玉般的字于其間，比方說代表玉器的「瓃」字，玉的美麗光華的「瑛」字，還有其實就是珍珠（蚌中陰|精）的「珠」字，以及和珍珠一樣九九藏書同屬有機性寶石的「珊」、「瑚」二字。

往下，我們再看中國文字世界中，一個璀璨王國突然建構起來，以及最終崩毀的奇特故事。

藏寶石寶玉的地點要往南去，到差不多要越出中國今日國界的滇越高山縱谷地帶，那裡據說有翠（即祖母綠）的璞石沿江衝下來，但礦脈並未真的找到；真正精彩的要再往南，比方說中南半島上有紅寶、藍寶和橄欖石礦等，而印度半島更多，還有金綠寶石，石榴石和黃玉等等，也難怪這些地方的歷史和宗教，我們印象里總是珠光閃耀，弄得人睜不開眼似的。

在甲骨文的時代，玉在華北這塊土地上應該不怎麼重要，因為和玉有關的文字只有寥寥幾個，大致上就是「玉」，，玉片用繩線串起來的模樣；「璞」，，一幅手執工具，一旁置放籃子，在山裡奮力挖掘玉石的漂亮寫生圖；而若有美好收場，則是下一幕的「弄」字，，摹寫的則是玉石挖出之後愛不釋手的玩賞翻看模樣（看來秦穆公嫁給吹簫仙人蕭使的女兒取名弄玉，還真禁得住文字學的考驗）；此外，還有「黃」、「章」二字，也就是後來加上玉字邊的「璜」、「璋」二字原形，甲骨文分別是和，都是初民身上常見的普世性珠鏈狀飾物的造型，但嚴格來說，此一串燒形飾物的質材內容倒不見得非玉石不可，但凡漂亮些的、稀罕些的，甚至某種傳說或宗教相關之物（比方說猛獸的齒爪可能會帶給人某種強大的靈力）都可以串，因此，可以是動物骨頭或齒爪，是美麗紋路的木片或木頭珠子，是甲殼類的殼蚌什麼的，但這裏我們依後代文字的追認，沒意見全歸屬於玉的國度來好了，只因為差不多就這些個字了。九-九-藏-書九九藏書

這是中國文字世界中玉的王國。首先，我們得話說前頭的是，這個故事有個很悲哀很寒酸的前提，那就是早期中國歷史舞台所在的華北，主體是一大片黃土沖積平原，因此，礦產基本上是相當貧乏的，可以稱之為寶石的東西（比方說摩式硬度九以上的剛玉）更可以直截了當地說沒有，我們廣泛稱呼的玉，嚴格來說只是一些比較美麗的石頭而已，在石頭中不小心雜進了鉻、鐵、錳、鈦、銅等金屬元素而跑出鮮艷動人的顏色來，以及少量的比方說電氣石或軟玉云云。