安得雷亞奉先輩畫家保羅·烏切洛為自己的老師。據說他曾研究如何把抽象的數學運用到藝術上，為解決透視問題而絞盡腦汁，可是最終卻受到大家歧視，被拋棄。烏切洛窮困潦倒，差點兒沒有發瘋。他整天沒有吃的，夜裡不能入睡，有時躺在床上，在黑暗中睜著眼睛，妻子被他的叫喊聲吵醒：

這個時期，韋羅基奧正在為read.99csw.com奧桑米凱勒教堂澆鑄基督與多馬的銅像。

韋羅基奧也跟烏切洛一樣，認為數學是藝術和科學的共同基礎，他說，幾何作為數學的一部分，是「一切科學之母」，同時又是「繪畫之母—— 一切藝術之父」。對於他來說，完美的認知和完美的美感享受是同一回事。每當他遇到一張畸形的或者美麗的面孔或者人體的其他部分時，他從不厭惡地迴避，從不像桑德羅·波提切利這樣的畫家那樣陷入虛無縹緲的幻想而忘乎所以，而是製造解剖學石膏模型進行研究，他以前的任何畫家都不曾這麼做過。他以無限的耐心進行比較、測量、試驗，在美的法則中預感到了數學必然的規律。他比桑德羅更不知疲倦地探索新的美——但不是在奇迹中，不是在幻想中，不是在誘人的虛無縹緲中，像桑德羅那樣把奧林波斯山跟各各他山融合在一起，而是洞悉大自然的奧秘，在他以前任何人都沒有敢這麼做過，因為對於韋羅基奧來說，奇迹並非真理，而真理卻是奇迹。https://read.99csw.com九_九_藏_書

用手指捅著基督的傷口的多馬的形象最早出現在貝亞托修士和波提切利的筆下，前者把他表現成一種天堂的幻影，後者把他畫成童話般的夢幻，而韋羅基奧則一反這兩個人的傳統，表現的是人世間前所未有的人在神面前的膽大妄為——理性在奇迹面前經受的考驗。

塞爾·皮埃羅·達·芬奇把自己十八歲的兒子列奧納多領來拜安德雷亞為師的那一天，決定了這兩個人的命運。安得雷亞不僅成了列奧納多的老師，而且也成了自己學生列奧納多的學生。

韋羅基奧是個貧窮的瓦匠的兒子，九-九-藏-書比列奧納多年長十七歲。

「噢，透視是一種多麼甜美的東西！」

他的畫室離老橋不遠，房子由於年久失修已經傾斜，用腐朽的柱子支撐著，一面的牆壁泡在阿爾諾河混濁發綠的水裡；安得雷亞先生鼻子上架著眼鏡，手裡拿著放大鏡，在昏暗的工作室里坐在櫃檯後面，更像是佛羅倫薩的普通店鋪掌柜，而不像是偉大的畫家。他長著雙下頦，那張圓臉蒼白而扁平，有些浮腫，毫無表情；唯有兩片緊閉著的薄嘴唇和一雙炯炯有神的小眼睛顯露出聰明才智來，這是一種冷漠的、精確的和勇於開拓和探索的智慧。

他死了，沒能被人們所理解，遭到人們的奚落。

瓦隆布羅薩修道九九藏書院的僧侶們向韋羅基奧預訂一幅畫，畫的是救世主的洗禮，列奧納多在這幅畫上畫了一個屈膝的天使。凡是韋羅基奧朦朧預感到的，他像個盲人似的在摸索著的——列奧納多都清清楚楚地看見了，找到了，並且在這個形象中體現出來。後來傳說，老師因為這個孩子超過了他而絕望——從此不再作畫了。但實際上二人之間並沒有發生敵對。他倆相互補充：學生擁有那種輕鬆自如，韋羅基奧卻沒有獲得這種天賦；老師具有頑強的毅力和專一的精神，而列奧納多卻不具備這種素質，他的興趣過於廣泛多樣而且反覆無常。他們二人不相互嫉妒，也不相互競爭，經常是自己也不知道是誰向誰學習。