衛靈公下葬的時候，發現地下有一具石頭棺材，上面刻有銘文說：「這些子孫靠不住，靈公奪取我住地。」

晉文公有一次外出，遇上一條大蛇擋住去路，這蛇就像兩手合圍的大樹一般粗。文公回去便修道積德，派吏人守著大蛇。吏人夢見上天派遣使者殺蛇，使者對蛇說：「你為什麼要擋聖君的道？」吏人醒過來一看，蛇已經自己死去了。

姜太公擔任灌壇令，地方上風調雨順。周文王有一次夢見一位婦人夜間擋在路上啼哭，便問她什麼原因，她說：「我是泰山神的女兒，嫁給東海神的兒子為妻。現在灌壇令當政，使我不能過去。我一走動，必然有狂風暴雨，而太公是很有政德的，我不敢挾帶著狂風暴雨經過灌壇，因為那樣做會毀壞他的政德的。」第二天，文王召見了太公。這以後三天三夜，果然有狂風暴雨從太公的灌壇邑外經過。

澹臺子羽帶著價值千金的玉璧橫渡黃河，河神很想得到這塊玉璧。船渡到一半，波神掀起了大浪，兩條蛟龍把船夾在中間。子羽左手拿著玉璧，右手握著寶劍，奮擊蛟龍，把它們全殺死了。渡河到了對岸，子羽三次把玉璧扔給河神，河神三次躍出水面把玉璧還給他，結果子羽就毀掉了玉璧，離去了。

大司馬曹休所統中郎謝璋部曲義兵奚儂息女年四歲，病沒故，埋葬五日復生。太和三年，詔令休使父母持送女來視之。其年四月三日病死，四日埋葬，至八日同墟人採桑，聞兒啼聲，即語儂妻，往發視，兒生活。今能飲食如常。

夏桀之時，費昌之河上，見二日：在東者爛爛將起，在西者沉沉將滅，若疾雷之聲。昌問于馮夷曰：「何者為殷？何者為夏？」馮夷曰：「西夏東殷。」於是費昌徙族歸殷。

夏桀的時候，費昌來到黃河邊上，看見兩個太陽：在東方的光華閃耀即將升起，在西方的不斷下沉即將消亡，而且空中發出霹靂般的聲響。費昌問河神馮夷：「哪個太陽代表殷？哪個太陽代表夏？」馮夷回答說：「西邊的代表夏，東邊的代表殷。」於是費昌帶著家族遷移，歸附殷商。

博父西，夸父與日相逐走，渴，飲水河、渭，不足，北飲大澤，未至，渴而死。棄其策杖，化為鄧林。

衛靈公葬，得石槨，銘曰：「不逢箕子，靈公奪我里。」

在博父國的西面，夸父同太陽賽跑，口渴了，便去喝黃河和渭水的水。兩條河的水喝光了還不解渴，又想去北方喝大澤的水，但還沒走到，就在半路上渴死了。臨死時他拋掉了手杖，後來便變成了鄧林。

