真正有獨特個性的人並不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。

一切意識形態的紛爭，最後只能以真實為尺度來評判。不預設意識形態的立場，立足於人性和常識，最大限度地呈現真實，這本身就是在為化解意識形態的分歧做貢獻。

在不能說真話時，寧願不說話，也不要說假話。

如果我們不把記事本、備忘錄之類和日記混為一談的話，就應該承認，日記是最純粹的私人寫作，是個人精神生活的隱秘領域。在日記中，一個人ｒeａd.99cｓｗ•cｏm只面對自己的靈魂，只和自己的上帝說話。這的確是一個神聖的約會，是決不容許有他人在場的。如果寫日記時知道所寫的內容將被另一個人看到，那麼，這個讀者的無形在場便不可避免地會改變寫作者的心態，使他有意無意地用這個讀者的眼光來審視自己寫下的東西。結果，日記不再成其為日記，與上帝的密談蛻變為向他人的傾訴和表白，社會關係無恥地佔領了個人的最後一個精神密室。當一個人在任何時間內，包括在寫日記時，面對的始終是他人，不復能夠面對自己的靈魂時九九藏書，不管他在家庭、社會和一切人際關係中是一個多麼誠實的人，他仍然失去了最根本的真實，即面對自己的真實。

天賦，才能，眼光，魄力，這一切都還不是偉大，必須加上真實，才成其偉大。真實是一切偉人的共同特徵，它源自對人性的真切了解，並由此產生一種面對自己、面對他人的誠實和坦然。

必須說假話的場合是極其稀少的。

純潔做不到，退而求其次——真實。真實做不到，再退而求其次——糊塗。可是鄭板橋說：難得糊塗。還是太純潔了。

如果不說話也不能呢？那就說真話吧，因為歸根到底https://read.99csw.com並不存在絕對不能說真話的情況，只要你敢於承擔其後果。

撒謊是容易的，帶著這謊活下去卻是麻煩事，從此你成了它的奴隸，為了圓這謊，你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對你有害的謊。

有的人活得精彩，有的人活得自在，活得瀟洒者介乎其間，而非超乎其上。

一個人預先置身於墓中，從死出發來回顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實，因為這時他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。

精九-九-藏-書神上的偉人必定是坦誠的，他們足夠富有，無須隱瞞自己的欠缺，也足夠自尊，不屑於用做秀、演戲、不懂裝懂來貶低自己。

質樸最不容易受騙，連成功也騙不了它。

一個人內心生活的隱秘性是在任何情況下都應該受到尊重的，因為隱秘性是內心生活的真實性的保障，從而也是它的存在的保障，內心生活一旦不真實就不復是內心生活了。

人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。許多真實中一點虛假，或許多虛假中一點真實，都是動人的。最令人厭倦的是一半對一半。

「以真誠換取真誠！」——可是，這麼一換，雙方不是都失去自九九藏書己的真誠了嗎？

刻意求真實者還是太關注自己的形象，已獲真實者只是活得自在罷了。

真實是最難的，為了它，一個人也許不得不捨棄許多好東西：名譽，地位，財產，家庭。但真實又是最容易的，在世界上，唯有它，一個人只要願意，總能得到和保持。

活得真誠、獨特、瀟洒，這樣活當然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那麼，你愈是表演得真誠、獨特、瀟洒，你實際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹。

不能說真話而說真話，蠢。不必說假話而說假話，也蠢。