詩中穿插一個瘋狂的賈道士前來闖席乞酒，隱用李太白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的意思，可見蘇軾此時，看似低頭認命，而胸中一股浩蕩的豪氣依然未死。

程之才，字正輔，蘇母成國太夫人的胞侄，也是蘇軾亡姊八娘的夫婿。蘇程兩家本是「親上加親」的至戚，不料八娘嫁過去后，不得舅姑歡心，不得志而死，似乎不是善終。老蘇痛失愛女，憤恨之極，作《蘇氏族譜亭記》，對程家大肆毒罵，不但從此斷絕與岳家來往，並且告誡子孫，不認這門親戚，即使成國太夫人逝世，也不通訃吊。橫亘在這兩代間的怨隙，自仁宗皇祐五年（1053）至今哲宗紹聖二年（1095），已經四十二載，可以說是非常根深蒂固的了。

唯有熟悉蘇家家事的章惇，才能想到利用程之才與他有先世宿怨這個過節，設下借刀殺人的毒計。

這是佛印與蘇軾最後一次往來，紹聖四年（1097），他就離開了凡塵。

蘇軾為要表示一點心意，苦苦追問，契順才說：

首先責問黃庭堅，指他所書「鐵爪治河，有同兒戲」事，對曰：「庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳！」凡有所問，都直辭以對，聞者壯之。結果是貶涪州別駕，黔州安置。范祖禹曾力言「章惇不可用」。章惇恨之切骨，也借了這個案子，連貶武安軍節度副使、昭州別駕，安置永州，后遷賀州，最後徙化州而死。趙彥若貶澧州。晁補之也牽涉此案，並坐修造之事，貶官監蘄州酒稅。

「你何必那麼憂愁，惠州不在天上，只要走，總走得到的。我為你帶家書去探問。」

蘇軾好動，尤其喜歡遊山玩水，到了嶺南，他便遍游惠州州境範圍內所有的名山古剎，如在惠州東北二十里的白水山佛跡岩，他曾一游再游。不僅為了欣賞它那懸注百余丈的大瀑布，愛好沐浴的蘇軾，更歡喜此山特有的溫泉。初到惠州不久，他即帶了蘇過同去，作白水山遊記：

蘇軾欣然伸紙和墨，為他寫了一幅淵明《歸去來辭》。

於是，他就從蘇州徒步出發，涉江度嶺，曉行露宿地來了。途中也曾生過病，但仍不顧一切，曉行露宿，黧面繭足地走到了惠州。時在紹聖二年（1095）三月初二。

卓契順在惠州住了半個多月，明白了蘇家人生活平善，取得了複信，就要回去了。蘇軾問他：「你要些什麼？」

蘇軾再三思量，這種事，除了挺身出來，面對現實，沒有其他辦法。程之才還在廣州，蘇軾就托與他同游大雲寺的程鄉縣令侯晉叔，先為致意，探探之才的反應。

紹聖開元，朝廷認為元祐時期所修《神宗實錄》，多有詆誣，詔由蔡卞主持重修。蔡卞以王安石《日錄》作底本，徹底翻案，完全改寫。元年十二月，書成，進呈御覽，然後追議當初的纂修官，認為他們都有詆誣之罪。

所以這中表兄弟二人，在嘉祐寺里對坐下來，就情不自禁地訴說闊別以來的各家情況。久違的鄉情，變遷的親故，在甚多唏噓嗟嘆之間，心理上的隔閡逐漸消融，迷茫的宿嫌，早如隔世，消失得無影無蹤。蘇軾詩說：「世間誰似老兄弟，篤愛不復相疵瑕。」章惇輩的陰謀，完全落了空。

契順裝作挑副擔子的模樣，然後就不好意思地避過一邊。這一副老實人的憨態使蘇軾更是歡喜。

他們兩人，本是眉縣同鄉，兩代姻親，所以原是情同手足的朋友，交識彼此成長的環境，互相了解少年時代的夢想，熟識兩家三代以內的親長和平輩的兄弟姊妹……這些關係，在年輕闖httｐs://read•９9cｓw.ｃｏｍ蕩江湖的時候，並不覺得重要，但時至今日，兩人都經歷了將近半個世紀的時間，奔走過東西南北的行腳，眼見無數人事滄桑的變幻，身經世路不斷的坎坷和患難，青春作別，白首重逢，一旦執手于離鄉萬里的嶺南，誰能不為這一片骨肉親情所激動，感到彼此血肉相連的關切。

