真正而完全的順從，是位居首位的美德，無此美德，就根本談不上會有什麼大的作為。有了真正的順從，不管所作之事多麼細小，多麼微不足道，就都是有益的了：在做彌撒或望彌撒時，在出聲祈禱或無聲默禱時，或者在做任何你能想到的事時，都是如此。隨便做哪一件事，你若有了真正的順從，就必使這事變得可貴。順從，始終造就萬物中的至善。說實在的，如果九九藏書一個人的所作所為出自真正的順從，那麼，他就不會感到會受到什麼妨礙，因為，真正的順從不會擯棄任何善行。有了順從，就必定可以無憂無慮，常有善行。

處於順從之中的人，從他的「自我」中擺脫了出來，拋棄了屬他的一切，這時，上帝就必定會在必要的時候進入，因為，如果一個人為自己什麼也不要，那麼，上帝必定會像為自己一樣九_九_藏_書為他要到一切。如果我已經將我的意願完全交託在我在天上的主的手中，為自己什麼也不要，那麼，上帝必定會因此而為我要到一切，而且，如果他為我而擯棄什麼的話，他為自己也同樣擯棄。這樣，萬事都是如此：如我不為自己要什麼，上帝就為我要。但是，注意！倘若我為自己什麼也不要，那他為我要什麼呢？只要我從我的「自我」中解脫出來，他就九九藏書必定會為我要一切為他自己所要的東西，不多也不少，就像他為自己要的一模一樣。假設上帝竟然不是這樣，那麼，憑著上帝所是的真理，上帝就會顯得不公正了，他就不成其為實實在在的上帝了。

在真正的順從中，沒有什麼「我要這樣那樣」或「我要這個那個」，有的只是完完全全地放棄你的一切。故而，在最好的祈禱中，不應該有「祈求主賜給我這個美德」，也不應該有「哦，主，祈求你賜給我你自己或永生」，應該有的是：「哦，主，祈求你只賜給我你所要的，求主做你想要做的，不管是以什麼方式！」這樣的祈禱勝過一切，就像天勝過地一樣；而如果人這樣來祈禱，那就是做了很好的祈禱，就在真正的順從中走出了他的「自我」，進入了上帝。並且，就像真正的順從不應該有「我要這樣」一樣，它也不應該有什麼「我不要」；因為，「我不要」對任何順從來說確實是真正的禍根。誠如聖奧古斯丁所言：「上帝的忠實僕人不會企望人們對他說出或給予他他想聽到的或想看到的東西，因為，他的首要的、最高的追求，乃是聽到最最討上帝喜歡的話。」九-九-藏-書九_九_藏_書