他的統治就像前一位皇帝那樣，因手足鬩牆而遺臭萬年。兩個弟弟赫拉克利烏斯和提比略都接受了奧古斯都的頭銜，但頂著虛名留在孤獨的皇宮，繼續過著苦悶的生活，毫無實權。在他們的暗中煽動和教唆之下，安納托利亞軍區和行省的軍隊從亞洲迫近城市，要求皇家的弟兄分割或運用他們的統治權，這時有一個神學的爭論也支持叛軍所提出的主張。他們是基督徒，是正統的天主教徒，虔誠接受神聖和完整的「三位一體論」教義，要是天國有三個同等的神格，世間有三位平等的人君是理所當然之事。皇帝為了建立與教會之間友善的關係，邀請這些學問淵博的神學家參加會議，否則他們會在元老院提出這個建議。這些神學家服從召集的命令參加鴻門宴，以為他們的屍體會被懸吊在加拉塔郊區的絞台上面，因此同意君士坦丁單獨統治。他原諒兩位弟弟，公開宣布賜予他們與其相等的權力，引起公眾的歡呼。但是後來卻一再出現或是擔憂出現類似的犯罪行動，皇帝顧慮會產生更為嚴重的後果，於是當著到君士坦丁堡參加第六次大公會議正統主教的面，剝奪了這兩位令人討厭的君王的頭銜，割去了他們的鼻子。波戈納圖斯在臨終時，唯一讓他憂慮的事是長子繼承權的制度，他有兩個兒子查士丁尼和赫拉克利烏斯，就把他們的繼承權奉獻給聖彼得的祭壇，作為他們被教皇收養的象徵，然而只有長子單獨被擢升到奧古斯都的位階，等於是保證他擁有整個帝國。

然而暴君嗜血如命，毫無滿足之日，第二次遠征行動奉命攻佔已被剝奪法律保障的殖民地，滅絕所有僅存的人。經過一段短暫的時期，切森尼人又回到他們的城市，準備作戰，不惜與鄉土共存亡。對於受人厭惡的弟兄查士丁尼二世，科爾扎斯汗王拒絕參加他的陣營。每個行省的流亡人員全部在陶里斯集結，巴爾達尼斯以菲利普庫斯的名義另行稱帝。查士丁尼二世的報復工作沒完沒了，皇家軍隊沒有意願也無能為力，為了逃避他的不悅只有棄絕效忠宣誓。艦隊聽命于新統治者的指揮，採取更為順利的航程駛回錫諾普和君士坦丁堡的海港，眾口喧騰十手所指都要滅此獠賊。查士丁尼二世既沒有朋友又為蠻族衛隊所遺棄，刺客致命的一擊受到讚許，被認為是愛國的行動和羅馬人的美德。他的兒子在教堂尋求庇護，年邁的祖母親自看守大門，無辜的年輕人在他的頸子上懸挂著最令人敬畏的聖徒遺物，一手抱著祭壇，另一手拿著真十字架的神木。但怒火衝天的民眾竟敢無視對迷信的敬畏，也充耳不聞令人鼻酸的哭聲，赫拉克利烏斯家族統治100年後終於全部滅絕。

元老院議員對於統治者尊敬的言辭和厚重的賞賜感到滿意，然而這些奴氣滿身的希臘人毫不重視自由的權利，也不值得獲得自由。在皇帝的內心深處，偏見的時代和專制的習性，很快將一時的經驗抹除得乾乾淨淨。皇帝始終保持著猜忌的畏懼之心，不願元老院和人民有一天侵犯到長子繼承權，於是將他的弟弟狄奧多西擁上處於平等地位的帝座。通過舉行按手禮的神聖儀式，赫拉克利烏斯的孫兒被剝奪了稱帝共治的資格。但這種褻瀆了教會聖事的儀式，還是不足以安撫暴君的疑慮。輔祭狄奧多西的死亡只能歸罪於他的皇室出身，人民的詛咒為他的被謀殺進行報復，身為皇帝的兇手在權勢到達頂點后被逐出都城，從此自由自在地過永久的流亡生活。

