其間，還有一個故事。

但是明年三月作《春盡日宴罷感事獨吟》曰：「病與樂天相伴住，春隨樊子一時歸。」則樊素畢竟還是去了。

姬妾，原是富貴榮華的附件，沒有與家主共患難、同死生的義務，何況此去是南蠻瘴毒之地。所以，蘇軾要「開閣放伎」，各替她們安排一個去處。

這五首詩，看似平常記行寫景之作，其實儘是蘇軾此日雖身在苦難中，仍不失英邁自許的氣概之作，如：「暴雨過雲聊一快，未妨明月卻當空」——政治的暴風雨可以摧殘我於一時，而我本明月，無妨志節皎然於人世；「且並水村欹側過，人間何處不巉岩」——世路艱難，何獨嶺外，只要小心應付，未嘗不可逃過；「弱纜能爭萬里風」——六十老翁，萬里行役，何懼之有。

有人推薦林希（子中），但他現任禮部侍郎，名位高於中書舍人。章惇立刻保證給予同省執政的地位，他就俯首聽調了。自此，凡元祐名臣的貶黜制文，都出於林希的手筆。

「依前左朝奉郎、責知英州（今廣東英德）軍州事。」

不料樊素臨別依依，辭曰：「素侍主十年，凡三千有六百日……」不忍遽去，賣駱馬則曰：「五年花下醉騎行，臨賣回頭嘶一聲。項藉顧騅猶解嘆，樂天別駱豈無情。」就因這駱馬回嘶，樊素陳辭，使樂天終於不忍割捨，作《不能忘情吟》二百五十五言，兩俱留之。

這最後兩句勉強自|慰的話，實在比痛苦還要感傷。

六月二十五日，蘇軾在當塗旅次，親書六篇自作的賦，贈別次子。本集《書六賦后》雲：

「所干」，宋人的口語，意為「需要什麼幫忙」。

蘇轍的經濟情況，原來很窮，所謂「債務山積」者是也。但自元祐以來，久官京師，宋朝的俸祿制度，京官比外任官優厚，久居一地，消耗也少，不比蘇軾，常年南北奔走，一點俸給，全都在道路上花光了。

宋制，謫官奉到誥命之後，必須立即離任，不待交代，不得逗留，被押解的使臣催督同行。蘇軾于紹聖元年（1094）閏四月初三奉到新命：

另一方面，章惇、蔡卞執政的朝中，卻是恨火方盛，力謀報復。王安石配享神宗廟廷了；安石的女婿蔡卞已奉命將《神宗實錄》重寫，以張商英為諫官，正在準備大肆羅織。五月，元豐間與蔡確、章惇、邢恕互相交結，人稱四凶之一的黃履，又被召回朝來，開復了御史中丞的原職。章惇用這兇手的目的，就是為了報復讎怨，所以元祐舊臣，便無一得免了。

章惇初登相位，即慨嘆道：「元祐初，司馬光作相，用蘇軾掌制，所以能鼓動四方，安得斯人而用之！」

蘇軾的謫命，已經三改。現在章七得勢了，對於這位英雄人物的性情，軾最了解。惇有為惡務徹的毒辣、睚眥必報的狠勁，禍患恐怕不止於此，更大的嚴譴，亦在意中，所以寄定州同僚孫敏行（子發）書說：

閏四月二十二日，章惇抵京蒞職，馬上援引他的同黨蔡卞、林希、來之邵、張商英、周秩、翟思、上官均等入朝，分據要津，把持言路，個個彈冠相慶。

蘇軾要兒子們注意，蘇家環境，今不如昔了，現在黃塵蔽天、赤地千里的路上，能夠得到「青斑照匕箸，脆響鳴牙齦」的新鮮豌豆吃，已很不易，人須勇於忘懷昨日的「玉食」，則今晨的一盂麥粥，未始不是無上的享受。

唯有朝雲，她堅決不肯在這患難之中，離棄家主于不顧，尤其是王夫人已經過世了，這孤獨的老翁，豈能沒有一個婦人照顧他的起居飲食？所以，她熱情而又果敢地表示，一定要隨侍蘇軾南行。

