帝王登位、大臣就封所行的謙讓之禮有三個步驟：第一次叫禮讓，第二次叫謙讓，第三次叫終讓。

肉刑，明王之制，荀卿每論之。至漢文帝感太倉公女之言而廢之。班固著論宜復。迄漢末魏初，陳紀又論宜申古制，孔融雲不可復。魏武帝輔漢，欲申之，鍾繇、王朗不同，遂寢。夏侯玄、李勝、曹羲、丁謐建私議，各有彼此，多雲時未可復，故遂寢焉。九_九_藏_書九-九-藏-書

漢丞秦，群臣上書皆曰昧死言。王莽盜位慕古，去昧死曰稽首。光武因而不改。

上公備物九錫：一、大輅戎車各一，玄牡二駟；二、袞冕之服，赤舃副之；三、軒懸之樂，六佾之舞；四、朱戶以居；五、納陛以登；六、虎賁之士三百人；七、鈇鉞各一；八、彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千；九、秬鬯一卣，珪瓚副之。read•９９ｃｓｗ.com

上公服用的器物為天子賞賜的九類物品：一、大車、兵車各一輛，由四匹黑色公馬拉的車二輛；二、禮服、禮帽以及配套的禮鞋；三、供三面懸挂的樂器，以及三十六人組成的舞隊；四、居住地配上朱紅漆的大門；五、宮室屋檐下的殿基上鑿出台階，使其不在露天下登堂；六、勇士三百人；七、鍘刀、大斧各一把；八、紅色的弓一張，紅色的箭一百支，黑色的弓十張，黑色的箭一千支；九、黑黍加香草釀成的酒一罐，舀酒的玉柄勺與之相配套。

漢代繼承秦代的規章，大臣們向皇帝上奏章都要稱「昧死言」。王莽竊取王位後仰慕古人的做法，便去掉「昧死」，改稱「稽首」。東漢光武帝沿用而不改。

三讓：一曰禮讓，二曰固讓，三曰終讓。

肉刑是聖明君王定下來的制度，荀子經常議論起它的必要性。到漢文帝時，由於太倉令淳于意的女兒緹縈的話使文帝動了惻隱之心，便廢除了肉刑。東漢班固寫了論辯文章，主張恢復。至漢末魏初，陳紀又議論應該重申古代的肉刑制度，孔融說不能恢復。魏武帝輔佐漢室的時候，再次討論此事，鍾繇、王朗各執一詞，朝議就此擱淺。夏侯玄、李勝、曹羲、丁謐等魏國大臣都曾提出個人意見，但觀點互不一致，大多認為時下不能恢復肉刑，所以此事便擱置不提了。