享樂主義終究會把人導向絕望。講義務的哲學才能真正帶給人喜悅。人的得救在於義務與幸福的一致，在於個人的意志與神的意志之合而為一，在於藉著愛把人導向那最高意志。

要自己幸福，有一件事情是必要的，那就是愛；亦即犧牲自我的一種愛；愛萬物的一種愛。或具體的說，在四面八方結愛之網，扶助跌倒的人。

人生的目的是在讓一切現象沉浸於愛之中；那是慢慢地而且不斷地將惡轉變為善，也就是九_九_藏_書創造真正的生活（因為真正的生活乃愛的生活），或產生真正的生活。

聖人說：「我教給大家的東西是很單純的，它的意義是很容易把握的：以仁心待人——這就是全部。」

善是一種實實在在的東西。人因為有善，才有真正的生命。認識九*九*藏*書這個根本法則，將使得我們心中的某種感情覺醒；這種感情我稱之為宗教情懷；而這種感情將形成我們最高的幸福。

任何人應該都體驗過下面那種喜悅的感情，尤其是在少年時代：亦即有愛鄰人、父母、兄弟、壞人、敵人、狗、馬、花草等等的願望，有想讓所有的人都美滿、幸福的願望。而且有更進一步的願望，也就是願意以自己的力量去讓所有的人過得好，過得幸福。或者為了讓所有的人幸福，願意把全副生命奉獻出去——這就是愛，此中才有人的真正的生活。

只有在博愛之中才可能有正義存在。

凈化自己的靈魂，不讓它為任何東西所閉塞，如此所留下的便只是愛；而愛是要尋求對象的，它不會僅僅滿足於你自己，愛會選擇一切有生命的東西為對象，而其中最高的生命是神。

假如你內在里有完成某種東西的力量，那麼讓它成為愛。假如你缺乏力量，你是脆弱的，那九-九-藏-書麼也讓它成為愛。

當我們愛神，遵守神的教誨時，我們也愛著神之子；神之子也就是對神的愛，同時也是遵守神的教誨；而這時候，神的教誨對人絕不是痛苦的。

愛的大小是一個分數的大小；它的分子是自己對別人的同情和共鳴，其分母是自私的愛。這個分母可以是無限大，也可以很小，這要看自己加給自己肉|欲上的自我多少意義來決定。對愛的程度之判斷，和判斷分數的大小是一樣的，亦即考慮的不是分母hｔtｐs://ｒｅaｄ.９９csｗ•ｃｏｍ，而是分子。

我們若愛神，又遵守他的誡命，從此我們就知道愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了；並且他的誡命不是難守的。

有一個學者來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答得好，就問他說，誡命中哪個是第一要緊的呢？耶穌回答說：第一要緊的，就是說，以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心，盡性，盡意，儘力，愛主你的神。其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。