無論「文化熱」，還是「文化低谷」，都與真正愛文化者無關，因為他所愛的文化是既不會成為一種時髦，也不會隨市場行情低落的。

現在完全不同了。無論作家、學者，還是政治人物，都紛紛在電視上亮相，而其知名度往往取決於亮相的頻率。人們熱中於議論他們的相貌和風度，涉及他們的言談，也多半關注口才如何、會不會說俏皮話之類，注意力全放在表面的東西上。情形也只能如此，因為電視追求當下的效果，不容做節目的人和看節目的人思考，其結果是兩方面都變得平庸了。

在書籍中，存在著一個用文字記載的傳統，閱讀使我們得以進入這個傳統。相反，電視是以現時為中心的，所傳播的信息越具有當下性似乎就越有價值。書籍區別於電視的另一特點九_九_藏_書是，文字是抽象的符號，它要求閱讀必須同時也是思考，否則就不能理解文字的意義。相反，電視直接用圖像影響觀眾，它甚至忌諱思考，因為思考會妨礙觀看。摩西第二誡禁止刻造偶像，因為猶太人的上帝是抽象的神，需要通過語言進行抽象思考方能領悟，而運用圖像就是放棄思考，因而就是瀆神。我們的確看到，今日沉浸在電視文化中的人已經越來越喪失了領悟抽象的神的能力，對於他們來說，一切討論嚴肅精神問題的書籍都難懂如同天書。

文化有兩個必備的要素，一是傳統，二是思考。做一個有文化的人，就是置身於人類精神傳統之中進行思考。

無數歲月消失在無底的黑暗中了。可是，我們竟把我們可憐的手電筒燈光照及的那一小截區read.99csw.com域稱作歷史。

文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束，中西文化之爭不過是絹花與塑料花之爭。

在過去時代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機會，也許會在街上遇見他們，但你不會認出他們，因為你不知道他們長什麼樣。不但大作家如此，大政治家、大科學家、大學者都如此。

我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認，對於文化來說，一個娛樂至上的環境是最壞的環境，其惡劣甚於專制的環境。在這樣的環境中，任何嚴肅的精神活動都不被嚴肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴肅化為娛樂不可，如果做不到，就乾脆把戲侮嚴肅當作一種娛樂。

歷史九_九_藏_書是民族的記憶。民族和人一樣，只記住自己願意記住的事情。

通過文化的創造，人為自己創造了一個意義世界，這個世界僅僅用自然界的眼光來看才是虛幻的，用人的眼光來看，它是完全真實的，唯有生活在其中，人才覺得自己是人。人的精神是光，文化是精神的光照在人的生命上呈現的絢麗色彩。

先秦是中國文化的黃金時代，古希臘是歐洲文化的黃金時代，皆大師輩出，誕生了光照兩千多年的精神寶庫。可是，若要比GDP，那個時候哪裡比得過今天！由此可知，在物質文明和精神文明之間，在財富和文化之間，完全不存在正比例關係。我甚至敢斷言，在某種意義上倒是存在反比例關係，因為一個時代倘若把財富當作首要價值來追求，文化的平庸是必然的趨勢。

世read.99csw.com上從來不缺少熱鬧，因為一旦缺少，便必定會有不甘心的人去把它製造出來。不過，大約只是到了今日的商業時代，文化似乎才必須成為一種熱鬧，不熱鬧就不成其為文化。譬如說，從前，一個人不愛讀書就老老實實不讀，如果愛讀，必是自己來選擇要讀的書籍，在選擇中貫徹了他的個性乃至怪癖。現在，媒體擔起了指導公眾讀書的職責，暢銷書推出一輪又一輪，書目不斷在變，不變的是全國熱心讀者同一時期彷彿全在讀相同的書。

在市場經濟迅速推進的條件下，文化的一大部分被消費趣味支配，出現平庸化趨勢，這種情況不足為奇。如果一個民族在文化傳統方面有深厚的精神底蘊，它就仍能夠使其文化的核心不受損害，在世俗化潮流中引領精神文化的向上發展。但是，如果九_九_藏_書傳統本身具有強烈的實用品格，缺少抵擋世俗化潮流的精神資源，文化整體的狀況就堪憂了。這正是我們所面臨的問題。

過去的時代出偉人，今天的時代出偶像。偉人功垂千秋，偶像曇花一現。這是媒體時代的悲哀。

一個城市的建築風格和和民俗風情體現了這個城市的個性，它們源於這個城市的特殊的歷史和文化傳統。消滅了一個城市的個性，差不多就等於是消滅了這個城市的記憶。這樣的城市無論多麼繁華，對於它的客人都喪失了學習和欣賞的價值，對於它的主人也喪失了家的意義。其實，在一個失去了記憶的城市裡，並不存在真正的主人，每一個居民都只是無家可歸的外鄉人而已。

文明之對於不同的人，往往進入其不同的心理層次。進入意識層次，只是學問；進入無意識層次，才是教養。