「您叫我『碰太太』好了！」她笑著回答。

胡適之討了個「小腳婆子」。試問胡適之的同學們、朋友們的「小腳婆子」，哪裡去了呢？那批「世家小姐」就沒有江冬秀女士那樣幸運了。她們是我國數千年來，血淋淋地被壓迫的女性，最後一代的犧牲者——她們有的深閨獨處，試把花卜歸期，可是過盡千帆皆不是，月月年年，坐傷老大；最後落得個守活寡，以終其生。幸運點的，最多也只能當個女阿Q，自稱為失去丈夫的「鄉間大太太」！抵不住社會歧視和空床孤寂的，則難免尋覓吞金、懸樑的解脫！六十年回頭一看，比他們后一輩的世家子，試問哪個不能說出一兩位當年欲死不能的准烈女啊？

在這個時期，他第一個「碰」到的，便是眾所周知的他的洋女友燕嫡茲·韋蓮司（Ed九-九-藏-書ith Clifford Williams）女士；回國前半年，他又「碰」了近代中國文學史上有名的莎菲陳衡哲女士。適之對她二位皆一往情深。命運之神如不作梗，他們都有雙飛的可能！這也是江冬秀女士的「八字」好吧，他在兩處情場都「碰壁」了，夫復何言！

至於「先碰后革」呢？那就很難說了。正因為他生性純厚，在青春期才容易墜入情網。泥沼漸深，不能自拔，做了愛情俘虜之後，兩善不可得兼，到那時逼上梁山，是否不鬧家庭革命，那就很難說了。古語說，「不謹細行，終累大德！」所以凡事總要「防微杜漸」。但是青年人受了環境的引誘，誤入情場，有幾個人真能防微杜漸呢？胡適之便是位極具普通人性的正常人，在這種場合，他九九藏書也就不能「防微杜漸」了。

其實「碰」也者，豈止這位女士之姊妹哉？在這個父母不能命、媒妁不忍言的時代里，哪個「婚姻」不是「碰」而成之呢？女的去碰，男的就不碰了嗎？事實上，男女雙方，皆各碰其碰！碰得好，就交頭接耳；碰不好，就焦頭爛額；好與不好，就各憑天命了。自作自受，怨得誰呢？

所以今日吾人試猜，假如胡適之當年亦走多數路線，反對「舊式婚姻」，來個家庭革命，其結果又何如呢？照胡先生——乃至他的夥伴們——那時的條件，他搞家庭革命不外有兩種方式：「先革后碰」或「先碰后革」。

紐約市以前有位漂亮的華裔旅美女青年，嫁了位洋丈夫。她蜜月歸來，我問她：「我們應該叫你『什麼』太太了？」

江冬秀夫人與胡適之先生同年，hｔtpｓ://read•９９cｓｗ•coｍ生於清光緒十七年（1891），辛卯。夫婦二人是一對小兔子，夫人長先生數月。他二人是光緒三十年（1904），甲辰，訂婚的。似乎是胡先生的外公做的媒。冬秀夫人的父親江老員外對這門親事似乎很認真。他對胡洪騂這個孩子認真地觀察了好幾天，才答應「以女妻之」的。

據她說，她姊妹幼時，父親便告訴她們說：「你們以後都姓『碰』啊！碰到誰，就是誰！」所以今日她就嫁了個洋人——「碰先生！」

胡氏留美七年——從十九歲到二十七歲——正是他的青春期。在他大學本科的四年中，也是美國青年男女社交最活躍的四年，他卻心如止水。這大概是一個小土包子的關係吧。等到他進了研究院，那也是一般美國青年「野期」（wild perio九九藏書d）已過，該坐下來好好讀書的時候了，他卻反其道而行，「紅鸞星」大動，而大「碰」特「碰」起來。

在目前這個自由戀愛的20世紀大時代里，誰又曾注意到這個大時代的開端，那千萬個，哭乾眼淚、斜倚熏籠坐到明，為小腳難放，而終身守活寡的孤孀？！胡適之的「小腳太太」，只是那千萬個苦難少女中，一個最幸運、最不尋常的例外啊！

胡先生年輕的寡母對這門親事，似乎也很滿意。胡氏留美期間，這位未婚媳婦就經常至夫家陪伴婆婆，並一起照相以寄遠人。在她的未婚夫感召之下，這位江小姐也把「小腳」放大，變成了中腳。家人併為她延師課讀。日久能文，也就和數萬裡外的未婚夫婿，時通魚雁。行行之箋雖短，脈脈之情彌深；半葉存問，也頗能惹起海外遊子的相思。懷袖馨香，也給予他足https://read.99csw.com夠的煙士披里純，而大寫其acceptable的情詩——這便是這對未嘗謀面的小兩口兒，婚前遠隔重洋的一點靈犀！

胡老師是位很軟弱純良的人。先革后碰，我相信他做不到。因為要革，他首先就要「革」掉兩個可憐的女人的「命」。第一個犧牲者便是他的寡母。胡氏母子情深，他對他母親的遭遇太同情了；革母親的命，他做不到！第二個犧牲者便是那個可憐的村姑江冬秀。冬秀何辜，受此毫無反抗之力的平白犧牲，胡適之先生是個軟心腸的人，他也無此狠心！

在胡適之那一輩——更具體地說，那些清華公費留美，第一、二、三屆，胡適的留美同學們——試問有幾位沒有胡氏那樣的婚姻背景呢？他們都是「世家子」。光緒年間的十八九歲的世家子，未「訂過親」，甚或「娶過親」的，實在是少而又少了。