要是我們聽到12歲的君士坦斯二世在元老院的演講（公元641年9月），就會覺得好像倒轉500年回到安東尼皇帝的時代。年輕的皇帝感謝元老院懲治殺父的兇手，他們一心要中斷先帝仁慈的統治，然後他繼續說道：

瑪蒂娜hｔｔpｓ://ｒｅａｄ•9９csｗ•ｃom首次用皇家的稱號和尊榮的排場登上帝座（公元641年2月），她為堅定而有禮的反對聲音所阻止，迷信的偏見所激起的氣息，點燃了自由即將熄滅的餘燼。有個市民大聲喊叫：

查士丁尼二世雖然懷著邪惡的念頭，但還是沒有遭到上天的遺棄而保住了性命，很安全地駛入多瑙河口，相信會在保加利亞人的皇家村莊找到棲身之處。他用女兒和平分帝國財富為代價，收買到一位信奉異教的征服者特貝利斯的協助。保加利亞王國一直延伸到色雷斯的邊界，兩位君王率領1.5萬名騎兵部隊圍攻君士坦丁堡。阿普西瑪對於這個對頭突然前來挑釁感到驚懼萬分，因為科扎爾斯人答應送上查士丁尼二世的頭顱，阿普西瑪卻對他的逃匿一無所知。經過10年（695～705 A.D.）的背井離鄉，查士丁尼二世的罪惡在人們的記憶中變得模糊不清，世襲君王的高貴門第和不幸景況引起大眾的惋惜，何況他們對於統治的權威心懷不滿。經過他的追隨者的積極運作和辛勤奮鬥，他在眾人的引導之下進入君士坦丁的城市和皇宮。

但是利奧提烏斯已經穿上紫袍登基，用憐憫的眼光看著趴伏在地上的可憐蟲，那是他恩主的兒子，也是很多位皇帝的後裔。結果查士丁尼二世保住性命，被判處割去鼻子也可能還有舌頭，然而有人在其中做了手腳並沒有徹底執行判決。我們很驚喜地看到希臘語強大的適應性，人們把「里諾特梅圖斯」這個名字加在他的身上，毀容的暴君被放逐到克里姆韃靼地方的切森尼，這是一個被隔離的墾殖區，穀類、酒和食油都像外國的奢侈品般全靠輸入。

（一）赫拉克利烏斯（641 A.D.）、君士坦丁三世（641 A.D.）、赫拉克利納斯（641 A.D.）

從赫拉克利烏斯王朝的滅亡到伊索里亞王朝的興起，在6年的短暫時期內出現了3個朝代。巴爾達尼斯或稱為菲利普庫斯，從暴君查士丁尼二世手裡解救了國家，被當成英雄，在君士坦丁堡受到大家的歡呼（公元711年12月），早期感受到誠摯和普遍的歡樂，他還能享有一段時期的幸福。查士丁尼二世留下了大量錢財，是暴虐和掠奪所獲得的成果，但可以產生莫大用途的資金被後繼者任意揮霍和浪費。菲利普庫斯舉辦自己的生日慶典，在橢圓形競技場用表演節目招徠群眾，排列的隊伍包括1000面旌旗和1000支號角，從那裡開始通過城內的街道，護送他到宙克西普斯浴場去恢復神志的清醒，然後再回到皇宮用奢華的宴會招待地位高貴的人士，正午時分他返回自己的寢宮，陶醉在奉承和飲酒的歡樂之中。他完全忘記了這樣的行為是最壞的榜樣，刺|激每個臣民產生難以扼制的野心，每個有野心的臣民都是躲在暗中的敵人。有些膽大包天的陰謀分子趁著節慶的混亂起事，在他能感覺到危險之前，昏睡的國君受到奇襲被敵人制服，刺瞎眼睛后被趕下帝位。然而這些叛賊也沒有獲得好處，元老院和人民發出自由的呼聲，阿爾泰米烏斯從御前大臣的職位被擁立為皇帝，獲得的稱號是阿納斯塔修斯二世（公元713年6月4日）。在他短暫而多難的統治期間，他展現出和平與戰爭的德行。然而皇家的世系滅絕以後，rｅad.９９ｃsｗ.coｍ服從的原則遭到人為的侵犯，每一次的改朝換代都會散布新的革命種子。

