庚辰本是「芳氣籠人是酒香」。我覺得這個「籠」字不對，應該是程乙本的「襲」字，「芳氣襲人是酒香」。有兩個原因：第一，當然這個「襲」字比「籠」字好；第二，襲人兩個字，我剛剛說曹雪芹用的詞沒有一個是隨便用的，襲人是誰？賈寶玉最貼己的一個丫鬟，而且這一回跟她有關。所以這麼一句聯詩，他不是隨便用的。

寶玉帶著我們來了。一開頭看見「太虛幻境」四個字，它有一聯：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」「假作真時」，本書一開始不就藉著甄士隱、賈雨村的兩種生活態度，提出要悟道解脫，還是沉淪紅塵？「無為有處」，什麼是有？什麼是無？什麼是空？什麼是色？賈寶玉這個時候還渾然不覺。渾然不覺的好！如果這時候懂了，就沒有下文了。人生的真昧，人生的命運，警幻仙姑講給賈寶玉聽，他這時候還沒開竅。要等到很後頭，歷經痛苦劫難，賈寶玉第二次再回到太虛幻境來看，那時他懂了，知道了認識的人的命運，他自己的命運，他才大徹大悟。

賈寶玉在夢中，跟一個叫作兼美、字可卿的女性在一塊，她是太虛幻境警幻仙姑的妹妹，也是秦氏在夢境里的化身。第一次，寶玉嘗到了性|愛的覺醒。所以對賈寶玉來說，秦氏象徵喚起他情慾的人。是怎麼引他進入夢境的呢？到寧國府這天，寶玉要睡午覺，於是給他一個房間，秦氏帶路。一看房間里寫著：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」講要怎麼求取功名，又有什麼《燃藜圖》，這種東西賈寶玉不喜歡，忙說：「快出去！快出去！」秦氏說，這麼漂亮的房間你也不要，那怎麼辦呢？只有我的房間讓給你住了。別人說，寶玉是叔叔，住侄媳婦的房間不妥，秦氏就說他能多大呢！秦氏當然比寶玉大幾歲，而且結婚了，沒關係，就帶他去看看。一進去就聞到一股甜香襲面而來，秦氏房間裏面很香，香閨嘛！寶玉覺得「眼餳骨軟」——聞那個香味，骨頭都軟掉了。再看，牆上有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》。唐伯虎畫美人很有名，美人畫有秦太虛的一副對聯：「嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。」秦太虛就是宋朝的秦觀。

曹雪芹懂道家、佛家、儒家思想，又是大文學家，所以他能夠用小說講三種哲學，用絢麗的文字表現抽象的事物，非常高明。《紅樓夢》曲最後收尾的曲子，又呼應了開頭的《好了歌》：

這個時候還沒有，他轉過牌坊，宮門上面寫著四個大字「孽海情天」，驚心怵目！我們處在孽海，都是一些孽債，佛家講的都在這裏。情天，一裂了以後，永遠補不起來。多少人在孽海情天裏面浮沉。旁有對聯：

《紅樓夢》十二支曲子也是一系列的輓歌，如果有個音樂家把這些曲子譜起來，一定非常美的。要是我會作曲，一定把它譜出來，很美、很動人的命運之歌。

在曹雪芹心中，釵黛兩個美人合在一起大概是最理想的美人了，秦氏就有這麼美。在《紅樓夢》書里，她也有很大的象徵意義。秦，情也。曹雪芹取人名、地名，很多時候都有象徵意義，看了這個夢就知道了。

再看《紅樓夢》曲裡頭，王熙鳳的命運：

寶玉看到最後：

十二支曲子一開始：

至於另外一個，寶姑娘，薛寶釵，跟襲人又不一樣了。她的確是嫁給了賈寶玉，當了他真正的妻子，但那個時候，賈寶玉那塊玉已經丟掉了，整個性靈已經失去，只剩下空殼在這世上。他跟薛寶釵發生肉體關係的時候，已成婚很久，是為了儒家的傳宗接代而擔起宗祧的夫妻關係，他真正的肉體給了誰？給了花襲人，所以他跟襲人的肉體結合，不能那麼輕佻，還偷偷摸摸的！其實對他來說，是非常嚴肅的一次肉身的結合，在這世上第一次肉身的結合。我覺得這一段，程乙本寫的是對的。庚辰本這一段，我特別不喜歡，覺得把這個寫得有點邪掉了，不是《紅樓夢》的高度。

