范鎮去洛陽打了一個來回，費時不過一月，可謂來去匆匆，然而他們三人的想望，都落了空。

這些元老們，雖然身在江湖，心當仍存社稷，今則更有「安石已矣，其如帝何」的關切。范鎮與司馬光交誼非常深切，在朝時議論如出一口，司馬光信為篤誠君子，所以，要說動君實出山，范鎮是第一人選。

司馬溫公退居洛陽，「絕口不言事」（王稱《東都事略》）；而東坡詩言其「年來效喑啞」，可見溫公之老練與東坡之天真。

蘇軾不大現實，對於王安石之再度罷相，認為是一個迷信古書、不達世務的學者，出來操持實際政治，不自量力，終告失敗，借《贈錢道人》詩，致其無限的悲憫：

吳充拜相之初，曾請朝廷召還司馬光、呂公著等，而帝不答，神宗不認為習故安常的老臣，能夠匡救時艱。司馬光貽書吳充，所說各點，吳充亦不能用，蓋皇上用兵復恥之念未息，而用兵需財，凡是含有財政目的的新法，也就不能停罷。

司馬此函，與蘇轍上神宗皇帝書里的建議，如出一轍。

晉卿設酒待客，帶來六七個侍姬，招呼席面，斟酒下食，個個長得像畫中美人一樣艷麗，蘇軾覺得周昉畫的美人還嫌太肥一點，而眼前這幾個侍姬，卻都嬌小玲瓏，光彩照人，蘇軾自認從來不曾見過如此的絕色。酒過三巡，管弦隨作，清歌曼度，如聞仙樂。

他一上台，處處要顯示與安石不同。他請帝召還司馬光、呂公著等，力薦因與安石論事不協而遭貶斥的李常、程顥諸人，又稍變新法，多所修正，甚至將安石家兄弟間不睦的私事，也在皇帝面前講了。

新政派的大頭既皆罷ｒｅａｄ•9９ｃｓw•ｃom出，帝以吳充、王珪並同中書門下平章事。

酒酣，倩奴求軾作曲，便為當筵歌唱，蘇軾作《洞仙歌》一首、《喜長春》一首與之。但今存元本、毛本《東坡樂府》，皆無此二詞，疑《喜長春》即是《𣨼人嬌》的別名。《𣨼人嬌》題作《小王都尉席上贈侍人》：

安石碰了這個釘子，鬱鬱不樂，就此稱病不出。但是，神宗沒有其他辦法，還是再三慰勉，促令復起視事。殊不知安石此時，曾、呂皆去，無人為助，只可依賴他的兒子王雱，而王雱雖有才幹，到底是個狂率少年，他要徹底打擊呂惠卿，卻被惠卿反告一狀。安石知道了，非常責怪他的莽撞，雱恚慎不平，患發背疽而死。

王詵是當代山水畫的名家，繼承李營丘（成）后的松石寒林一派的大師，他與蘇軾在繪畫藝術上交好。

熙寧十年（1077）正月，朔風凜冽，大雪紛飛，蘇軾一家冒著寒風大雪行路，將至濟南，知齊州的李常，先派急足來迎，蘇軾次韻答詩，有「敝裘羸馬古河濱，野闊天低糝玉塵。自笑餐氈典屬國，來看換酒謫仙人」句。蘇軾常尊公擇為太白，而自比為北海牧羊的蘇武，可能是酒間的玩笑話，成了慣稱。

五月初，司馬光又將所作《獨樂園記》寫寄徐州，蘇軾報書曰：

蘇軾在濟南弟弟家住了個把月，日與李常縱談劇飲，他說喝得幾乎把頭都浸到酒里去了。二月上旬，才離濟南，蘇轍出京來迎，相遇于澶濮之間的道上，自蘇軾赴杭，后又移知密州，兄弟二人不相見者，已經七年了。

二蘇住在東園，等待主人歸來，這期間，蘇軾忙於為長子完婚，為次子醫病。

司馬溫公洛陽所築獨樂園，規模不大，難與洛陽其他名https://read.99csw.com園相比，只在尊賢坊國子監旁，買了一塊二十畝大的土地，辟以為園。李格非《洛陽名園記》里說：「獨樂園極卑小，不可與他園班。其曰讀書堂者，數十椽屋。澆花亭、弄水種竹軒尤小。公自撰《獨樂園記》，略雲：中有堂，曰讀書堂，堂北為沼，沼上有廬曰釣魚庵，沼北曰種竹齋，沼東曰採藥圃，圃南為六欄，欄北曰澆花亭，又于園中築台作屋，曰見山台，合而命之曰獨樂園。」