他的兒媳們絕對不肯讓這六十老翁，在無人照顧之下，獨行萬里，到那完全陌生的炎荒去生活，大家環繞著他涕泣求行。最後決定，他只帶幼子蘇過一人同去，叫次子蘇迨帶領二、三兩房眷口到宜興去，跟大哥蘇邁同居。是年，蘇過二十三歲，已有侍父遠行的能力了。

然而，侍御史虞策復言蘇軾罪重責輕，再詔：「降官為左承議郎。」按官制：朝奉郎為正七品，承議郎為從七品。在蘇軾看來，都是一樣。

樂天于唐大和三年（829）五十八歲時歸洛陽，即納樊素為家伎，侍樂天者凡十年。至開成四年read.99csw.com（839）十月，老年的樂天，得了風痹症，體弱目眩，左足不支。陳寅恪論其事曰：「既然生理的不可能有伎樂，患了風痹，當然遣伎。」類推，足力不支，當然賣馬。

元人陳秀明《東坡詩話錄》引蘇軾手記一則：

人生經歷患難愈多，精神境界便自不同。如此次途中，與好友參寥書，蘇軾但言：

林希與蘇軾為進士同年，素相厚善。元祐初，蘇軾被擢起居舍人，曾推林希自代，因此得除記注官。後來又為杭州交代的前後任，平日詩筒書問，往來不絕。當蘇軾進翰林院日，林希撰啟致賀，有曰：「父子以文章名世，蓋淵雲司馬之才；兄弟以方正決科，邁晁董公孫之學。」褒美到無以復加的地步。現在為利祿所誘，執筆草蘇軾謫降惠州的告詞，則醜詆不遺餘力，如言：

御史劉拯，落井下石，再言：「蘇軾敢以私憤行於詔誥中，厚誣醜詆，不臣甚矣。」指的仍是那篇呂惠卿責降詔。於是，朝廷再加重懲處：

六月初七，阻風于金陵。初九，兒子們為遵亡母的遺言，再度恭奉阿彌陀佛像于金陵清涼寺，作水陸道場，祈求先靈冥福。佛事畢，蘇邁一房眷口，先赴宜興，部署一切。

蘇軾一向保持樸素的家風，在京師時，家伎不過數人。這與當時士大夫們邸宅里檀歌不息、美女如雲的豪侈風氣比起來，真是十分寒磣。且自外放潁、揚以來，本來準備退休，已先陸續遣去數人。到這時候，還留在家裡的，不過寥寥二三人而已。

一個人被命運投棄於水天無際的荒江上，不知如何才能突破迷茫，找到出路。彷徨中，突然看到有賣餅的小船過來，知道村落就在山前，不能沒有驀然回到人間的喜悅。這短短二十八字，寫出蘇軾被蒙在命運的黑霧裡，危疑震撼中，尋求一線生機的渴望。

帝又召蔡京為戶部尚書。京，字元長，仙遊人。他是蔡卞的哥哥，而卞又是王安石的女婿。蔡京于元豐末年曾知開封府事，司馬光復差役法，闔朝反對，但他固執己見，令限五日之內辦好，大家又認為期限太促，絕無可能。唯獨開封府如期報辦，司馬丞相大為欣賞。這次還朝，適逢章相又欲變復役法，置司講議，久而不決。蔡京便與章惇說：「取熙寧成法施行之耳，何以講為？」雇役遂定，似此毫無原則、一味逢迎的小人，奸偽可知；而北宋後期，卻將國家命運託付到這幫人的手上，實在可悲。

哲宗既已決心紹復熙豐新政，首即起用章惇為相——尚書左僕射兼門下侍郎。

距當塗六十五里的慈湖夾，船被大風所阻，停了下來。這條水路，全是韓愈當年貶謫潮州時所走過的路徑，韓詩中記述的地方情景，目前一點沒有改變。蘇軾悶在船艙中，也寫下《慈湖夾阻風五首》，首先即說「我行都是退之詩，真有人家水半扉。……」，一申他那「異代同命」的寂寞之感。