這個時候，他還懵懂一片，警幻仙姑讓他遊覽太虛幻境，聞到一陣特別的異香，仙姑說這是「群芳髓」，所有花的精髓提煉出來的。又給他喝茶，什麼茶？「千紅一窟」，「窟」就是「哭」，賈寶玉不是希望得到所有女孩子的眼淚嗎？這個茶，千萬朵花的眼九*九*藏*書淚，他就是千萬朵花的護花使者啊！接著，又喝神仙的酒，那個酒怎麼釀的？「此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅、鳳乳之麯釀成，因名為『萬艷同杯』。」萬艷同杯，「杯」就是「悲」，萬艷同悲。所以，《紅樓夢》裏面的文字，不能只看表面，它的背後有深意的。

襲人這個角色我要慢慢講，是《紅樓夢》裏面非常重要的一個人。她的角色對賈寶玉來講，是他的母親、姐姐，是他的妾，是他的丫鬟、傭人，所有女性中的角色她都扮演了。她是他的另一個母親。王夫人跟賈寶玉其實並不很親近，所以對他母性式的照顧、慰藉、保護的是襲人。襲人對他充滿母性的噓寒問暖，對他的前途，他的一生，呵護備至。所以對寶玉來說，襲人是他的妾，是他的太太，他的媽媽，也是他的傭人。

警幻仙姑看寶玉聽了這些還沒悟過來，就說，給你一個實在的經驗，看看你醒不醒悟。她就先講所謂色空的道理，比方說：「吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。」寶玉嚇一大跳，說自己從來沒動過歪思想，怎麼變成第一淫人？警幻說寶玉是意淫。原因是寶玉的情最深，動的意最深，因之有「意淫」二字。警幻又說我有一個妹妹兼美，小名叫可卿，讓她跟寶玉成親，讓他嘗到性的覺醒。寶玉跟那個可卿纏綿至次日，突然間到了一條河的秘境，有怪物，就嚇醒了。他叫了一聲：「可卿救我！」原來可卿是秦氏的小名，別人都不知道的，秦氏覺得很奇怪。

寶玉第一次看到十二金釵的命運時看不懂，要到書的最後，他又做夢，又回到太虛幻境去，那時候再翻開冊子，那些他生命中的人，已經死的死、亡的亡……夢醒的時候，他知道了。他最後的了悟，是這樣一步步來的。

從秦氏在《紅樓夢》里的定位，也可以了解《紅樓夢》版本的問題。有很多學者專家都是庚辰本的擁護者，對程乙本評價較差。我現在不是替程乙本翻案，我是覺得大家可以對著看，比較一下。里仁書局庚辰本的好處，是它的註解注得很好，但仔細對著看時，的確有些地方我不得不挑出來，若按庚辰本的文本，會覺得曹雪芹寫到這地方，怎麼一下子掉下去了！我想不可能，這麼一個文學大天才，他寫這一步的時候，怎麼會變成這樣子，兩個版本一比較就知道了。

作者在十二金釵的冊子中，把陸續將上場的十二金釵的命運，老早寫出來了。但他用謎語式的詩讓讀者去猜、去揣測。他告訴讀者，一個人的命運，包括我們自己的，永遠是一個謎語。

賈寶玉要經歷各種「情」的考驗，最後才悟道。此刻，他看太虛幻境，何為古今之情？何為風月之債？他不懂。太虛幻境裡頭有什麼？這個司，那個司，有很多冊子，一看，也不懂。他就跑到那一個一個司去，痴情司、結怨司、朝啼司、夜怨司，各種各種，春感秋悲，還有個薄命司，一看呢，櫥窗里放了很多冊子。他看到有一本「金陵十二釵正冊」，裏面載的就是這十二釵一生的命運。除了正冊以外，還有副冊，裏面不是金陵金釵，還有很多女孩子，像那些大丫鬟的啰！那個副冊還有又副冊，裡邊大部分講的是丫鬟，算是第三線人物，可是對寶玉很重要，其中有兩個他最關心的竟在裡頭。