君士坦斯二世乘船前往希臘，聽說他在皇家的旗艦上面，對著土生土長城市的城牆吐口水，如果他的意思是要反駁民眾對他的厭惡，他活該被民眾厭惡。他在雅典度過一個冬季以後，航向義大利的他林敦，接著訪問羅馬，用可恥和褻瀆的搶劫結束耗時甚長的朝聖活動，然後在敘拉古定居下來。但就算君士坦斯逃得開人民，也無法逃開自己，良心的譴責使他產生幻影並在糾纏著他，不論在海上還是陸地，也不管是白天夜晚，總是看到狄奧多西將一杯血送到他的唇邊，好像是在說：「喝吧!哥哥!喝下去吧!」過去他從輔祭的手裡接下盛著基督寶血的神秘之杯，這種明確的象徵更加重了他的負罪感。君士坦斯為自己也為人類所厭惡，內部或是主教的謀叛事件使他喪命在西西里的首府。一名僕人在浴室里服侍他，趁著向他的頭頂澆熱水時，用水瓶重擊他的腦袋。他倒下來不省人事，浸在水裡窒息而亡。他的隨從奇怪他怎麼這麼久還不出來，進去查看，無動於衷地看著皇帝已成為一具無生命的屍體。西西里的軍隊將紫袍授予寂寂無名的青年，這位年輕人長得極為英俊瀟洒，當代的畫家和雕塑家沒有能力描繪，他們的藝術已經沒落，新皇帝的俊美很容易超越他們的能力。

赫拉克利烏斯皇帝懲罰了一名暴君以後登上寶座，他統治期間令人永難忘懷的事迹，就是對東部各行省完成了短暫的征服，接著很快失去，再也無法光復。他在第一任妻子優多西婭逝世后，違抗教長的要求也違反法律的規定，堅持要娶他的侄女瑪蒂娜為繼室。希臘人用迷信的神情注視上天的判決，帶來的結果是父親的疾病和子孫的畸形。但輿論對於非婚生子的看法足以轉移民眾的成見，同時也使他們失去敬畏之感。母愛很快激起瑪蒂娜的野心，也可能是來自後母的嫉妒。年邁的丈夫過於衰弱，對於她用夫婦之間的誘惑當成手段，根本就無法抗拒。他的長子君士坦丁很高興能在成年的時候獲得奧古斯都的頭銜，但是體質非常虛弱，需要一位同僚和監護人，雖然心中非常勉強也只得接受帝國的瓜分。元老院被召集到皇宮（公元638年7月1日），批准或見證赫拉克利納斯的聯合執政。瑪蒂娜的兒子在教長的祈禱和祝福之下向皇冠行按手禮，對於皇帝和兩個兒子的統治，元老院議員和大公行禮如儀。大門打開時，士兵發出喧囂的歡呼，非常高興地表示贊同。過了5個月以後（公元639年1月），在主座教堂和大競技場舉行盛大的典禮，這是拜占庭精神所在。這對皇家兄弟表現出友愛的姿態，年幼的弟弟靠在兄長的手臂上，瑪蒂娜的名字也混雜在人民的歡呼聲中出現，聽起來並不情願，也可能是有人花錢收買的托兒。赫拉克利烏斯在聯合執政以後又活了大約2年（公元641年2月11日），最後的遺囑宣布兩個兒子共同繼承東部帝國，要求他們承認寡后瑪蒂娜是他們的母親和統治者。

每個羅馬人對於他與這個蠻族的姐妹結婚，只有盡量抑制內心的成見，不過從她的名字叫作狄奧多拉看來，可能已經接受了基督教的洗禮。君士坦丁堡的黃金很快讓不講信義的科扎爾斯人受到誘惑，要不是狄奧多拉的夫妻之愛泄露了這個企圖，她的丈夫的命運不是被暗殺就是被出賣給勢力強大的敵人。查士丁尼二世親手勒死汗王的兩名密使之後，將妻子送還給她的哥哥，乘船在黑海尋找更守信義的新盟友。他的船隻受到猛烈風暴的侵襲，一名信仰虔誠的同伴勸他懺悔，要使自己的行為值得上帝的憐憫，應該立下誓言：如果能夠複位，願意大赦天下。這個兇狠的暴君回答道：「大赦天下？要是我同意饒過任何一個仇人，還不如現在就reａｄ.9９cｓw.com死掉算了，情願讓萬能的上帝把我吞沒在波濤之中。」