途中作詩寄定武同僚，則曰：

蘇軾躺在船頭，卧看落月，船夫在叫：「風轉向了！」於是他們就可以開船，繼續上路了。

「合九-九-藏-書敘復日不得與敘，仍知英州。」

侍御史虞策再度發難，章惇、蔡卞等幕後支持，重議對蘇軾的處分，以為罪大責輕，應該再降。最後的決定是：「蘇軾，落左承議郎，責授建昌軍司馬，惠州安置，不得簽書公事。」

蘇軾一家，沿著太行山前進。時在梅雨季節，天色陰沉，心情更是沉重。到了距定州西南百里的趙州臨城道中時，天氣突轉晴朗，使蘇軾「西望太行，草木可數；岡巒北走，崖谷秀傑」，甚是高興。因他回想去年冬季赴定州任時，取道於此，卻逢連日風埃陰晦，未嘗了了得見太行；而今遠戍嶺外，終於看到此山北走的雄姿。中國人有崇拜山嶽的傳統，因為高山與「天」最為接近。當此晦黯的行程，得見高山嶽岳，想到韓愈當年，遇大赦由郴州赴江陵府任法曹參軍，路過衡山，有《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩說：「我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。潛心默禱若有應，豈非正直能感通。須臾凈掃眾峰出，仰見突兀撐青空。」來定州時，風雲晦暗，象徵此行的不吉，正已應驗。現在遠赴謫所，則天氣已經晴朗，豈非不久可赦還的吉兆？與韓愈的經驗一樣，蘇軾仰望麗日晴空的太行山脈，精神為之一振，便對兒子們欣然說道：「吾南遷，其速返乎！這是韓退之衡山的吉兆。」

蘇轍分俸七千，交給蘇邁，決定由他帶領一大半眷口，住到宜興去。可以靠那裡的一點田產生活，也免蘇軾後顧之憂。

從此信中可以看出蘇軾在元祐一朝八年間，雖然官至殿閣學士，封疆大吏，但卻並無積蓄，依然兩袖清風，面對流亡，就不免捉襟見肘起來。

關於白樂天的放伎賣馬，是這樣的：

十八日至汴京附近的陳留，蘇氏眉州鄉鄰楊濟甫派他的兒子楊明（子微）遄程趕來相送。這位晚輩，自言懂得「術數」，他看蘇軾絕對不會死於嶺外。蘇軾聽了很高興，說：「若是應驗了你今天這句話，一定為你寫《道德經》一部，以當酬謝。」

雍丘縣令米芾派專使來迎，蘇軾答書說：

人生的際遇，常有山窮水盡、絕處逢生的奇迹。五詩中的第二首，即是寫此秘密的心愿：

翰林學士范祖禹力諫「章惇不可九九藏書用」，以龍圖閣學士出知陝州。右相范純仁承宣仁太皇太后病榻上諄諄囑託，竭力奮鬥，但也無法挽救這個變局，只得堅決求去，乃以觀文殿大學士出知潁昌府。兩范先後罷去，元祐大臣，幾已盡矣。

十余日間，三改謫命，朝局之亂，可以想見。哲宗雖有召章惇為相之意，而李清臣還想搶前一步得手，所以竭力表現變革，恢復熙豐的舊法，除命各路常平使者等等，異常忙碌。

五月抵邊，行至汴上，晚輩晁以道（說之）置酒餞行，酒酣，情緒激越難制，非一發泄不可，素不善歌的蘇軾遂引吭自歌古《陽關》一闕。這，豈同平常的筵邊唱曲，直是長歌當哭而已！

蘇軾行至南都，南都已經喧傳朝中群魔亂舞，一股仇恨的烈焰，像火山爆發一樣，燒遍了汴京。章惇、蔡卞領頭，熱烈策劃如何向元祐諸臣一個一個地報復，不論已經死亡的，或已貶謫在外的，都要一網打盡。這一伙人凶焰高漲，肆無忌憚，甚至在殿陛上狂言怒詈，叫囂成市。

