愛國主義這個問題，再聯繫到最近的現實，我覺得最大的悲哀就是現代世界的文明成果這些年沒有大眾化，沒有變成被更多人認同的共識，共識是建立在常識的基礎上的，甚至首先它都沒有形成一個常識，這是非常大的問題。

J：那有可能，因為我首先不確定我小孩喝的奶行不行，我會考慮。

P：你怎麼看待愛國主義？

種族、民族、國家，都是人賦予的，而人是神賦予的，是最重要最神聖的東西。

P：可就像《天註定》那樣，那種惡性的暴力事件隨機地或者是偶然九*九*藏*書發生在你身邊，你不害怕嗎？

J：我明白你的意思。但你要知道，如果發生在美國，我不會被人或者媒體逼著表態，幹嗎要問我一個藝術家的意見？我覺得我的退出，是出於對死亡的敬畏和人道主義的考慮，我給主辦方寫信，我說我不是這方面的專家，我對歷史也不清楚，但有一個事實放在我的面前，那就是平民的死。

P：那如果你有孩子了呢？

P：如果事件不是在中國發生，而是其他國家，你也會退出嗎？

J：會產生不安，因為我們都是僥倖地生存在這個世界上。如果我們因為這些事情就產生不安全感，我們會永遠跑來跑去，我們必須用僥倖的心理生存下去。

J：那個影展最後成了一個政治表態，我去也是表態，不去也是表態，去了我就是完全認同墨爾本電影節的觀點，不去我就是完全認同中國政府的觀點，我httpｓ://reａｄ•９9cｓｗ•cｏｍ很討厭這樣。作為一個藝術家，我不願意被人推到這樣一個處境。

P：你是在什麼時候形成的這樣的觀點？

J：首先要學會愛人。種族、民族、國家，都是人賦予的，而人是神賦予的，是最重要最神聖的東西。

P：那你會考慮移民嗎？

J：我覺得是一個漸進的過程，我初中開始就有西方哲學的閱讀，雖然讀得不太懂，但現在我會說形成人格的基礎索引拿到手了，我很感謝那個時候的哲學閱讀。我跟我的學生講，你們九*九*藏*書成天說要表達自我，自我是什麼？你是一個獨立的自我，你還是一個現代的人。我覺得中國教育的差距，最終是差在這個，我們民族自我的人格訓練里，屏蔽了現在的文化成果，把他們變成是西方的，變成一個有爭議性的，可有可無的東西，變成一種參考，我覺得這個太失敗了。這實際上是人類的智慧，人類對自身的了解與摸索的過程，代表整個人類對自我理解的表達，你覺得人和人有那麼大的差別嗎？難道就不能夠涵蓋東方的生存和自我了嗎？

最後我為什麼不去，除了我不願意成為一個被動的政治表態者，我真的覺得殺戮剛剛過去，我不能肯定誰沒有關係，也不能肯定誰有關係，但是那是我見過的九_九_藏_書中國現實世界里，第一次族群和族群之間的殺戮。軍隊之間的戰爭，你會比較無所謂，當軍隊向老百姓開槍，你就覺得不對了，可現在是老百姓殺戮老百姓，我不能接受。當政治訴求上升到使用暴力針對平民，我是不認可的。

J：我不會移民。因為我現在沒有本質上的不安全感，比如說環境、食品安全這些事，我會憂慮，但那種巨大的動蕩帶來的那種不安全感，我現在還沒有。

P：2009年，你發表聲明退出了墨爾本影展，這個過程是怎麼回事？（注：2009年，因為墨爾本影展主辦方堅持播放熱比婭的紀錄片，賈樟柯退出影展。）