秦氏死了之後，有好幾次她的鬼魂又出來，在很關鍵的時候，警告王熙鳳一番話；又有一次中秋夜賞月的時候，秦氏鬼魂「唉」地嘆了一聲。還有一次是在賈府已被抄家了，賈母過世，賈read.99csw.com母身邊最得寵的丫頭鴛鴦殉主，正在想著要自殺的時候中了邪，秦氏的鬼魂進來了，教鴛鴦如何上弔。考證者認為，是不是秦可卿當初就是上弔而亡，所以教鴛鴦依樣尋短。總之秦氏這個人物，在書中有多重的身份、多重的意義。

為什麼第一個用晴雯？要注意曹雪芹寫人物，他不是單線塑造的。林黛玉這麼一個重要的人，曹雪芹用好幾個人圍著她，等於都是林黛玉的化身似的，是林黛玉的鏡子意象（mirror image）。晴雯是第一個，齡官、柳五兒……繞著，等於黛玉放在中間，旁邊都是鏡子，這鏡子裏面映出黛玉很多影像（image）來。晴雯的個性、樣子，都有點像黛玉，「眉眼像林妹妹」是王夫人直講的。後來王夫人把她趕出去，就因「風流靈巧招人怨」。晴雯的命運悲慘，黛玉最後的結局也不好，曹雪芹把晴雯放在第一個並非偶然，第一個先出來，後面牽引著黛玉，黛玉的命運才是最重要的。

寶玉再看，第二個，畫著一簇鮮花，一床破席。誰呢？

這說的是佛家無常的觀念，無常，我們看起來好像是個悲劇，在佛家看，人所有的一切就是如此。佛教很理性地看待人生，看待一切的事物，沒有永遠存在的東西，因為時間會破壞一切、會毀滅一切，有時間的轉動，春夏秋冬的轉動，就會有無常現象。人生無常，什麼都無常。所以，「生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。」這是惜春的醒悟！佛教的傳說，佛陀釋迦牟尼圓寂的時候，是在兩棵寶樹中間，那兩棵寶樹叫作「娑羅」。這個是不是曹雪芹誤會了？佛教對「婆娑」兩字另有所解。長生果，佛家講修成正果，要悟道了以後，從而解脫。最後惜春出家了，我講她是找到解脫最徹底的一個人物。

這裏，我要改一個地方。講的是賈府皇妃元春。「二十年來辨是非」，元春亡故很早，只做了二十年的皇妃。「榴花開處照宮闈。三春爭及初春景」，「三春」講的是迎春、探春、惜春那三個春啰，當然不及元春，「虎兕相逢大夢歸」。庚辰本「兕」應該是一個錯字。「兕」是「犀牛」的意思，虎兕相逢沒有意義。程乙本是「虎兔相逢大夢歸」。虎年碰到兔年，元春亡故，元春一死，曹家垮掉。

講的誰？晴雯！晴雯是寶玉心中很重要的一個人。晴雯不幸夭折，她的死寫得非常好，叫人一掬同情之淚。晴雯也算是《紅樓夢》寫得最好的人物之一。

問題點在下面第六回：「賈寶玉初試雲雨情，劉姥姥一進榮國府」。這一回，一開始的時候，講賈寶玉初試雲雨情，寫得很露骨，我先挑出來比較。賈寶玉做了個春夢以後，夢遺了，叫丫頭襲人來替他換衣服，襲人因此發現他夢遺了。這種與性有關的生理現象，因為賈寶玉很年輕嘛，等於一個青少年，當然不好意思，很害羞。襲人也是，她也是個年輕女孩子，當然也很害羞。賈寶玉這時候就吩咐，千萬不要告訴別人。這是很自然的反應。看看庚辰本這一句：襲人亦含羞笑問道：「你夢見什麼故事了？是那裡流出來的那些髒東西？」可是程乙本是這樣子的：寶玉含羞央告道：「好姐姐，千萬別告訴人。」襲人也含著羞悄悄的笑問道：「你為什麼……」「悄悄」兩個字用得好！「悄悄的笑問道：『你為什麼……』」不講下面了，沒了，講不出來，不好意思講。她是女孩子！然後呢？說到這裏，把眼又往四下里瞧了瞧。這一句要緊的。她四面且看一看，才又問他說：「那是那裡流出來的？」我想，當時的情境就應該是這個樣子。襲人不可能講「髒東西」。她自己也不了解，她也沒看過，而且我想在她心中沒有那種髒的意念在裡頭。庚辰本這個地方用得不好，程乙本寫得比較含蓄：寶玉只管紅著臉不言語，襲人卻只瞅著他笑。看著他有點笑笑的，這個樣子，就夠了。再看庚辰本怎麼寫，她問他說哪裡來的髒東西，寶玉道：「一言難盡。」這也不是寶玉的口氣。寶玉是根本不好意思講話了。