金陵崇因禪院長老宗襲，新造一尊觀世音菩薩像，妙相莊嚴，蘇軾也往瞻拜，就在觀音前許下一個心愿：「吾如北歸，必將再過此地，當為大士作頌。」

蘇軾這一路行來，沿途多遇故舊。如至韋城，遇吳安詩的外甥歐陽思仲，為感激安詩因撰蘇轍告詞而落職，特在客邸書《松醪賦》一幅，托歐陽轉致；渡黃河，見楊濟甫之子楊明；過雍丘，晤米芾和馬夢得；至汴上，與晁說之飲別，遇任伯雨同舟共載；抵山陽，徐積（仲車）來慰問；至九江，與杭州同僚蘇堅（伯固）相晤，其時伯固將赴湖南澧陽，所以作《歸朝歡》一曲贈他；至虔州，與俞括入崇慶院觀寶輪藏等等，真可以說是交遊天下，故舊滿路了。無奈再此前行，一過大庾嶺，將被投入一個完全陌生的炎荒之地，孤獨的恐懼，化作他無限凄涼的高歌。

傳說蘇軾侍妾，除朝雲外，還有一個碧桃，也於此時親自從南康送至江西都昌縣安頓。蘇軾還為她留題一詩：「鄱陽湖上都昌縣，燈火樓台一萬家。水隔南山人不渡，東風吹老碧桃花。」原詩石刻在縣治內，《都昌縣誌》亦載其事。

即日進上謝表，辭告文宣王廟（孔廟），火急治裝，率領全家眷口，星夜啟程就道了。

蘇轍罷門下侍郎，出知汝州軍州事，早於上（四）月二十一日到任。蘇軾自陳留繞道臨汝，往別其弟。

門人張耒，向在京師為著作hｔtｐs://reaｄ.9９cｓｗ.ｃｏｍ郎兼史院檢討，在館八年，苜蓿自甘，后擢起居舍人，現在正以直龍圖閣知潤州事。蘇軾到揚州，張耒受官法限制，不能迎謁老師，特地挑選了兩名兵士——王告和顧成，隨從南行，沿途照料，一直護送到惠州。蘇軾很得力于這兩人，與文潛書有：

而朝雲則隨侍蘇軾萬里投荒，同到一個完全陌生的地方去生活，使蘇軾對這個紅粉知己，不得不心許她與結髮夫妻無異。希望將來能夠同向三山仙去。詩曰：

閏四月的天氣已很炎熱，乘著牲口走這麼漫長的道路，如何得了。蘇軾自忖：「犯三伏之毒暑，陸走炎荒四千余里」，則必將死於道途。十四日到達滑州，乃狀奏朝廷，請求皇帝顧念八年經筵之舊，准賜坐船前往。

蘇軾一行，抵達當塗縣時，責授建昌軍司馬的告詞才剛下來。在蘇軾看來，一切都是任人擺布的情勢，無所謂輕重好壞；英州（廣東英德）、惠州（廣東惠州），皆在廣南，都是大庾嶺外，心裏毫無計較。只是萬里投荒，他沒有理由要拖累兒輩，事實上也無法挈帶全家同去，所以堅決主張，他要獨自一人前往貶所。

續向當塗進發，際此流金鑠石的溽暑時節，船上悶熱不堪。蘇軾忽然記起杭州中和堂的東南頰，「下瞰海門，洞視萬里」。即使是三伏天，也常有蕭然的清涼。而他現在所要去的前途則是炎荒的廣南，這就使他作詩懷念「獨有人間萬里風」的杭州中和堂來了。

這種風義，這份熱情，使蘇軾大為感動。后在惠州，讀《白樂天集》，想到樂天那麼熱愛櫻桃小口的樊素，但最後，樊素還是離開了老病的樂天，遠走高飛。遂作《朝雲詩》一章，記其感念之情。詩前有引，曰：

繼至相州南四十里的湯陰縣，旅途飢疲，遂在道旁攤肆里打尖。大家停下車來，喝了豌豆大麥粥。

兄弟相聚不過三四天，前途陰霧重重，混沌一片，也沒有什麼話好說。匆匆別去，回到陳留，幸已得旨准許舟行，他們一家就在那兒登船續發。

從當塗分手，蘇迨等人遂去宜興，蘇軾與兒子過、朝雲並二老婢，主僕五人，徑向江州（江西）進發。