時代發展到今天，我們應該清醒起來，不要匆匆忙忙搞建設，給後人留下一個單一風格的城市。應當從立法、執法、規劃、設計、投資、融資、施工、建設，到行政管理手段等諸多方面，與時俱進，協調發展，著手遏止、解決眼下四處蔓延開來的建築風格雷同化的癥結所在。

對於昨天還住著茅屋的農民來說，能住進用鋼筋水泥構造的小樓，是一種翻天覆地的變化。較之昨天，當然是一種飛躍。的確，中國農民告別了千百年來的貧窮，告別了茅草房，住上了小樓，過上了曾經夢寐以求的「樓上樓下，電燈電話」的日子，更何況一應俱全的現代家用電器已經步入眼前這些農民的家舍，正在改read.99csw.com變著他們的生活方式，提高著他們的生活質量。

是的，這些毫無個性的民居，只能代表著今天的特點，一旦這些農民的第二代、第三代成為有文化、有知識的新一代，就會追求屬於自己個性的居室，於是，就像父輩們告別昨日的茅草屋一樣，將告別今日雷同的小樓，重新建設。從某種意義上來說，這將為中國的建築、設計、建材市場打開一個潛在的新一輪發展的廣闊天地。

在經濟飛速發展的時代，建築發展更新的勢頭十分迅猛。同時帶來一個十分凸顯的問題，大江南北，神州大地，建築風格呈現驚人的雷同化趨勢。加之在這個旅遊成為時尚的年代，偽文化正在借勢悄悄興起，風靡於世。於是，只要你去過一村一鎮，細細地走過一九九藏書個城市，便覺足矣。飛速發展的經濟浪潮，早已使許多老城蕩然無存。也許這是另一種意義的「海嘯」。但我以為對於這種「海嘯」之後的「緊急救助」也應迅即啟動，否則晚矣。

北京真正意義上的現代高層建築，是從二十世紀五十年代的十大建築開始的。那十大建築倒是風格迥異，迄今成為北京的標誌之一，凝固和濃縮了那個時代的特徵。七十年代末八十年代初期，從前三門一帶的高層民居、賓館，翻開了建設新的一頁。坦率地說，正是從這批建築開始了所謂千篇一律的「火柴盒式」模式。之後，成片的居民小區、見縫插針般建起的住宅塔樓、林立的寫字樓、賓館飯店，如雨後春筍般拔地而起，使原本開闊的北京的天空變得低矮狹窄，人們的視線頻頻受九-九-藏-書阻。及至目前，成片開發金融街、商務區、高新技術區、別墅區等，建築風格大同小異。一方面，我們可以為這種建築雷同現象的出現予以開脫——那是時代的局限，無人能夠超越。但從另一方面，又應感到緊迫，時不我待。因為，城市建設速度太快，以至於這種建築風格的雷同化現象體現得過於集中，將會留下無可彌補的歷史遺憾。

這幾年，我走過長江沿線各省市。長江兩岸富庶的水鄉，風光旖旎。在高速公路兩旁，建起一棟棟的農家小樓綿延千里，替代了昔日低矮的農舍茅屋，令人欣慰。沿途的城鎮，也清一色地拓寬了馬路，蓋起了新樓。只是那些新樓風格、格局竟驚人的相似，甚至連牆體建築材料都是一致的，或為馬賽克貼面，或為玻璃體牆幕，透著一種幾https://read.99csw.com近單一的韻味。

不過，當我看到綿延成百上千公里的廣袤大地上，坐落著幾乎是一樣的朝向、一樣的高低、一樣的門窗結構、一樣的材質建造的格局相同而又遠離傳統的房屋時，不免又生出幾許愁緒來。眼前的建築群落正在無聲地印證著他們作為缺少文化的一代，難以逾越自身障礙的缺憾。看來單純富裕並不意味著擁有文化。財富的積累方式和文化的積累方式往往不成正比，財富有時可以靠一代人一時一世奇迹般積累起來，文化卻不是可以靠一代人就能積累起來的。突然聚積起來的財富有時可以讓一個人變得盲從、任性，卻不能讓一個人具有個性。真正的個性，蘊含於一個人所具有的文化修養中。

在北京，幾天不到一個地方，那裡就要變樣。故宮的輝煌早已被周圍林九九藏書立的高層建築所包圍，形成一個鍋底狀。那些把老城區肢解得支離破碎的現代建築群落，無不顯示著它的雷同性。而這種雷同性，隨著城市建設步伐的加快，也在迅速蔓延。

我有幸走過東北、江浙，遠至兩廣、閩地、川渝、雲貴高原，所到之處，滿目皆是風格同一的建築。甚至走到青藏高原，走到新疆，那些城市的道路是一樣的布局，建築風格也是一樣的，而馬賽克貼面和玻璃體牆幕連色彩都是一樣的。

城市建設的速度當然不能放慢，但是，對於建築設計者和建設者們可以提出更高的要求，請拿出你富於個性的設計來，請建起你獨具風格的建築來。建築設計和建設應當對一個時代、一個國度、一個民族負起歷史責任來。通過建築藝術，濃縮歷史和今天、傳統與未來，共同創造多姿多彩的明天。