我自己寫過一篇文章，就是論賈寶玉跟襲人的關係，還有跟蔣玉菡的關係。後來襲人跟蔣玉菡結成夫婦了，蔣玉菡跟寶玉，襲人跟寶玉，都有很特別的關係。所以，寶玉的肉體，他真正在俗世上只給了襲人，他只跟襲人發生了關係，因為襲人對他來說，是女性的整個代表。

作者在這裏暗伏了許多線索，看《紅樓夢》要細心地看，每一句詩，每一句詞，每一句陳述，可能都有所謂「背面敷粉法」，準備在映襯什麼，很多看似不經意卻都有關係的。看看秦氏房間放了什麼東西？武則天當日鏡室中設的寶鏡，（當然不會是武則天真正那面鏡子，是複製品，我想。）趙飛燕立著舞過的金盤，都是大美人，最性感的、最香艷的美人。還有，安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。這是《太真外傳》里寫的，講楊貴妃跟安祿山有這麼一段情，安祿山拿木瓜一砸，哎喲，砸到楊貴妃的奶，那個木瓜珍貴了！這麼多歷代美人的東西放在這個地方，寶玉能不做春夢嗎？夢到什麼呢？出來一個美人、一個仙子。怎麼形容她？

當然秦可卿也非常引起爭議。她是寧國府的孫媳婦，賈蓉之妻，公公賈珍對這個媳婦寵愛超乎尋常，甚至有說他們之間有一種非常曖昧的關係，所以家裡的老僕人焦大喊出來罵「爬灰的爬灰」，似乎暗示有這回事。脂硯齋曾批評，寧國府之敗，從賈珍的亂|倫開始。脂硯齋是眉批《紅樓夢》的權威，好像是曹雪芹的親戚，有人考證他們家，說是曹雪芹的堂哥，有人考證是叔叔輩，現在不確知是誰。不過脂硯齋非常清楚曹家的事情，他常常在眉批說，當年確實如此發生，當年鳳姐是講過這個話……還有個很重要的眉批，說原本《紅樓夢》有一個回目「秦可卿淫喪天香樓」，現在的版本秦可卿是病死的，而那個回目是寫秦可卿跟賈珍在天香樓正在有一段曖昧，被她的丫鬟撞見了，秦可卿羞憤之下弔頸自殺。這也不是完全沒有根據。有人考據，另一位評家畸笏叟，據說是曹雪芹長輩，主張這家醜不能寫，因而現在版本沒有，但後來有些蛛絲馬跡引起討論。

庚辰本為「懷金悼玉」，程乙本為「悲金悼玉」。「懷」字的力量差遠了，我想把那個字改過來，「演出這悲金悼玉的《紅樓夢》」。這十二曲，等於也是延續了《好了歌》的主題曲，每一支都是在講她的、她們的、我們的故事。我挑幾支來跟大家講一講。

襲人！最後嫁給蔣玉菡那個戲子，嫁給一個伶人。又是一大串故事了，慢慢再講。這兩個人對寶玉很有意義的，曹雪芹先寫起來。下面金陵十二釵，一個一個都是謎語似的。

看看這個〔枉凝眉〕，哀悼的是什麼呢？就是賈寶玉跟林黛玉這段悲劇收場的愛情。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？這個「化」字不對，程乙本為「話」。一個枉自嗟呀，一個空勞牽挂。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！有幾個字，也是大家改一改。程乙本：怎「禁」得。怎禁得秋流到冬，春流到夏！下面沒有那個「盡」字。別忘了開始的時候那個神話，神瑛侍者跟絳珠仙草，他們一起到了紅塵來，林黛玉是要還淚的，要秋流到冬、春流到夏，她要把眼淚哭幹了以後，這個情債才還得完。這曲子是哀悼他們兩個人那一段悲劇愛情。