利奧提烏斯是位赫赫有名的將領，有3年多的時間在黑暗的地牢里呻|吟，同時服刑的還有幾位出身高貴和功勛卓越的大公。他突然被帶出去授予治理希臘的任命，這種擢升受到冤屈的人，顯示君王並非出於信任而是極端的藐視。當一位仁慈的官員也是他的朋友追隨他前往港口時，利奧提烏斯不禁嘆息著說，他將要成為受害者，不過要使他的犧牲受到敬重而已，無法逃避的死神將追逐著他的腳步。他的朋友大胆地回答，迫於情勢只有放手一搏，大胆的決定可能得到榮譽和帝國作為報酬，每個階層的人員都憎恨惡魔的統治，20萬名愛國志士的雙手都在期待一位領導者下命令。他們選擇夜晚進行釋囚的工作，陰謀分子第一件重要的行動是殺死郡守，然後強行打開監獄。利奧提烏斯派出秘密工作人員到每條街道去喊叫：「基督徒!趕快到聖索菲亞大教堂!」教長也及時引用《聖經》的文句：「這是主的日子!」作為一場煽動講道的序言，群眾又從教堂轉移到大競技場。查士丁尼二世在眾叛親離的狀況下，被拖到喧囂吵鬧的審判官面前，大家七嘴八舌地要求立即處死暴君。

瑪蒂娜非常氣憤，從寶座上走下來，在皇宮的婦女專用房間里找一個安靜的地方。君士坦丁三世在位不過103天，去世的年齡是30歲，雖然他的體弱多病，大家都心裡有數——認為他是被下毒而死的，殘酷的後母就是他橫死的主謀。瑪蒂娜當然會因他的逝世得到豐碩的收穫，國家的大權全部落到仍然健在的皇帝赫拉克利納斯手裡（公元641年5月25日）。赫拉克利烏斯的這個亂|倫寡婦一直受到大家的憎恨，民眾抱著猜忌的心理注意事態的發展，君士坦丁留下的兩名孤兒，成為公眾關切的目標。有些事情無論怎麼做都是徒然無益，就像瑪蒂娜15歲的兒子，受到教導宣稱自己是兩位侄兒的監護人，其中有個侄兒洗禮時，他在旁觀禮。就算他在真十字架的神木前面發誓，說要維護他們的權力對抗所有的敵人，都是毫無用處的掩飾之辭。皇帝在臨終前指派他的一個親信，將東部的軍隊和行省武裝起來，以保衛他那毫無抵抗能力的子女。口才甚佳而又心胸開闊的瓦倫丁倒是不負所托，他從設在卡爾西頓的營地，嚴詞要求懲罰兇手，恢複合法的繼承權利。但是他麾下橫行的士兵在亞洲的葡萄園摘食葡萄、痛飲美酒，激怒了君士坦丁堡的市民，市民們反對給國內帶來災禍的始作俑者。聖索菲亞大教堂的圓頂產生的迴響，不是祈禱和聖歌的聲音，而是暴怒的群眾發出痛心疾首的喧囂和詛咒。

在他重新開始統治的6年期間（705～711 A.D.），斬首的斧頭、處絞的繩索和酷刑的拷架，被視為皇室最有效的工具。他最難以忘懷的仇恨還是針對切森尼人，這些蠻族羞辱他的流放生活，違背待客之道，但地處遙遠的邊陲為他們提供了防禦的條件，至少易於逃避他的報復。沉重的稅收強加在君士坦丁堡居民的身上，用來整備和供應一支艦隊和軍隊。查士丁尼二世的命令是：「全部都是罪犯，務必斬草除根。」就把這個草菅人命的血腥任務交付給寵信的斯蒂芬，這個人以「野蠻人」的綽號而受到重用。然而就是野蠻的斯蒂芬也無法完成統治者的意願，緩慢的攻擊行動使大部分的居民都退到鄉野地區，復讎的使者所能滿足之處，就是擄獲一些年輕男女成為奴隸，將7個德高望重的市民活活用火燒死，將20個市民投入海里淹斃，把42個俘虜用鐵鏈綁著送回去，讓皇帝親口宣判他們的死罪。在回程中，艦隊繼續航向安納托利亞岩石的海岸，查士丁尼二世讚許黑海的風平浪靜，這裏以往曾有數以千計的臣民和敵人發生船難事件。

