「可是，」你也許會說，「人是具有理性的，人能夠靠理性的力量來察覺自己的罪過。」確實如此，而當我們具備了理性，我們也能因理性的力量幫助鄰人去察覺他九_九_藏_書們自己的缺點。好好運用我們的理性吧，靠理性讓鄰人的良心覺醒；想治愈鄰人的盲目，所憑的絕不是憤怒與傲慢，而是理性。

在人與人之間有爭端發生的時候，無論爭執的程度如何不同，一定是互爭的兩個都不好。如果只有一邊不好，爭論便無法燃起。火柴是無法在鏡子那般光滑的表面擦出火來的。

如果有兩個人互相敵對，那是兩個人都不好。在零上面無論加多少零九-九-藏-書，答案還是零，懷有敵意的人加在一起，出現的終究是敵對狀態。

當我們聽到有人開始非難別人的時候，若能立刻加以勸阻，大家就能相處得比較和諧。

我們應該斥責一個因難治的疾病而受苦的人嗎？若他的環境令你九_九_藏_書不快，那是他的罪過嗎？關於道德上的疾病我們也必須公平對待。

一個人走錯了方向必自食其果，假如我們了解這一點，就不再對人感到憤懣，也不再跟人有爭執。

你雖然看到鄰人的缺點，但你未必看到他的某一個行為比你全部的生活更接近神。若你一直不斷地責備他，那麼你就是在心裏犯了嚴重的錯誤，因為即使你的鄰人已經因感到後悔而流淚，你都未能察覺；神看到他的悔悟和https://read.99csw.com傷心便已經原諒了他，可是你卻一直不斷地責備他。

有一種最普遍的錯誤，就是認為每個人屬於某種固定的類型，也就是把人定為善人、惡人、賢者、愚者、熱情的人、冷酷的人等等。但事實上人並非如此。對某一個人我們可以說他大部分的情況是個善人，是個賢者，或是個熱情的人，也可以說他大部分情況是個惡人、愚者或冷酷的人。但我們不能說某一個人始終是個善人read.99csw.com、賢者；另一個人則始終是個惡人、愚者。但我們通常都如此來限定人，這樣做是不正確的。

你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，人也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。