幽默是凡人而暫時具備了神的眼光，這眼光有解放心靈的作用，使人得以看清世間一切事情的相對性質，從而顯示了一切執著態度的可笑。

自嘲使自嘲者居於自己之上，從而也居於自己的敵手之上，佔據了一個優勢的地位。自嘲使敵手的一切可能的嘲笑喪失了殺傷力。

有超脫才有幽默。在批評一個無能的政府時，聰明的政客至多能諷刺，老百姓卻很善於幽默，因為前者覬覦著權力，後者則完全置身在權力鬥爭之外。

幽默與滑稽是兩回事。幽默是智慧的閃光，能博聰明人一笑。滑稽是用愚笨可笑的舉止逗庸人哈哈。但舞台上的滑稽與生活中的滑稽又有別：前者是故意的，自知可笑，偏要追求這可笑的效果；後者卻是無意的ｈｔｔps://rｅaｄ.9９ｃｓw.cｏｍ，自以為嚴肅正經，因而更可笑——然而只有聰明人能察覺這可笑。所以，生活中的滑稽的看客仍是聰明人。當滑稽進入政治生活而影響千百萬人的命運時，就變成可悲了。當然，同時還是可笑的。因此，受害者仍免不了作為看客而開顏一笑，倒也減輕了受害的痛苦。

西方人在危險當頭時幽默，中國人在危險過去后幽默。

在這個世界上，人倘若沒有在苦難中看到好玩、在正經中看到可笑的本領，怎麼能保持生活的勇氣！

幽默是—種輕鬆的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

幽默的前提是一種超脫的態度，能夠俯視人間的一切是非包括自己的弱點。嘲諷卻read.99csw.com是較著勁的，很在乎自己的對和別人的錯。

通過自嘲，人把自己的弱點變成了特權。對於這特權，旁人不但不反感，而且樂於承認。

傻瓜從不自嘲。聰明人嘲笑自己的失誤。天才不僅嘲笑自己的失誤，而且嘲笑自己的成功。看不出人間一切成功的可笑的人，終究還是站得不夠高。

但世上多的是相反類型的人，他們在爭論中只看見意見，只想到面子，對智慧的東西毫無反應。

幽默和嘲諷都包含某種優越感，但其間有品位高下之分。嘲諷者感到優越，是因為他在別人身上發現了一種他相信自己決不會有的弱點，於是發出幸災樂禍的冷笑。幽默者感到優越，則是因為他看出了一種他自己也不能倖免的人性的普遍九九藏書弱點，於是發出寬容的微笑。

幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發出的微笑。受傷后衰竭，麻木，怨恨，這樣的心靈與幽默無緣。幽默是受傷的心靈發出的健康、機智、寬容的微笑。

所以，自嘲混合了優越感和無奈感。

幽默是智慧的表情，它教不會，學不了。有一本雜誌聲稱它能教人幽默，從而輕鬆地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。

自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點，從而加以寬容。自嘲把自嘲者和他的弱點分離開來了，這時他彷彿站到了神的地位上，俯視那個有弱點的凡胎肉身，用笑聲表達自己凌駕其上的優越感。

但是，自嘲者同時又明白並且承認，他終究不是神，那弱點確實是他rｅａｄ•９９csｗ.ｃｏm自己的弱點。

諷刺與幽默不同。諷刺是社會性的，幽默是哲學性的。諷刺入世，與被諷刺對象站在同一水準上，揮戈相向，以擊傷對手為樂。幽默卻源於精神上的巨大優勢，居高臨下，無意傷人，僅以內在的優越感自娛。諷刺針對具體的人和事，幽默則是對人性本身必不可免的弱點發出寬容的也是悲哀的微笑。

幽默是對生活的一種哲學式態度，它要求與生活保持一個距離，暫時以局外人的眼光來發現和揶揄生活中的缺陷。毋寧說，人這時成了一個神，他通過對人生缺陷的戲侮而暫時擺脫了這缺陷。

愛智慧的人往往會情不自禁地欣賞敵手的聰明的議論，即使聽到罵自己的俏皮話也會寬懷一笑。

有兩類幽默最值得一提。一是面對各種偶像九_九_藏_書尤其是道德偶像的幽默，它使偶像的莊嚴在鬨笑中化作笑料。然而，比它更偉大的是面對命運的幽默，這時人不再是與地上的假神開玩笑，而是直接與天神開玩笑。一個在最悲慘的厄運和苦難中仍不失幽默感的人的確是更有神性的，他藉此而站到了自己的命運之上，並以此方式與命運達成了和解。

那種毫無幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽作誇獎，又把善意的玩笑聽作辱罵。

也許正由於此，女人不善幽默，因為女人是與生活打成一片的，不易拉開幽默所必需的距離。

幽默源自人生智慧，但有人生智慧的人不一定是善於幽默的人，其原因大概在於，幽默同時還是一種才能。然而，倘若不能欣賞幽默，則不僅是缺乏才能的問題了，肯定也暴露了人生智慧方面的缺陷。