查士丁尼二世在reａd.99ｃsw.com他的父親君士坦丁四世逝世后，單獨繼承了整個羅馬世界（公元685年9月）。他那幼稚的惡行使意氣風發的立法者名字受到玷污，他在建築物方面的極度奢侈和浪費，是他與同名人物唯一類似之處。他的情感非常強烈但是欠缺理解的能力，經常沉醉在愚蠢的自負之中，以為他的出身賜給他指揮百萬人的權力，然而就是最小的社區也不會選他擔任地方的官吏。他所寵愛的大臣一個是宦官而另一個是僧侶，這兩個傢伙根本無法感受到人類的同情心：前者負責管理皇宮，竟然敢用皮鞭來糾正皇帝生母的錯誤；後者主管財務，把無力繳納貢金的人頭朝下倒吊起來，下面用冒煙的小火來烤。自從康茂德和卡拉卡拉時代以來，羅馬君王通常因為恐懼而變得殘酷，但是查士丁尼二世卻為所欲為，以臣民的受苦為樂，也不畏懼他們的報復，這段時間長達10年之久，一直到他的惡貫滿盈使大家無法忍受。

在他們的強烈要求之下，赫拉克利納斯帶來最年長的皇家孤兒君士坦斯二世一起露面，後者被當成羅馬皇帝接受大家的致敬，一頂從赫拉克利烏斯墓地取來的黃金皇冠，經過教長莊嚴的祝福以後加在他的頭上。但是在歡悅和義憤的騷動下，教堂受到亂民的洗劫，一大群猶太人和蠻族玷污神聖的內殿，「一志論者」皮洛斯是皇后的傀儡，在祭壇上宣洩不平的抗議以後，為了免得遭到狂熱的正統教徒報復就趕快溜走。元老院在獲得士兵和民眾的同意之後，暫時有實力來展開更為正式和血腥的工作。就像羅馬人具有的自由精神一樣，他們要運用古老和可怕的案例來審判暴君，瑪蒂娜母子以害死君士坦丁三世主謀的罪行遭到廢黜（公元641年9月）。但這些元老院的議員是非不分，對於無辜者和罪人同樣給予處罰，真是玷污主持正義的立場。瑪蒂娜和赫拉克利納斯被判傷殘之刑，前者割舌而後者劓鼻，接受殘酷的處置之後，在放逐和遺忘中終結餘生。希臘人要是能沉思往事，看到貴族政體竟然濫用權力，即使只有片刻的時間，也會對目前帝制下的奴役生活感到一絲慰藉。

查士丁尼二世獎賞他的盟友並且召回自己的妻室，這樣看來他不僅重視榮譽也知恩圖報。特貝利斯撤離時帶著搜刮到的成堆金幣，高度可以用西徐亞人的馬鞭去量。但就宗教信仰的觀點而論，從來沒有一個報復的誓言被如此徹底地履行，也就是他在黑海的狂風暴雨中立下的重誓。兩名篡奪者被拖到橢圓形大競技場，我必須就征服者的立場稱他們為僭主，一名從監獄里被押過來，另一名來自皇宮。在執行死刑之前，利奧提烏斯和阿普西瑪鐵鏈綁身趴伏在皇帝寶座的前面，查士丁尼二世用腳踩在他們的頸項上面，看了大約1個鐘頭的賽車。這時那些善變的民眾在大聲喊叫著《詩篇》里的話：「他踐踏毒蛇猛獸，也把獅子和惡龍踩在腳下。」他經歷過人生的苦難艱辛，內心難免要激起與卡利古拉同樣的想法：所有的羅馬人民要是只有一個腦袋的話，那豈不是太好了!然而我敢如此表示，這種願望與天才橫溢的暴君並不相稱，只要一刀砍下仇敵的頭顱，報復和殘忍就會自然消失；查士丁尼二世卻不一樣，為了發泄內心的怒氣，用各種酷刑去慢慢折磨那些受害人。他把快樂建築在別人的痛苦上，不論是私人的德性還是公眾的服務都無法彌補他所犯的罪行，即使服從未被篡奪之前的政府，也不見得可以逃脫迫害的魔手。

