一天，我到外國朋友家去參加宴會，中國客人就我一人，所以外國朋友就推舉我坐了首席。等到坐定了，宴會中談到中西教化的問題。東道主就問我說：「孔子的教誨有什麼好處啊？你隨便說說吧！」我回答說：「剛才各位朋友都推讓不坐首席，這就是孔子的教九-九-藏-書誨。如果今天按照競爭的原則，用優勝劣汰為方法，估計等到優勝劣汰確定后，才能開始吃，恐怕到現在大家都還沒有吃到東西了。」在座的都笑。《易傳》說：「道義，（我）一秒鐘都離不開啊。」孔子在六經中所說的道，就是君子之道。世界上肯定是先有君子之道，然後九_九_藏_書人們才知道相互禮讓，如果世間沒有君子之道，人們不知道相互禮讓，那麼就是在吃飯喝水上，都會大打官司；舉杯祝酒的時候，就會用武器攻擊了。我所說的有沒有教化，關乎人類的生死存亡，就是這個意思了。

子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」

一日，余為西友延至其家宴會，華客惟餘一人，故眾西客推余居首座。及坐定，宴間談及中西之教，主人問余曰：「孔子之教有何好處？君試言之。」余答曰：「頃間諸君推讓不肯居首座，此即是行孔子之教。若行今日所謂競爭之教，以優勝劣敗為主，勢必俟優勝劣敗read.99csw.com決定后，然後舉箸，恐今日此餐大家都不能到口。」座客粲然。《傳》曰：「道也者，不可須臾離也。」孔子「六經」之所謂道者，君子之道也。世必有君子之道，然後人知相讓。若世無君子之道，人不知相讓，則飲食之間，獄訟興焉；樽俎之地，戈矛生焉。余謂教之有無，關乎人類之存滅，蓋以此也。

孔子說：「作為紳士，可能除在射箭之外，不會在任何事情中與人爭奪輸贏。但是即使是射箭上的競爭，當他勝利的時候，他會禮貌地向其他人鞠躬，然後再接受成功的獎賞；而當他失敗的時候，他坦然走下來，默默飲下失敗的苦酒。那麼，即使在競爭這種情況下，他也表現出一位紳士該有的作風。」