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一月 一月二十二日 戰爭與殺人

一月

一月二十二日 戰爭與殺人

拉梅內
雙方因互相傷害而變得狂怒的國民都希望對方毀滅,都為敵方 產生疾病、飢餓、窮困、動亂而高興。
戰場上槍聲作響,他受傷倒地,夥伴們的鞋踩過他繼續前進。他在此逐漸為親友所遺忘,而他把自己的幸福、自己的苦惱、自己的人生、自己的一切都為之奉獻的那一位,對他更是一無所知。過了兩三年,有人在這裏發現他的白骨,而將它拿去製造鞋油,正好又為他所屬軍隊的將軍擦鞋之用。
阿·卡爾read.99csw.com
每一個人肉體裡邊都存在著相同的而且是唯一的神性根源,因此無論是個人或成為集團的大眾都不能去破壞這種神性根源與人的肉體間之合一;亦即奪取人的生命這種事是絕對不能做的。
每一個人單獨去殺人是不被允許的,那是被禁止的行為。若有誰殺了人,他就成為罪犯,成為殺人犯。如果是兩個人、十個人或一百個人所為,他們仍然是殺人犯。但是如果換成國家或國民,他們要殺多少人都可以,這早已不算什麼殺人行為,而九九藏書是讓人稱道的善行;主要在於召集多一點的人就行,數萬人的交戰就不是一種罪行了。然而所需要的人數究竟到什麼程度呢?這是個問題。一個人不能有掠奪的行為,全體國民則可以。但究竟是需要多少人呢?為什麼一個人、十個人或一百個人的程度都不可以觸犯神的法則,眾多的人就可以放膽地為所欲為呢?


戰爭還會產生新的戰爭,戰爭會繼續不斷,永無盡期:勝利的人民會陶醉於自己的成功並想再邁向新的勝利,至於因一敗塗地而苦惱的人民則為挽回名譽的損傷九*九*藏*書而焦慮不安。
殺死幾千人對於這樣的人民而言不但不覺得內疚,反而喚起他們勝利的喜悅,街上開始張燈結綵,為這一件事而歡騰。
如此,人心將荒蕪,剩下的只是邪惡的慾念。人再也談不上同情或人道這一類感情。
由惡德產生的戰爭惡果,其程度之大真是不可衡量。

戰爭在於把人教育成「軍人」,讓人不再作為一個「人」。軍人習慣上是與社會隔離的。軍人最重要的感情是對上司的效力。所謂上司就是在軍隊里盡其全力以培養獨裁主義的人。獨https://read.99csw.com裁主義在於以暴力達成自己的目的,而把別人的權利當成玩物。軍人唯一的滿足是像暴風雨一樣的冒險,軍人與致力和平的人是背道而馳的。
基督在何處?他的教誨我們要到哪裡去尋求呢?在基督教國家的人民之間能發現基督嗎?在種種人為設施之中嗎?——不,他不在這種地方。在出發點不公正不平等的法律之中嗎?——不,他也不在這裏。在為利己主義所滲透的風俗習慣中嗎?——他絕不會在這種地方的。那麼基督究竟在哪裡?基督在人類本性深處為未來而準備的活動中。他在純凈心靈的願望中。他在每https://read•99csw.com一個人的自覺中,也就是在每一個人的良心中,因為只有良心能意識到世界現存的罪孽。
殺人行為使得宗教上的教義中或每個人的良心中所表現的神的法則遭到最野蠻最顯著的破壞。任何條件下都不能說它不是破壞行為。

所有的年輕人似乎不得不相信:所謂偉大與高貴是放棄自己本身的意志而成為實現別人意志的武器。他們雖去殺人或被殺,為饑渴、風雨、寒暑所苦,不知自己究竟為什麼而殘廢了,他們卻仍然相信一些不可靠的約定或完全騙人的東西,例如以死後留名作為報酬等。