初民赤身露體，徜徉乎天地之間；向陽而曝，臨流而浴，好不自由！結果文明發達，首先搞出片布遮羞，接著又制出大袖寬袍，最後好事者又發明了褲子。我們的文武周公孔子據說都不|穿褲子。文明進步了（也可能是退步吧！），我輩小民無辜，一律被迫穿上褲子！等到胡適之先生考取公費留美，又被迫改穿洋褲子，因為褲襠太小，初穿時簡直是舉步維艱！後來又被迫紮上領帶，弄得上下交征，形同囚犯（這是胡先生親口告我的笑話），如此這般，文明人類，自找其不必要之麻煩，又胡為乎來哉？！——原來這就是「文化」（culture）啊！試問人類文明進步的過程中，像「褲子」一類的日新月異的「新生事物」，哪一項不是「不必要的麻煩」呢？老子李耳便被這些不必要的麻煩弄得光火了，所以他老人家才要背信絕義，打倒聖賢！https://read.99csw.comｒead•９９ｃsw.ｃoｍ

其實胡先生的故鄉和我的故鄉，如有超級公路相通，半日之程耳，而語言隔閡若此！在那個「農業經濟」時代，我們如無「方塊字」相溝通，則區區安徽一省不就變成「安國」與「徽國」了嗎？

一次我在胡家忽聽適之先生在廚房內向燒飯的胡太太，以徽州話唧唧咕咕說了半天，我一句也未聽懂。最後只聽胡太太以國語大聲回答說：「有東西我就燒給他吃，沒東西就算了啊！」

hｔtｐｓ://rｅad.9９csｗ•ｃｏm要言之，我們有了方塊字，教育愈普及，則民族愈團結；民族愈團結，則政治統一便愈容易推動。政治、文字、教育有其一致性，它也就限制了方言的過分發展。如今全世界，四個人之中，便有一個是「炎黃子孫」，豈偶然哉？！

所幸我們的「方塊字」無往不利，大家一受教育，彼此就是「安徽同鄉了」，黑龍江和海南島的居民也就是「中華同胞」了。年前內子與筆者在紐約街頭遇見一位不諳英語的華婦，哭泣求助，https://read.99csw.com路警束手。我二人乃前去幫忙。孰知這位太太說的是海南島的方言，又不識字。我們就始終不知道她的問題何在，而愛莫能助。所以生為華裔，如果大家都說方言，又無方塊字做我輩媒介，則同胞間之隔閡，實有甚於異族。你能小視我們方塊字的社會功效！

原來那晚胡先生有應酬外出，他要叫胡伯母多燒兩個菜，留我吃晚飯。因為他二老食量奇小，而我食量太大。他二人一周之糧，我一頓可以把它吃得精光。防患於未然，所以胡老師要以徽州ｈｔtps://reａｄ.9９csw.ｃｏｍ話，秘密地向太太一再叮嚀也。

同時一個民族教育愈發達，其語文結構也愈趨於繁雜，這也是個必然趨勢。大凡一個「文明」（civilization）之興起，人類的生活方式本來必就隨之由簡單變向繁雜——以至於不必要的繁雜！

文藝復興以後的歐洲便適得其反。他們教育愈發達，則方言愈流行；方言愈流行，則政治愈分裂。這就是今日白鬼種族繁多之所以然也。這也就是兩種不同文字「偶然」的發展，在人類社會發展史上所發生不同的「必然」後果！