朱熹論蘇，不免門戶之見，並不公平，如蘇軾評騷新法，早在變法之初，豈是看他狼狽，才落井下石的。不過爭論當時，出言落筆，太過意氣用事，卻是事實。蘇軾今自回顧，當年如有一方面能不那麼偏執，依神宗目前之能從善如流，情形絕不會如現在這樣糟糕。這次離京后，在與老友滕達道（元發）書中，痛自悔咎道：

蘇軾忽接駙馬都尉王詵折柬邀約，定期于北城外之四照亭中相見。

范鎮到洛陽后與司馬光的討論如何，雖不清楚，但司馬光曾自洛陽貽書吳充，書曰：

當此「曙光一現」的轉變期中，蘇軾回到別已七年的京城，心裏卻另有一番特別的感受。檢點變法之初，在京時所作言論，大都出於狂熱的意氣，缺乏冷靜思考，也有很多不盡合理之處，至安石已去，反而覺得今日朝堂中，就缺乏像他這麼一個敢作敢為的勇者，痛自檢點，頗有悔意。

皇上顯然有被蒙蔽的憤怒，詰曰：「老百姓莫非連祁寒暑雨之怨也都沒有嗎？」

蘇軾到后不久，東園主人范鎮忽有嵩洛之游，蘇軾作詩送行，有「小人真暗事，閑退豈公難。道大吾何病，言深聽者寒」句，蓋從前新政派逼迫范鎮退休，王安石又剝奪一切應與的恩禮，蘇軾心頗不平，此時才敢一吐。

歐陽修次子歐陽奕來訪，亦曾勸他。

蘇軾約他老弟同往河中，不料行至陳橋驛，奉到詔告，又被改知徐州軍州事。相將至京師的陳橋門，卻為門官所阻，當時有旨，外官非奉詔，一律不許入國門，於是，只好同回東園，《欒城集》詩《自南京寄范景仁》，有雲：

翌日，王詵送來韓幹畫馬十二匹，共六軸，求軾題跋。蘇軾論馬（畫）之作甚多，他總堅持一個信念，「生命，只能存在於自由生活之中」。養尊處優的廄馬，金羈玉勒，盡失本性，養得太肥了，就顯不出馬的俊骨來。韓幹這幅牧馬圖上，十二匹馬，在平沙細草上，爭先恐後地爭馳，才有人馬相得之趣。詩略曰：

三月初二寒食節，蘇軾應約前往，只見四照亭前，金鞍玉勒的駿馬，排列成行，僕從無數，往來祗應，行帳間香霧蒙蒙，一派豪華氣象。

蘇轍在京，寄寓郊外范鎮的東園，蜀公與蘇家是鄉里世舊，留轍在京度歲，所以至今未回。李常邀蘇軾游濟南名勝——大明湖，臨水設宴，舉行折花盛會，公擇又取出他的外甥黃庭堅一束詩文稿來，請軾指教。其時，庭堅仍在北京國子監當教授，雖然還是無緣相見，但對蘇軾這位學養深厚的人，自有更深一層的印象。

蘇轍去冬匆匆赴京，是因朝局發生了重大變化，有意去作一番觀察，尋找活動的機會。

兩年後，蘇軾還懷念此日的北城之游，走筆為詩寄晉卿雲：

神宗凜於水旱失常，災禍頻仍，這時候，又有彗星出軫的異象發生，帝權雖是至上，但是不能不怕天怒，所以避殿減膳，詔求直言。安石進曰：「天道茫遠，未免妄誕。先王雖有官占，所言者，卻還都是人事。」

安石九九藏書再相后，眼前情況，已與從前大不相同，皇上的信心也已不如往昔，無可作為，屢次稱病求去。到這個獨子忽爾病亡，老人悲傷不堪，萬念灰滅，力請解職，神宗知道留他無益，才命以使相判江寧府，歸居金陵（今江蘇南京），時在熙寧九年（1076）之十月。

