下面那一首便是那時「看不懂、念不出」的艾山體的代表作：

這是二十年前紐約的新詩作家們與胡適之先生的一場辯論。兩方各不相下。胡先生堅持好詩一定要「看得懂、念得出」。其實那時胡適所不喜歡的「看不懂、念不出」的詩，比起今日余光中一派，那真是既看得懂、又念得出呢！所以今日胡適之如泉下有知而聽到了余派的新腔，他一定會在南港地下大敲其棺材板，要把余光中找到他棺材里去談一談呢！

胡先生那時和「白馬社」的關係，問良心倒不是為著「名」，因為那裡是無名可圖的；雖然「身後之名」這一念頭，他也不全然就未想念過。他喜歡「白馬社」，倒確是他的「娛樂」和「興趣」之所在。胡先生最喜歡讀新詩、談新詩和批評新詩。而白馬同仁竟是一字型大小的新詩起家。他們厚著臉皮彼此朗誦各式各樣的新詩。這些白馬詩人中有稚態可掬的青年女詩人心笛（浦麗琳），有老氣橫秋的老革命艾山（林振述），有四平八穩「胡適之體」的黃伯飛九*九*藏*書，也有雄偉深刻而俏皮的周策縱……

心笛的rｅａd•９９ｃｓｗ•ｃｏｍ詩的意境頗有點像美國女詩人安摩萊·迪根孫。胡適說她好，至少是不壞。服人之口也服人之心。但是老胡適卻和我們的老革命艾山過不去。他說艾山的詩「不好」。「不好」的原因是它令人「看不懂、也念不出」！可是堅持只有「看不懂、念不出」才是「好詩」的艾山不服氣。擁護艾山派的陣容也不小，大家紛起與老胡適辯難。他們甚至說「新詩老祖宗」已落伍，思想陳腐，不能隨時代前進。艾山是聞一多先生的得意門生。聞氏生前就曾推許過「看不懂、念不出」的艾山體是「好詩」！

在老胡適的仔細評閱之下，心笛的詩被選為新詩前途的象徵，「白馬社」中第一流的傑作。作者是個二十才出頭、念四尚不足的青年女子。聰明、秀麗、恬靜、含蓄。詩如其人，因而新詩老祖宗在她的詩里充分地看出今後中國新詩的燦爛前途。筆者試選兩首於後，以示胡適之心目中的所謂「好詩」：