齊景公伐宋，過泰山，夢二人怒。公謂太公之神，晏子謂宋祖湯與伊尹也。為言其狀，湯晳容多須，伊尹黑而短，即所夢也。景公進軍不聽。軍鼓毀，公恐，散軍不果伐宋。

魯陽公與韓國打仗，打得正難解難分時，天快黑了，魯陽公就拿起戈來指揮太陽，太陽一下子就退了三座星宿的位置。

《徐偃王志》上說：徐國國君的宮女懷孕後生下一隻蛋，認為是不祥之物，把它扔到了水邊。有個孤老太婆養的一條名叫鵠蒼的狗正好在水邊追捕禽獸，得到了這隻被拋棄的蛋，就銜著它回家了。孤老太婆覺得這隻蛋不尋常，就用身子捂暖它，於是孵出了一個孩子，這孩子出生時是仰卧著的，所以便用「偃」來取名。徐國國君在宮中聽說了這件事，就重新收養了這孩子。他長大后仁慈而又聰明，繼承了徐國的王位。後來鵠蒼臨死的時候長出了角和九條尾巴，原來這狗實際上是黃龍。徐偃王就把它葬在徐國境內，現在還可以看見有座狗墳。偃王繼承王位后，以仁義著稱，他想乘船到上游的周天子之國去，就在陳國與蔡國之間開鑿了一條運河，挖溝渠時挖到了紅色的弓和箭，認為自己得到了上天賜的祥瑞，便根據自己的名字取了個號，自稱為徐偃王。江淮一帶的諸侯都服從他，服從的諸侯達三十六個國家。周穆王聽說此事，派了使者乘著四匹馬駕的車，一天工夫就到了楚國，要楚王去討伐徐偃王。偃王講求仁愛，不忍心使人民在爭鬥中受到傷害，結果被楚國打敗，逃跑到彭城武原縣東山下，百姓跟隨偃王的數以萬計，後來便把這座山稱為徐山。山上立了個石頭的神龕，其中有偃王的神位，供百姓祈禱。現在這些都還保留著。

荊軻字次非，渡河時蛟龍夾住他的船隻，他揮劍把蛟龍的頭全斬斷了，於是風平浪靜。

漢滕公薨，求葬東都門外。公卿送喪，駟馬不行，跼地悲鳴，以足跑地。掘馬蹄下地，得石槨，有銘，曰：「佳城鬱郁，三千年見白日，吁嗟滕公居此室。」遂葬焉。

代城始築，立板干，一旦亡，西南四五十板于澤中自立，結葦為門，因就營築焉。其城圓周三十七里，為九門，故城處呼曰東城。

齊景公出兵攻打宋國，經過泰山，夢見有兩個人朝他大發雷霆。景公說發怒的是姜太公的神靈，晏子說是宋國的先祖湯和商的執政伊尹。晏子還對景公描述了二人的相貌：湯皮膚白凈鬍鬚多，伊尹皮膚黑而個子矮。景公夢見的正是這兩個人。景公不顧神靈的警告依然進軍，軍鼓也毀壞了，這時他才害怕起來，解散了軍隊，沒有去攻伐宋國。

漢武帝建元四年，天上落下了穀米。元帝竟寧元年，南陽郡山都縣也普降穀物，小的像黏黃米而顏色是青黑的，味苦；大的像大豆，赤黃色，味道像麥子。落地三天後，生出根和葉子，樣子像大豆初生的時候。

京都長官張潛客居遼東歸來，后被封為駙馬都尉、關內侯。他給朝廷上奏章說，自己從前在太學里當學生時，聽說原先的太尉、常山人張顥擔任梁相期間，有一天剛下https://read.99csw.com過一場雨，有隻像山鵲的鳥，飛翔下來接近地面，街市上的人朝它擲東西，這鳥便漸漸落了下來，人們爭著去搶，它卻變成了一塊圓石。報告官府後，張顥下令把石頭敲破，結果從中得到一枚金印，上面刻有「忠孝侯印」的字樣。張顥上奏章稟告，這一金印便保藏在官庫里了。後來，東漢的議郎、汝南人樊行夷在東觀校勘圖書時，上表給皇帝說，堯舜的時候原本有忠孝侯這樣的官，現在上天降下印章，應該恢復設置這一官職。

《徐偃王志》雲：徐君宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。獨孤母有犬名鵠蒼，獵於水濱，得所棄卵，銜以來歸。獨孤母以為異，覆暖之，遂烰成兒，生時正偃，故以為名。徐君宮中聞之，乃更錄取。長而仁智，襲君徐國。后鵠蒼臨死生角而九尾，實黃龍也。偃王乃葬之徐界中，今見有狗壟。偃王既襲其國，仁義著聞，欲舟行上國，乃通溝陳、蔡之間，得朱弓矢，以己得天瑞，遂因名為號，自稱徐偃王。江淮諸侯皆伏從，伏從者三十六國。周王聞，遣使乘駟，一日至楚，使伐之。偃王仁，不忍斗害其民，為楚所敗，逃走彭城武原縣東山下，百姓隨之者以萬數，后遂名其山為徐山。山上立石室，有神靈，民人祈禱。今皆見存。

代州城牆開始修築的時候，架起了夾板和木柱，但一個早上都消失了，只有西南面尚有四五十塊夾板，在無支柱的情況下豎立在沼澤地里。人們用蘆葦編織好城門，於是就地開始築城牆。這城牆周長三十七里，共有九個門，原先築城牆的地方稱為東城。

