無疑的，我們確實是有罪過的，有種種證據可以證明我們的罪過。或許有人說可以讓異教徒想想我們祖先的事，但他們不會相信往事的；他們只想看到目前德高的人；他們會說，拿你們的實際行動來讓我們相信吧。可是哪裡有那種種行動呢？相反的，他們卻知道我們非常殘酷地折磨著我們的鄰人，而把我們的為害比喻成鼠疫。這就是我們無法強迫他們歸向我們的原因。

如果rｅad.9９ｃsw.com你能看到這一幅光景，那麼對於我們的社會制度以及其中所不斷進行的事物一定會不寒而慄吧！

看到世人為了互相爭奪、互相陷害、互相欺騙或互相出賣而絞盡腦汁的情形，我怎能不悲嘆呢？看到世人把善惡的根源棄置不顧或忘得一乾二淨的情形，我又怎能不悲泣呢？

人是具有理性的一種存在，但世界上許多人為什麼都不跟著理性走，而跟著暴力走呢？

你最好能想象一下降落在麥田的鴿群。其中百分之九十九的鴿子不是僅啄些自己喜歡的東西或吃自己需要的東西，它們盡全力收集它們能找到的食物，但只留些麥殼給自己吃，堆積如山的儲藏物 是為它們之中最衰弱的同伴而準備的。當它們圍九_九_藏_書著體弱的不幸同伴吃那一堆食物，儘管它邊吃邊掉，顯得不很珍惜，它們仍然感到滿足。如果有哪一隻冒失的飢餓的鴿子敢碰一下那些食物，它們會立刻一起向它猛撲上去，而把它撕成粉碎。

人互相憎恨著，也盡量利用著情慾。似乎情慾對社會的幸福能有所貢獻，但那隻不過是個假面具，在於提示虛偽的愛，因為那本質上並非愛而是厭惡。人的這種基本特質——欺騙性，只隱藏在內而不顯露于外。

土壤、陽光、動植物界、礦石層以及其他種種自然力都是我們才剛剛利用沒多久的，而在這些東西之中含藏著足以供給我們一切物質需求的無限寶庫。自然界無淪于貧窮之虞，即使不幸的殘廢者或衰老者，也沒有理由陷於貧窮，因為人天生是一種社會動九-九-藏-書物，只要不受貪慾的影響（貪慾是人類慢性的貧窮之原因），家庭的溫暖以及社會的關愛一定會為一些不幸的人提供他們所需要的東西。

隨著文明的進步，要處理社會事物或改善社會生活，已不再由少數人來決定，而是必須由社會上所有人來參与。我們把社會上的事物都交給政府官員是無法進行得很理想的，就像政治經濟的研究也不能都交到大學教授手裡，人民本身也必須研究思考，因為真正的實行者是民眾。

改革是必須https://read.99csw.com為民眾而且由民眾來完成的。但改革若像現在這樣為某一階級所專有，也為其所得，那麼這樣的改革只不過從一種惡轉換成另一種惡，對民眾是無濟於事的。

「愛」隨時讓善良的人和可愛的人變成天使。所有的人看來似乎都有同樣的心靈，但大家彼此不和的時候，所有美好的東西便消失殆盡。其實沒有比愛更能帶給人幸福的了；沒有比道德更能真正感化異教徒，也沒有比罪惡更能誘惑異教徒的了，這是理所當然的事。因為當他們看到我們一邊說著「愛你的敵人」，一邊竟放高利貸、搶劫、充滿憎恨之情，並殘酷對待自己的同族，他們會認為我們簡直在說https://read.99csw.com夢話。當他們看到基督徒死前的戰慄，怎能相信關於永生不死的話呢？

大部分搞事業的人都簡單認為世界上最適當最有利的社會制度是這樣的：即讓無秩序的大眾互相疏遠互相爭奪，蹂躪兒童和老人，陷他們于泥濘中，利用無組織的勞動階級的力量製造種種非必需品。對於無組織的勞動者，隨時可以把他們招來，也可以看情形把他們趕走，並任意餓死他們。

我們的文明對我們無論看來多穩固，破壞的力量卻正在逐漸擴大，我們正在培養一批如匈奴或凡爾達人那樣的野蠻人，但不是在人跡不到的荒野或山林間，而是在都市裡密集的陰暗建築物之中，或人來人往的大馬路上。