宗教由神產生，但科學則由人產生。

生活在神之中，與神同在吧！

信仰神是人的本能，那就如同以兩隻腳走路的能力一般存在於人的天性之中。可是這個本能卻被某些人變形，或完全被窒息了。然而依照一般的通則九-九-藏-書，那應該是一直存在的，對認識能力的充實而言也是不可缺的。

我的內在生活就是良心的活動。良心並非屬於我所有，也不以我的意志為依據，但需要的時候它會出現。當它存在於我裡邊的時候，我跟它是一體的；我能充分意識到自己的良心。對我而言，在所有存在物之中良心是最不可懷疑的東西；良心沒有過去和未來，它只有現在；它也未擁有時間、空間、一切屬於個人的東西以及善惡。良心在我內九-九-藏-書心的時候也就是我活著的時候，而此時，我一定會意識到它。其實良心便是神。雖然我無法知道良心來自何處，我也無法知道神具有怎樣的面貌，但只要他在我裡邊，我就能認出他。

認識自己心中的神，但不要試圖給神下定義。

世界各民族都有敬拜神的事，即使各民族都以自己的方式給神穿上衣服，但衣服下面往往是同一個神。想求得更高知識的少數人並不滿足於這種單九-九-藏-書純的認識之論據，他們要求更抽象的神。我無意責備這些人，但假如這些少數人因為自己看不到神而代表全人類主張人永遠看不到神，那就錯了。

神存在或不存在，肉體中有靈魂存在或沒有靈魂存在，世界是被創造的或不是被創造的——無論肯定的或否定的說法同樣都是屬於不可解的假說。

我知道確實有一些狡猾的欺騙者想讓多數人相信神不存在。但這種手段絕對無法持續下去，因為人無論如何都需要神的。雖然如此，即使違反自然法則，神以更明顯的樣子出現在我們的面前，反對神的人為了否定神，他們仍然會想出種種更微妙的理由來——我是如此相信的；人的理智往往聽從「情」的要求。

具有高度智慧（雖非超人智九-九-藏-書慧）並且謙虛的人，能感覺到自己的有限，卻無意超越它。他在這個界限之內發現有關自己的精神以及自己的創造者之概念，他雖能十分明確把握這些概念，卻無法如聖靈般思考；他只能謙遜地停步于這些概念之前，滿足於站在超乎人類的崇高力量之前，並無意揭開帷幕。只有在這個界限之內，哲學才有益而且必要，超乎這個界限的東西，則不是人類所固有的，那是智者所避開的，也是所有的人無法從知識上去認識的。