魯陽公與韓戰酣而日暮，援戈麾之，日反三舍。

昔夏禹觀河，見長人魚身出，曰：「吾河精。」豈河伯也？

漢平帝元始元年，中謁者沛郡人史岑上書，頌揚王宏迫使董賢交出皇帝印章的功勞。漢靈帝光和元年，遼西太守黃翻稟告說：海邊有漂流來的屍體，戴著綴玉的帽子，穿著深紅色的衣服，體態容貌完好無缺。死者託夢給黃翻說：「我是伯夷的弟弟，孤竹君的兒子。海水把我的棺材毀壞了，我請求把我重新掩藏起來。」當時老百姓有剛出生的嬰兒，一看，沒患病就都夭折了。

周武王討伐商紂，當軍隊到達盟津、開始橫渡黃河的時候，河面上颳起了大風，河水湧起了大浪。武王手持兵器和旗幟指揮它們，風浪立刻就停息了。

晉文公出，大蛇當道如拱。文公反修德，使吏守蛇。吏夢天使殺蛇，曰：「何故當聖君道？」覺而視蛇，則自死也。

東海上有個勇士名叫菑丘訢，他經過神淵的時候，執意命僕人給馬飲水，結果馬沉到水裡去了。菑丘訢脫下朝服，拔出劍，跳進水裡，戰鬥了三天三夜，殺死了兩頭蛟一條龍才上岸。緊接著雷神便用雷電來擊打他，一連七天七夜，把他的左眼給弄瞎了。

東海上勇士有菑丘訢，過神淵，使飲馬，馬沉。訢去朝服，拔劍而入，三日三夜，殺二蛟一龍而出。雷神隨擊之七日七夜，眇其左目。ｒｅad.9９cｓｗ•cｏm

漢朝末年，關中大亂，有人掘開了西漢時的墳墓，裏面的宮女還活著。出墓穴后，就複原成舊時的模樣了。魏國郭后愛憐她，將她收養在宮內，常常讓她跟隨在自己身邊。當問及漢時宮中的事情時，她能說得一清二楚，都是有條有理的。後來郭后死了，宮女痛哭不已，超越了尋常的禮儀節度，因此也死了。

夏桀之時，為長夜宮于深谷之中，男女雜處，三旬不出聽政。天乃大風揚沙，一夕填此宮谷。又為石室瑤台，關龍逢諫，桀言曰：「吾之有民，如天之有日，日亡我則亡。」以為龍逢妖言而殺之。其後復于山谷下作宮在上，耆老相與諫，桀又以為妖言而殺之。

漢朝建都長安時，南宮的宗廟裡一位名叫王史威長的老學者死了，安葬的銘文上寫道：「洞察一切的哲人呵，知曉人間的存與亡。高高的山丘美麗的原野，卻沒有寧靜與安康。你死後既不起墳又不在墳上植樹，可依然顯示威靈駕馭神異之光。要問這銘文指的是誰，那就是醇儒王史威長。」

京兆都張潛客居遼東還，後為駙馬都尉、關內侯。表言故為諸生太學時，聞故太尉常山張顥為梁相，天新雨後，有鳥如山鵲，飛翔近地，市人擲之，稍下墮，民爭取之，即為一員石。言縣府，顥令搥破之，得一金印，文曰「忠孝侯印」。顥表上之，藏於官庫。后議郎汝南樊行夷校書東觀，表上言堯舜之時，舊有此官，今天降印，宜可復置。

漢朝滕公夏侯嬰死了，準備在東都門外找個地方安葬。官員們送葬到東都門外，拉靈車的四匹馬不再前行，在原地踏步排徊，發出悲哀的嘶鳴聲，這些馬又用蹄刨地。人們挖掘馬蹄下的地，發現一具石頭棺材，上有銘文，寫道：「墓地里多麼陰暗，三千年才見得到陽光，唉，滕公將要在這裏安息。」於是就在這裏下葬。