宋不殺大臣，是太祖高皇帝手定的家訓，沒有人敢於違背，「違則不祥」。蘇軾既被竄逐嶺外，幾乎已是最重的懲治了，若不另有新的布置，甚難再度給予致命的一擊。

蘇程之間多年的隔閡，就是這樣輕輕突破的，至於後來怎樣演變，只好等到見面以後，聽其自然發展了。

紹聖二年（1095）上元夜，詹太守帶了廚子和酒菜到嘉祐寺來，陪他過節。蘇軾飲酒薄醉，回想即此最近三年的上元之夜，他個人的景況也年復不同，白雲蒼狗，世事無常，不禁有無限的感慨。作《上元夜》詩曰：

「從前有個蔡明遠，不過是鄱陽一個軍校而已。顏魯公絕糧江淮間，明遠背了米去接濟。魯公感激他的熱心，寫了一張字送他，使天下人到現在還知道世上曾經有過一個蔡明遠。

接著，接到蘇轍來信說，在湖口見到程之才的兒子和媳婦，知道之才對他們不但沒有惡意，而且頗為關懷。於是蘇軾覺得輕鬆一點，繼又寫了第二封信，約他覿面晤談：

侯晉叔來回話：程之才示結非常關切，於是蘇軾第一次寫了給他的短柬：

之才講起他的曾祖父程仁霸，仗義欲平一件盜案的冤獄，因果報應的故事，求蘇軾作記。軾以陶潛曾作外祖父孟嘉傳為例，撰書《外曾祖程公逸事》。

知惠州事的詹范，也是一個詩寫得很好、文人氣質很重而不大會做官的人，對於蘇軾的敬禮和親切，不減當年黃州太守徐大受。蘇軾謫居黃州時，每年重九，君猷一定置酒名勝處，邀請這位失意的謫官同度佳節，現在惠州的詹器之亦然如此。

二月十九日，蘇軾攜白酒鱸魚，報訪詹范，采槐葉的新穿濾汁，和面作餅，稱「槐葉冷淘」，詩曰：「青浮卵碗槐芽餅，紅點冰盤藿葉魚。醉飽高眠真事業，此生有味在三餘。」三餘https://read.99csw.com者，用董遇「冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨，月之餘」，意思指閑暇無事之時。

傳聞程之才將於三月初到達惠州，蘇軾叫兒子過作代表，往迎江上。之才抵惠之翌日，就到嘉祐寺來看他，饋遺甚厚。

虔州鶴田處士王原（子直）來，陪他同寓嘉祐寺兩個多月，同游幾處附近名勝。故黃州太守徐大受的弟弟大正（得之）也專人前來問候，惠州太守詹范，與大受、大正兄弟親厚，特地招呼他格外照顧這流亡中的老人。

佛印和尚聽到卓契順南行的消息，也托他順便捎了信來。佛印此函，氣概不凡，不愧是蘇軾的知己朋友，也只有像他這樣一個聲氣廣通的政治和尚，才能「一語破的」，說出「權臣忌子瞻為宰相」這樣的話。書言：

章惇知道蘇程兩家有這一段宿怨，所以特別起用程之才做廣南這一路的提刑。提刑，即是世俗所謂巡按大臣，代表朝廷，巡察地方，有發奸摘伏、整肅官吏的大權；而且程之才本人也是個非常精幹、敢作敢為的健吏，用他來對付一個流落在嶺南的罪官蘇軾，盡可以殺人不見一滴鮮血。

「契順便因無所求才來惠州。如有所求，當上京都去了。」順答。

「今日，契順雖然無米與公，然而區區萬里行勞，倘然可以援明遠為例，也能得公數字之贈嗎？」

蘇軾一生，熱愛朋友，所以即使身陷這等景況，生活還不寂寞。

較近一點的，則去豐湖上的棲禪寺和羅浮道院，徜徉終日，樂以忘歸。豐湖在惠州城西，原名西湖，后因湖上出產甚豐，又名豐湖。蘇軾常在那裡玩。他歷知杭州、潁州，都有一個西湖，現在惠州也有西湖，所以秦觀詩說：「先生所至有西湖。」

