第二章 自信
魏晉士人喜歡和別人比才情，玩個性，斗機智，拼漂亮，好像個個都自我感覺良好，甚至外貌「絕丑」的左思，也想在容貌上與「妙有姿容」的潘岳一賭高低。「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復效岳游遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」估計是平時鏡子照得太少，左思這才在京城洛陽大出洋相。任何人要是不知輕重，出名就可能變成出醜。
過分的自信必定變為狂妄的自負，狂妄的自負必定變為病態的自戀。不過，魏晉名士雖然三者兼而有之，但他們大多數人留給我們的是美麗的身影——「寧作我」的自信讓人肅然起敬，「天之自高」的狂妄也確有資本，即使王濛的自戀也並不過分。
1、「寧作我」
不是江左需要殷浩來振興，而是桓溫需要有個殷浩來抗衡。
殷浩沒有迴避桓溫挑釁性的問話，但又沒有正面反擊說「我比你強」，而是說：「我與我相處的時間最久，我還是覺得我非常棒，我還是寧肯做我自己。」「寧作我」說得非常謙和禮貌，他當面充分肯定了自我，又沒有貶損對手桓溫。他沒有半點自我吹噓的得意忘形，沒有絲毫浮夸的狂妄氣焰，以一種低調內斂的語氣表達一種內在的豪情和底氣。
《晉書》說桓溫「以雄豪自許」，時論對殷浩則以宰輔相期。當時的社會輿論，殷浩差不多被捧為國家「救星」。《世說新語》載，「殷淵源在墓所幾十年，於時朝野以擬管、葛」，人們以殷浩出不出仕來「卜江左興亡」。會稽王司馬昱也對殷浩說：「足下去就即是時之廢興，時之廢興則家國不異。」好像殷浩要是不肯出山，太陽從此就不會在東晉陞起。
文中的「桓公」即桓溫，「殷侯」即殷浩，此處「公」與「侯」屬泛九*九*藏*書指，意在凸顯他們二人地位的尊貴。
「寧作我！」三字是一種低調的豪言，也是一種內斂的自信，更表現了一種成熟的人性。
桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：「卿何如我？」殷雲：「我與我周旋久，寧作我。」
「寧作我」需要對自己充分的自信，需要對別人高度的坦誠，還需要自己內在的堅定性。
有些年輕人是不懂得「寧作我」，有些成年人則是不敢「寧作我」。為了得到上級的表揚，為了得到朋友的肯定，為了得到他人的喜愛，我們去扮演一個好職工，一個好同事，一個好丈夫，一個好妻子，一個好……我們一直在「演」社會指定的角色，但從來沒有真正做一回自己。我們只是社會舞台上的「戲子」，從來就不是生活中的真人，所以我們只在意自己的「社會形象」，害怕讓自己露出「原形」。我們不想認識自我，也不敢袒露自我，當然也不會接受自https://read.99csw.com我，更不敢像殷浩那樣「寧作我」。
於是，就有了這篇小品中二人的對話——
之所以說「寧作我」表現了一種成熟的人性，是因為它不是幼稚的情緒化自戀，也不是匹夫匹婦爭吵時的賭氣，這三個字是建立在「知人」與「自知」之上的。《老子》說「知人者智，自知者明」，「寧作我」表明殷浩既「智」且「明」。作為桓溫政壇上的對手，殷浩對桓溫無疑有充分的認知。桓溫是能把江左弄得天翻地覆的梟雄，哪怕謝安在他面前也是戰戰兢兢。殷浩敢與他分庭抗禮，桓溫自然也把殷浩視為勁敵，應該說他們二人都「知己知彼」。一旦放棄政治偏見的時候，桓溫對殷浩同樣十分欣賞，他曾對自己的心腹郗超說：「阿源有德有言，向使作令仆，足以儀刑百揆。朝廷用違其才耳。」因殷浩字淵源，阿源是比較親昵的稱呼。以殷浩這樣高妙的「思致安處」，「我與我周旋久」這麼長的時間，他當然完成了「九九藏書認識你自己」。表面上看，「我與我周旋久，寧作我」並不涉及對手，但「寧作我」是比較之後的選擇，它隱含的語意是：如果只能在你與我之間二選一，那我寧可選擇做我自己。後來辛棄疾說「寧作我，豈其卿」，要算是英雄識英雄，這位詞人能與殷浩「心心相印」。
東晉名士劉惔曾這樣描述桓溫：「鬢如反蝟皮，眉如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣王一流人。」桓溫好像也默認了劉惔的「寫|真」，他本人一直以當世司馬懿自許。很難想象鬢毛像反蝟皮有多可怕，眉毛像紫石棱有多兇狠。《晉書》本傳稱「桓溫挺雄豪之逸氣，韞文武之奇才」。的確，他的能量很大，他的野心更大。有一次他對身邊的人說：我這輩子要是寂寂無聞，連景帝和文帝也將嘲笑我。晉景帝司馬師和文帝司馬昭兄弟是篡奪曹魏政權的權奸，桓溫公開揚言要步他們的後塵，嚇得他左右心腹大氣都不敢出。他多次向人們亮明自己人生觀的底牌：縱不read.99csw.com能流芳百世，也要遺臭萬年！加之他身為晉明帝司馬紹的駙馬，一舉滅蜀和三次北伐的卓著功勛，更加之他蓄謀已久的不臣之心，所以他晚年獨攬朝政，總兵馬之權，居形勝之地，著手「廢帝以立威」——廢晉帝司馬奕為海西縣公，立相王司馬昱為簡文帝，謝安見到他也誠惶誠恐地行君臣跪拜之禮。
——《世說新語·品藻》
滅掉西蜀成漢政權之後，桓溫的威望和勢力震懾朝野，晉朝廷時時感到虎狼在側。就社會聲望來看，只有殷浩可以制衡桓溫。東晉君臣都意識到，手中壓制桓溫唯一的好牌，就是拚命來抬舉殷浩。這無形中加深了他們二人的敵意，致使他們從互相輕視變成彼此敵視，從棋逢對手變成冤家對頭。
但有一個人從不怕他。
桓溫與殷浩年輕時齊名，他們一直就互不買賬，一直暗中互競短長。有一次桓溫問殷浩說：「你覺得自己比我怎麼樣？」殷浩巧妙地回答說read.99csw.com：「我與我相處得很久了，我還是寧肯做我自己。」
跳出殷、桓二人的「競心」，「寧作我」教給我們要如何做人。
「我與我周旋久，寧作我。」話說得真是太絕了！殷浩一生沒有桓溫馳騁疆場的豪氣，但桓溫一輩子也說不出這樣的名言。桓問「卿何如我」，殷答「寧作我」，問者的囂張寫在臉上，答者則骨子裡充滿自信。
這個人就是殷浩。
今天由於媒體的發達，各種各樣的「偶像」便層出不窮，年輕人追逐自己偶像精疲力竭。他們不僅衣著要偶像那種款式，說話要偶像那種腔調，辦事要偶像那種做派，甚至整容也要整成偶像那種嘴巴、鼻子、眼皮……他們與殷浩「寧作我」相反，在偶像崇拜中完全失去了自我，寧可做別人也不願做自我，他們成了自己偶像的複製品。
想當年，嵇康「師心遣論」，阮籍「使氣命詩」，陶潛「守拙」歸隱，謝安從容破敵，桓溫志在問鼎，殷浩「以長勝人」……他們活出了真情真氣真我真人，他們看上去有款有型有情有韻。