漢西都時，南宮寢殿內有醇儒王史威長死，葬銘曰：「明明哲士，知存知亡。崇隴原亹，非寧非康。不封不樹，作靈乘光。厥銘何依，王史威長。」九_九_藏_書

孝武建元四年，天雨粟。孝元竟寧元年，南陽山都雨谷，小者如黍粟而青黑，味苦；大者如大豆，赤黃，味如麥。下三日，生根葉，狀如大豆初生時也。

馮夷是華陰縣潼鄉人，他得道后變成了水仙，就是人們所稱的河伯。神仙之道難道是相同的嗎？仙人乘的是龍和虎，水神乘的是魚和龍。他們行蹤不定難以捉摸，哪怕遠行一萬里也好像在室內行動那樣自如。

太公為灌壇令，風不鳴條。文王夢婦人當道夜哭，問之，曰：「吾是泰山神女，嫁於東海神童。今灌壇令當道，廢我行。我行必有大風雨，而太公有德，吾不敢以暴風雨過，是毀君德。」文王明日召太公。三日三夜，果有疾風暴雨從太公邑外過。

荊軻字次非，渡，鮫夾船，次非下劍盡斷其頭，而風波靜除。

漢朝末年掘開范明友家奴的墳墓，家奴還活著。范明友，是霍光的女婿。這家奴講起霍光的家事以及廢棄舊帝、迎立新帝時期的情況，大多與《漢書》相對應。這個家奴常常在民間遊歷，沒有固定的住宿地，現在不知他在哪裡。有人說他還活著，我聽別人說，有關他的傳說是可信的，但不能親眼見到他了。

漢末發范明友奴冢，奴猶活。明友，霍光女婿。說光家事廢立之際多與《漢書》相應。此奴常遊走於民間，無止住處，今不知所在。或雲尚在。余聞之於人，可信而目不可見也。

澹臺子羽渡河，齎千金之璧于河，河伯欲之。至陽侯波起，兩鮫挾船。子羽左摻璧，右操劍，擊鮫，皆死。既渡，三投璧于河伯，河伯三躍而歸之，子羽毀璧而去。九九藏書

魏大司馬曹休所管轄的中郎謝璋，其家僕武裝中有個名叫奚儂息的，他的女兒四歲時病死，埋葬后五天又活轉來了。太和三年，魏明帝下詔書命曹休讓這女孩的父母帶著孩子來，讓他親眼看看。這一年四月三日，女孩又病死了，四日埋葬，到了八日，同村的人去採桑，聽到小孩的啼哭聲，就馬上告訴奚儂息的妻子，她前往掘墳一看，孩子又復活了。現在這孩子飲食如同平時一樣。

從前夏禹在黃河上觀覽，看見一條長長的人魚，身子浮出水面，說：「我是河精。」這河精莫非就是河伯吧？

夏桀的時候，在深山谷里建造了一座長夜宮，男女混雜著居住在宮內，桀一連三十天不上朝治理政事。上天便颳起一陣大風，揚起沙土，一夜之間把長夜宮所在的山谷給填埋了。桀又在岩洞里用玉石砌起了一座華麗的台，大臣關龍逢進行規勸，桀說：「我擁有百姓，就像天上有個太陽一樣，是天經地義的，只有當太陽消亡的時候，我才會滅亡。」他把關龍逢的規勸視為妖言，便殺了他。後來，桀又在山谷下築宮殿，年老而有地位的士紳們好言相勸，桀又認為是妖言，把他們殺了。

元始元年，中謁者沛郡史岑上書，訟王宏奪董賢璽綬之功。靈帝光和元年，遼西太守黃翻上言：海邊有流屍，露冠絳衣，體貌完全，感翻夢雲：「我伯夷之弟，孤竹君之子也。海水壞吾棺槨，求見掩藏。」民有襁褓，視皆無疾而卒。

馮夷，華陰潼鄉人也，得道成水仙，是為河伯。豈道同哉？仙人乘龍虎，水神乘魚龍。其行恍惚，萬里如室。

漢末關中大亂，有發前漢時冢者，宮人猶活。既出，平復如舊。魏郭后愛念之，錄著宮內，常置左右。問漢時宮中事，說之了了，皆有次序。后崩，哭泣過禮，遂死焉。

武王伐紂，至盟津，渡河，大風波。武王操戉秉旄麾之，風波立霽。