「祁寒暑雨，民猶咨怨，此毋寧恤。」安石對答。

蘇軾自認窮書生少見多怪，要如貴族們司空見慣，任她國色天香，也不會神魂顛倒。

王詵，字晉卿，太原人，開國元勛王全斌的後裔，尚英宗之女賢惠公主，而公主與今上神宗，是出於宣仁高后的同胞兄妹，他是金枝玉葉的皇親國戚。

所以，蘇軾作詩，題曰《司馬君實獨樂園》，意不在園，而以霖雨蒼生，寄望溫公。詩曰：

蘇氏兄弟在東園一住兩個多月，說是為蘇軾長子邁娶婦于京師，恐亦不盡為此。其時邁年十九，娶的是同鄉王宜甫的女兒。當時通行早婚，蘇軾也是十九歲結婚的，蘇轍更早，只有十七歲。

蘇迨先天不足，幼不能行，後來雖然會走，但身子依然單薄，常常生病。蘇轍少時也是一樣，夏則病脾，食欲不振，秋則病肺，畏寒，后在陳州做學官時，得道士李若之傳授服氣法，行之一年，所有病痛，不葯自愈。蘇軾認為學道養氣，至足有餘者，便能以氣與人，氣足，即百病不侵。其時，李道士適在京師，就將他請來，與蘇迨對面坐了，為他「布氣」。蘇迨覺得臍腹間如被初日所照，溫暖舒服，以後，他果然日漸健壯起來了。

范鎮行前，設宴東園道別，似有不少叮嚀，所以蘇軾作《次韻景仁留別》詩，有「臨行一杯酒，此意重山嶽」的話，其間蛛絲馬跡，都可看出他們三人正在進行一個計劃，蜀公此行就是為鼓勵那位在洛陽閉戶纂書的司馬光，出山來匡救時弊，撫慰蒼生。

政治波浪中，難得出現一個機會，在這個時機中，蘇氏兄弟表現不同，蘇轍是個行動者，而蘇軾只是個言論家而已。

宋至熙寧年間，國家處境，非有一番徹底變革，無以救危圖存。荊公變法，原是適應時勢要求的產物，並世諸賢，亦莫不抱有求新求變的意圖，即使蘇軾，努力揭發陳弊，亦未始不是力主變革的人，而且部分意見，也有與荊公不謀而合之處。如朱熹論曰：

「何必俯首服短轅」，蘇軾哀馬，亦所以自哀。

熙寧八年（1075）二月，王安石復相，呂惠卿堵塞安石再起的陰謀既完全失敗，同年十月，就被出知陳州。

東園主人一回來，二蘇立刻告辭，他們在京逗留已經過久，蘇軾要趕往徐州到任。范鎮從洛陽帶來司馬光寫寄蘇軾的《題超然台詩》，蘇也不及作復，到徐州后才寫《與司馬溫公書》曰：

吳充，字沖卿，與王安石進士同年，年亦相同，又是兒女親家，私人關係非常密切。由於安石的提拔，熙寧間得越兩制三十余輩舊人，擢為三司使、樞密副使等要職；但在政治上，吳充卻並不贊同安石的作為，屢次向皇上陳說新法種種不便，神宗也因為他一向中立無與，所以用以為相。

奕字仲純，時官光祿寺丞，聽說蘇軾住在東園，他就襆被來訪，對床夜話，直到天光大白。他們有說不盡的話題，謀道憂時，無所不談，而仲純所關切的，是政治場中，人情險惡，勸蘇軾必須保身遠禍。蘇軾十分感動，他說：「仲純說這話時，那副懇摯的神情，完全和文忠公一模一樣。」

神宗就盯著他道：「聞民間殊苦新法。」

三個侄子，遲、適、遠都在雪中迎候，帶領他們回家，雖然蘇轍去冬赴京，還沒有回來，但兄弟兩家，闊別多年，一朝團聚，「酒食淋漓渾舍喜」，真是無比歡慶。

無論從皇帝的意向上，還是吳充的作為上來看，這都是政治上一個轉變的關鍵。其時，蘇轍適罷齊州掌書記的職務，他想捕捉這個變局開始的機會，就匆匆上京，上書皇帝，力言青苗、保甲、免役、市易四事的弊害，以為「上則官吏勞苦，患其難行；下則眾庶愁嘆，願其速改。今者皇天悔禍，啟導聖意，易置輔相，中外踴躍，思睹寬政」，所以請求朝廷即行罷免前述四大弊事，不要太多顧慮，遲遲不決，以失天下民心云云。