我們可以想象如下的聰明人物：即預感未來比回憶過去更容易。但在小蟲的本能之中我們也可以看出某種東西是指向未來，而不是指向過去的，假如高等動物回憶過去與預感未來的程度相等，那麼小九*九*藏*書蟲不是要勝過我們了？實際上，預感未來的能力與對過去的記憶往往是站在相反的立場。

「時間流逝」——我們習慣如此說。但時間是靜止不動的，流逝的是我們啊！

「時間」是不存在的；存在的只有無限小的現在，生活就在其中實踐。因此人必須將全部精神都集中於現在。

時間在我們背後，時間在我們面前，但它不在我們身旁。

我們的心被放在肉體之中，它就在此發現數、時間或大小，並且對這些有所判斷，而稱之為自然、必然——人只能做此想法。

第一種情況是在時間之中旋轉或似乎在旋轉的世界，第二種九*九*藏*書情況是我們所分析的不斷變化的「思想」。對至高的理性而言，並無「時間」之存在，未來也是現在。時空只不過是我們藉以利用有限存在的無限存在之片斷。

我是由精神與肉體所構成。對肉體而言，萬物無差別，因為物體並無分辨的能力；對精神而言，一切非從精神發生的也都是無差別的，而精神則各自獨立。但精神生活在過去與未來皆不具任何意 義，九_九_藏_書其重要性全部集中於現在。

所謂時間是一個極大的幻影；時間不過是我們用來了解事物或生活的內在稜鏡；而我們就在時間之下不斷看到超越時間的，也就是存在於觀念中的東西。眼睛無法一眼看到球體的全部，但球體是存在的；只有下面兩種情況能看清整個球體：即球體在看它的眼睛之前旋轉，或者眼睛本身在自己所觀察的球體周圍環繞。