《紅樓夢》里有幾個人最後都出家解脫了，賈寶玉、紫鵑、惜春、柳湘蓮，各人的原因不同。賈寶玉是歷盡人生的生老病死苦，看破人生悟道，惜春沒有經過這些，她是從最客觀理性的角度來看人生這些事，老早就有了出世的思想，所以解脫得最徹底的是惜春。她的這一首歌read.99csw.com可以看到出世的思想，《紅樓夢》裏面的入世出世經常有一種緊張，兩種思想在搏鬥。這是出世思想的代表：〔虛花悟〕將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？表面講的是花、是植物，其實說的是人生，繁華易盡，無論那桃杏開得多麼盛，到了秋天通通凋零了。不管賈府盛時多麼興盛，總有衰落的一天。則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？

第五回，是很重要的一個神話架構，大家因為還沒看到那些故事，可能不是那麼清楚。你看完了整本書以後再回頭細細品味，《紅樓夢》的十二支曲，是她們的命運輓歌，不敢想象曹雪芹怎麼想出這樣的架構！這本書的高度，很高，很高！好像有天眼在看著我們人世間一群芸芸眾生的命運和悲歡離合。

我想命運是最神秘的東西，人這一生，到底是怎樣一條路？沒有人不好奇，但沒有一個人知道自己命運以後會怎樣。你二十歲時絕對想不到你四十歲時是怎麼樣一個人，也許你有想象，可是命運要你走什麼路子，老早已經定了。在我們中國有這樣的思想，西方的哲學、戲劇也有很多在說，人逃不出自己的命運，是吧？

這講誰呢？講秦氏，秦可卿。曹雪芹寫秦可卿這個人物，一方面是個寫實人物，另一方面，她又有很大的象徵意義在裡頭。我說過，《紅樓夢》中，秦＝情。情動起來有正面的，有負面的，有給予生命的力量，也有毀滅生命的力量，情在《紅樓夢》裏面有非常複雜的層次。秦可卿這個人也是。

對寶玉來講，黛玉她是心靈的交流、心靈的戀愛，他們兩個是「仙緣」，不能想象賈寶玉跟林黛玉發生肉體關係還要結婚生子。這是不可想象的。

寶玉打開又副冊，裡頭一幅水墨，染的滿紙烏雲濁霧。寫什麼呢？

中國人的人生，常常有三種哲學的循環。年輕的時候有所求，中年醒悟，晚年一切看開。有這三種哲學，才是完整的中國文化，三者相剋相生，互用互補。《紅樓夢》就把這三種哲學通通顯示出來，而且有最具體、最動人的故事，最讓人印象深刻的人物，在這些人物身上表現哲學思想，這是很難做到的。

千紅一哭，萬艷同悲，警幻仙姑一直在提醒他，他還沒有醒悟。仙女上來唱很有名的《紅樓夢》的十二支曲子，這十二個曲子，我想是一首連串的輓歌，來哀輓大觀園裡十二金釵的命運，她們大部分都以悲劇收場。

再看下面。程乙本：遲了一會，寶玉才把夢中之事細說與襲人聽。然後，羞的襲人掩面伏身而笑。這也不說了。下面講寶玉，也素喜襲人柔媚嬌俏，遂強拉襲人同領警幻所訓之事。庚辰本怎麼寫這段呢？襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮。下面更不像話了：遂和寶玉偷試一番。偷試二字，用得真壞！然後還有更糟糕的：幸得無人撞見。偷偷摸摸做這個鬼鬼祟祟的事情，這個寫得不好。程乙本這麼寫的：襲人自知賈母曾將他給了寶玉，也無可推託的，扭捏了半日。這才是襲人這個女孩子會有的反應。扭捏了半日，無奈何，只得和寶玉溫存了一番。就完了，沒有說什麼，沒有說偷試一回，也沒說什麼幸得無人撞見這種話，那種話不像《紅樓夢》，不像曹雪芹寫的賈寶玉跟襲人。

佛家的看法：空。這不是悲觀，佛家告訴我們本來就是如此。我們還在幻境裡頭，看到很多很多，其實，最後是白茫茫一片大地真乾淨。這支曲呼應到最後寶玉出家那個場景，那一回也是《紅樓夢》最了不得的一筆，那一筆，在這個地方。老早就已經暗下伏筆了。