君士坦斯二世的3個兒子都留在君士坦丁堡，長子在幼年時期已經被授予紫袍，流亡西西里的父親召喚他們前去陪伴。這些最尊貴的人質被希臘人攔阻下來，義正詞嚴地告知他們已是繼承國家的後裔。君士坦斯二世被謀殺的信息，幾乎以超自然的速度從敘拉古傳到君士坦丁堡。身為長子的君士坦丁四世繼承帝座，沒有像他父親那樣受到民眾的痛恨。他的臣民表現出熱忱和迅速的行動，要到西西里去懲罰僭越的罪犯，竟敢篡奪元老院和人民的權力。年輕的皇帝率領實力強大的艦隊從赫勒斯滂海峽出航，羅馬和迦太基的軍團在敘拉古的港口加入他的陣營，輕易地擊敗了西西里的僭主，並將英俊的頭顱掛在大競技場。然而我無法讚許一位君王的仁慈之舉，在一大群受害者之中，有位德行卓越的大公被處死，他的兒子哀嘆不已，因而受到閹割，在手術以後倖存於世。這種不道德的殘酷行為，之所以能讓人記憶深刻，是因為日耳曼努斯後來被擢升到教長和聖徒的位階。在用這麼多人的血來奠酹他父親的墳墓之後，君士坦丁四世回到首都，從西西里返家期間，他的鬍鬚長得很長，於是以耳熟能詳的綽號「波戈納圖斯」傳遍整個希臘世界。

艦隊發生一次叛變事件，有位名不見經傳而又首鼠兩端的稅務官員，被迫接受紫袍登基稱帝。經過幾個月的海上戰爭之後，阿納斯塔修斯二世捨棄了他的權杖。但是迫使阿納斯塔修斯二世下台的征服者狄奧多西三世（公元716年1月）最後還是屈從於權勢日隆的利奧——這位東部軍隊的將領和皇帝。利奧的兩位前任君主獲得允許可以接受教會的神職，無法安於現況的阿納斯塔修斯二世還想循前例東山再起，結果因叛亂事件而喪命。狄奧多西三世的後半生享有尊榮和安全，在他的墓碑上刻著最顯赫的字眼「壽終正寢」，表現出哲學或宗教的信心和誠意，這種奇迹所產生的名聲，長期以來保存在以弗所民眾的內心深處。教堂成為極為方便的庇護所，有時會灌輸仁慈和博愛的經驗，但是其功能也會受到質疑，因為就公眾的利益而言，受到教堂庇護固然可以減少野心未遂所要面臨的危險，然而也會增加社會陷入混亂的誘因。

查士丁尼二世身處西徐亞曠野的一個角落，仍舊自負於家世出身，心中懷抱複位的希望。過了3年的流放生活之後，他接到令人愉悅的信息，發生的第二次革命為他受到的傷害復讎了。叛徒阿普西瑪僭用提比略廣受尊敬的名字，輪到利奧提烏斯被廢下台，同樣受到傷殘之刑。然而嫡系繼承的權利要求仍然使平民篡奪者感到畏懼。切森尼人看到，暴君的惡行在放逐的生活中故態復萌，他們的怨言和指控刺|激阿普西瑪產生猜疑之心。查士丁尼二世帶著一幫依附於他的追隨者，這些人不是基於未來的希望就是早已陷入絕望之境，從充滿敵意的海岸逃到科扎爾斯人以旗為名的領地。這些游牧民族將帳幕扎在塔內斯河與玻里斯提尼斯河之間的地區，汗王對查士丁尼二世這個皇家的懇求者懷著同情和尊敬的心理。法納戈尼亞一度是富裕的城市，位於梅奧蒂斯湖亞洲這邊的湖岸，被指定作為他居留的地點。