蘇軾以土產桄榔杖一枚，回贈張耒。對於他帶來的消息，既不沮喪，也無怨言。但說唐朝曲江張九齡為相，主張放臣不宜與善地。劉禹錫作詩追恨，蘇軾認為不必如禹錫那樣認真。又稱讚文潛真如孔融一樣，是個重視朋友風義的男子漢。詩題是「桄榔杖寄張文潛一首，時初聞黃魯直遷黔南、范淳夫九疑也」。

蘇軾並不認識定慧院的守欽長老，但欽老能詩，寄來《擬寒山十頌》致意，蘇軾寫了和詩八首，原已交與契順囑他帶回去的，臨行，想想不太妥當，又取回來燒了。果然，守欽後來與參寥同樣被陷還俗，如還有與南遷的蘇軾詩文往返的話，恐怕麻煩更大。

這些消息，都是張耒派了士兵王告再度來惠州時相告的。其時，秦觀因坐黨籍，已經出判杭州。所謂蘇門四學士中，未遭貶謫的，只剩張耒一人，現在潤州任上；但至紹聖二年十一月因坐蘇軾黨，降職宣州；不久，再遭貶謫為監黃州酒稅官了。

提刑駐節韶州，蘇軾路過該地未久，程之才就跟著到任了。紹聖二年正月，新任提刑按臨廣州之後，他是必定要到惠州來的。與程家絕交時，蘇軾還只十八歲，現在，他不知道要怎樣與這位名分上既是表兄，又是姊丈的憲使見面。這是樁非常難處的事情，並不一定為了內中隱伏有什麼殺機，蘇軾甚為躊躇。

后六客中的曹輔（子方）先派人送天門冬煎（草藥）來給他御瘴；二年二月赴提點廣西刑獄任，繞道惠州來陪他住了幾天。吳子野的兒子芘仲，從潮陽送了許多食物來，蘇軾將廣州買的數斤檀香，分了一半回贈，他說買這些檀香，原是預備定居之後，杜門燒香靜坐所用。

翌日，蘇軾親往三司行衙，回拜程之才，會於合江樓。之才知道蘇軾初來時，曾寓此處，便囑咐有司，待他去后，請蘇軾仍然還居此樓。所以，之才離去后的三月十九日，蘇軾從嘉祐寺又回到合江樓來住了。

蘇軾對這古道熱腸的僧徒，當然非常感激，看他那麼樸拙的樣子，便和他開玩笑https://read.99csw.com道：「帶什麼土物來？」契順無可奈何，攤展空空兩手。軾曰：「可惜許數千里，空手來！」

呂大防當時為相，例兼監修實錄之職，事實上挂名而已，今亦因此加罪，詔徙安州居住。

蘇邁在宜興，苦念南行的老父，大嶺隔絕，音訊難通，一家人憂愁不堪。蘇軾有個世交晚輩錢世雄（濟明），服官吳中。蘇邁來與世雄商量，世雄遂將此事與蘇州定慧院的長老守欽說起，該院凈人卓契順慨然願意擔當這個差使，對蘇邁道：

蘇軾的遊伴也不少，除去當地的長官如惠守詹范、博羅縣令林抃（天和）、推官柯常等外，則是虔州處士王原、賴仙芝、和尚曇穎、行全、道士何宗一……兒子蘇過經常侍行，都有詩作，取悅老父。

嶺北的故人，得到了消息，紛紛派遣專人到惠州來探問。詩僧參寥既先派人前來問訊，陳慥續有函至，表示要親自到惠州來看他，蘇軾連忙複信勸止，說：「季常安心家居，勿輕出入，老劣不煩遠慮，決須幅巾草履相從於林下也。亦莫遣人來，彼此須髯如戟，莫作兒女態也。」

程之才寄來回信，說他對於兩家陳舊的嫌隙，一向耿耿於懷，苦無機會溝通，表示甚深的遺憾。於是，蘇軾復書，就說：