賈敬。還記得吧？這位寧國公把世襲位子讓給了兒子賈珍，自己求道煉丹去了。他生日也不https://read.99csw.com要過，說不要來惹我，你們去做好了！於是做生日的時候，寧國府請賈母一群人去看戲吃飯，王熙鳳、賈寶玉一起去了。寧國府有一個人在這本書里蠻要緊的，就是秦氏——秦可卿，她是賈蓉的妻子，也就是賈珍的兒媳婦。她可說是寧國府第一得意之人，大家都喜歡她，兼有林黛玉跟薛寶釵合起來的美貌。

王熙鳳，機關算盡太聰明，的確，最精明的是王熙鳳，涉入紅塵最深的也是王熙鳳，《好了歌》講：「世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！」等到聚多之時緣盡了。鳳姐放高利貸，到處攢錢，聚斂多時，一下子抄家抄得精光，一場空歡喜！她在賈府最得寵，掌大權，抄家的原因之一是她放高利貸給抄出來了，一世的顏面丟得精光。「反算了卿卿性命」，後來王熙鳳的下場也很悲慘。

這個仙子是什麼人呢？「吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也。」幻境，這整本小說一直在研究什麼是真，什麼是幻。曹雪芹常常在提這個問題。到底什麼是真實的東西？什麼是一場大夢？太虛幻境也是這個意思，我們心中一個理想的國度，一種幻覺的東西。

對照一下，惜春走一條路，王熙鳳走另外一條路，一個出世，一個入世，兩種不同的道路。《紅樓夢》常做對比，甄士隱跟賈雨村，也是出世和入世的辯證。曹雪芹從未批判哪方，他只是寫出各人選的道路。《紅樓夢》的高度在這個地方，沒有為了袒護這種哲學，就去批判另外一種哲學。儒家的入世在《紅樓夢》的結局也很重要，賈府衰敗，王熙鳳死了，也還有接班人，誰呢？薛寶釵，她把賈府重新扛起來，這就是人生。

夢裡的可卿，其實也就是秦氏的變形、幻影，有人說一定是寶玉跟秦可卿這個侄媳婦之間有什麼曖昧之事。我想曹雪芹這樣安排不是這個意思。秦可卿在小說中是一個非常有爭議性的人物，也有極高的象徵性。所以讓她在夢裡的太虛幻境，變成警幻仙姑的妹妹兼美，兼所有女性之美，給你這麼一個人，其實是個引導。賈寶玉正當青春期，懵懂發|情的時候，誰來引導他呢？就是秦氏，因為她叫「情」嘛！引動他發|情的女性，未必跟他真的有性關係，現實中寶玉也不可能跟秦氏有什麼肉體上的接觸。我想曹雪芹不是這個意思。寶玉不是在她的房間里午睡嗎？房間裏面的布置完全是引導性的覺醒的環境，當青春少年從懵懂期步向發|情的暴風雨，才真正進入人生。秦可卿的象徵意義在這裏。

庚辰本回目是「游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢」。我個人比較喜歡程乙本回目：「賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢」。太虛幻境很要緊，點出書中重要人物的命運。賈寶玉神遊太虛幻境，是書裏面最重要的章節之一。真與幻，人與仙，是如何借寶玉神遊聯結起來的呢？

《紅樓夢》里常常有詩詞歌賦，它們幫了《紅樓夢》寫作很大的忙。這一段像賦體，《楚辭》裏面「兮」字很多，用很華麗的字句形容仙子，就像《湘夫人》、《山鬼》那些詞藻，都形容得很有味道。

十二金釵裏面，我再舉出兩個人做對比：王熙鳳和惜春。這兩個人走了完全不同的人生道路。王熙鳳在滾滾紅塵中，完全符合《好了歌》裏面講的對名利的追求、對權勢的追求，最後她的下場，等一下再講。惜春完全相反，這個人物很有意思，她在書中只出現過幾次，是賈府「四個春」里的最後一個，是賈珍的妹妹。這個女孩子，個性很奇特，從很年輕的時候就已經看破紅塵，覺得這個骯髒世界、這個紅塵她不要沾染，也老早看到動了情之後的人生悲劇，所以她最後解脫了。