並非不行正義便是不善者，不善者是毫無行正義之願望的。

拯救我們的是我們自己，毀滅我們的也是我們自己。任何外在的東西都不能單獨成為一個人為惡的原因。假如一個人遵循自己的存在法則而生活，那麼即使物質世界破滅了，外在世界破滅了，任何惡都無法圍困他。

希望從自己的努力之外去尋獲拯救與幸福，最容易削弱人的力量。

你的肉體是你的城——你那為善與惡所充斥的城；而你是皇帝，你的理性是宰相。

聖賢無論在任何國家都覺得和在自己家裡一樣；ｒｅａd.9９ｃｓw•cｏｍ對於高貴的靈魂而言，全宇宙是他的祖國。

命運之中並沒有偶然性；人是由自己創造命運，不是迎接命運。

一般人總是十分熱心地遵奉空虛的信仰，對於最神聖的義務則加以忽視，甚至加以侮辱，以致生活陷於腐敗墮落；他們雖在吃飯前洗手，也洗凈餐具，卻任由靈魂陷在泥濘中。靈魂被拋棄了之後便產生非常多的罪惡，基督便數過他們的罪惡；基督站在與他們對立的立場說：「進到你們的靈九_九_藏_書魂中吧，以便將一切罪惡連根拔起。外在的東西都不是重要的，善與惡都存在於人的內在里。」這便是基督的教誨。奉行其他教條，而不遵從此教誨的人就不是基督的門徒；這種人卻為了欺世而冒基督之名。「注意那披著羊皮，實際上卻懷著狼心來接近你的人。」基督不是這樣說過嗎？他們就是這種假先知。基督還說過：「只在嘴巴上念著主啊，主啊，心裏卻不願意離開惡的人是絕不可能進天國的。」

基督曾經努力想改革人的內在世界，法九九藏書利賽人則相反地只注重外在世界；基督責備他們以自己所立的教條破壞了神的真正的教誨。以教誨別人為天職的人若拋棄靈魂（即遠離生命氣息），以致其教誨因失去最根本的力量而顯得無力的時候，便會產生下面的結果：即膚淺的信仰習慣將變大變複雜；而且將以這種外在的信仰代替實際的善行，叫人相信人可以不用遵循真理的法則，叫人記取空幻的人生事實。以如此可憐的教條來支持的社會將形成一種虛偽的良心。

我為了探求那引導自己的光而在世界上到處流浪。我日夜無休止地邊走邊找。最後我終於聽到向我啟示真理的教誨，而它就在我心靈之中——我所探尋的光其實就在我自己裏面。

你的幸與不幸並不由金銀財寶來決定；幸與不幸的精靈是在各人心中。