世上的人雖然種種色|色，生活的態度雖然千奇百怪，但人的「活法」本質上不外乎兩種：要麼高尚，要麼卑鄙。寧可我負天下人，不可天下人負我，是一種活法；為了讓他人活命，寧可自己獻身，是另一種活法。為了煮熟自己一個雞蛋，不惜燒掉別人一棟樓房，是一種活法；只要民族能夠興旺發達，自己寧可承受苦難，是另一種活法。

「皇親國戚」現在基本是個貶義詞，一提到「皇親國戚」，人們無不咬牙切齒，就read.99csw.com像一看到「官二代」三字就極度厭惡一樣。不過，萬事都不可一概而論，這則小品中的「庾公」就立身很正。庾公即東晉名臣庾亮，他的妹妹是明帝皇后，他自己歷仕元帝、明帝、成帝三朝，曾以外戚身份與王導共同輔政，《晉書》本傳稱他為人淵雅有德量。《相馬經》說，白額入口至牙齒的馬叫的盧，的盧是一種性子很烈的凶馬，主人乘它會喪身疆場，僕人乘它會客死他鄉，是誰騎它誰就遭殃的「喪門星」。不巧庾亮就有一匹的盧，這位重臣的命自然比小民的命值錢，九*九*藏*書於是，他身邊那些「好心」的親故、「聰明」的謀士和「機智」的小人，都紛紛向他獻計獻策：趕快把這匹凶馬賣給別人，趕走自己可能遭遇的厄運。既然這種凶馬誰騎誰喪命，那誰要是花錢買它不就等於花錢買死？明明知道買這種馬會是一種什麼結局，還要儘快把它賣給別人，豈不是明目張胆地謀財害命？為什麼沒有人叫他把凶馬殺掉呢？「聰明」人當然不會犯這種「可怕」的錯誤，殺了凶馬會使自己蒙受經濟損失，只要自己錢袋能夠裝滿，哪管別人會命喪黃泉？

本文圍繞到底賣不賣凶馬的盧這一事件，揭示了人性的高尚與卑劣，形象展示了人世兩種不同的「活法」。

朋友，你覺得哪種活法「高明」呢？

庾公沒有聽從他人的勸告，他的想法十分樸實簡單：「賣掉它必定會有買主，它將會害死新的主人，怎麼能因為有害於己，便轉而嫁禍於人呢？」他接著還給身邊的人舉例說：「春秋時https://read.99csw.com孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，在古代被傳為美談，我今天仿效他的做法，不也算是通情達理嗎？」庾亮提到的這位孫叔敖是春秋時楚國人。據賈誼《新書》記載，孫叔敖小時候曾在路上看見一條兩頭蛇，立即把它打死埋進土裡，回家后哭著對母親說：「有人告訴我，看見兩頭蛇的人必死無疑，我今天就不幸看到了。」母親問他蛇現在在哪裡，他說自己怕後來人也看到它，遭遇同樣的不幸，便把它打死埋到了土裡。母親聽后安慰他說：「你積善德，必有好報，不必擔憂。」庾亮說的道理簡單明了，勸他賣凶馬的人又豈不知道？ｈｔｔｐｓ://reaｄ.99cｓw.coｍ孫叔敖打兩頭蛇的故事既是美談，勸他賣凶馬的人自然也會聽到，問題的癥結就在這兒。知道賣凶馬結果可怕還是要賣，這是一種態度，一種活法；知道賣凶馬結果可怕就不再嫁禍於人，這是另一種態度，另一種活法。

庾公手下那些謀士可能不這樣看，估計庾公本人會同意我這種看法。

今天有很多人，認定賣凶馬那種活法「高明」，不賣凶馬這種活法「愚蠢」，所以今天到處充斥著毒姜、毒蒜、毒肉、毒魚、毒奶、毒米、毒菜、毒藥、毒蛋、毒水……當我們大家都認為自己這種活法非常「高明」的時候，事實上我們大家都活得非常「愚蠢」。