先來交代一下郭奕（字太業）。郭生於太原曲陽（今山西省太原市）的「累世舊族」，三國時大名鼎鼎魏將郭淮之侄。史稱奕「少有重名」，仕晉歷任雍州刺史、鷹揚將軍、尚書等職，當世很多朝臣都出其門下，生前山濤稱讚他「高簡有雅量」，死後朝廷賜謚曰「簡」，詔令中稱「奕忠毅清直，立德不渝」。

人是萬物的靈長，是上帝最美的造化，我們常常旅遊世界各地去看風景，卻對自己身邊「人」這道最美的風景視而不見。如果學會了認識人，欣賞人，讚美人，你的同學、同事、同鄉、朋友、師長、親人，可能都是「養眼」的風景，他們不僅能讓你身心愉悅，還能讓你靈魂凈化，讓你增才廣智。俗話說「小人眼中無聖人」，不要總是盯著別人臉上的黑痣，要像郭奕那樣發現別人出群的才華，發現別人高https://read.99csw.com尚的品德，發現別人迷人的個性，你越能發現別人的長處，別人就對你越有「好處」。

郭奕三次見羊祜的三次讚歎，對羊祜的評價一次比一次高，羊祜在我們心目中的形象固然越來越高大，郭奕本人給人的印象也越來越好。他們相識的時候，羊祜還沒有任何政績，自然也沒有什麼政聲，郭僅僅三次見面就能識其胸中丘壑，一方面說明羊祜的確胸羅萬象，另一方面也表明郭奕有知人之明。郭奕的確是read.99csw.com一位智者，只有英雄才能識英雄。

這則小品寫郭奕與羊祜三次會面，通過郭奕之口來表現羊祜的才能與人品。作者的手法特別高明，要塑造的主角一直沒有「出場」，全由第三者的讚歎來表現他的形象。古人把這種寫法叫作「背面傅粉」。

認識別人要智慧，讚美別人要雅量。心胸狹窄的人發現別人超過自己，很快會心生妒忌，甚至可能去貶低他人來抬高自己。郭奕第一次見到羊祜時，只說「這羊叔子哪裡不如我郭太業」，還覺得他們二人可能旗鼓相當，第二次見面后他就承認「羊叔子比我郭太業強多了」。像郭奕這樣的名士，公開承認己不如人，這需要一種坦蕩的襟懷，需要一種面對真相的勇氣，也需要一種對自己的自信。郭奕是一位智者，同時也是一位君子。

再來看看羊祜（字叔子）。羊祜是泰山平陽（今山東新泰）人，出身於漢魏時期的名門望族，祖父羊續漢末任南陽太守，父親羊衜則在曹魏時期任上黨太守，母親是漢末名儒蔡邕的女兒，姐姐羊徽瑜是司馬師繼室，史稱「景獻皇后」。他小時就為長輩所看重，認為將來「必建大功于天下」，后成為一代著名的戰略家、政治家、軍事家，曹魏時期歷任中書侍郎、秘書監、從事中郎等職，仕晉歷任尚書左僕射、車騎將軍、鎮南將軍，死後追贈「太傅」。晚年都督荊州諸軍事期間，積極發展當地的經濟，注重與民休養生息，一方面與吳國修好，一方面 「繕甲訓卒，廣為戎備」，暗中為攻打吳國做準備，滅吳之日滿朝文武歡聚慶賀的時候，晉武帝捧杯流淚說：「此羊太傅之功也！」九*九*藏*書他許多利民措施讓百姓受惠，死後襄陽為他修了羊公碑，後來又稱為「墮淚碑」，唐代詩人孟浩然有詩讚頌說：「羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。」陸遊《水調歌頭》更稱「叔子獨千載，名與漢江流」。

有些人聽起來名聲震耳，一交談就叫人興味索然；有些人暫時雖默默無聞，一見面就讓人彼此傾心。前一種人浪得虛名，一經接觸就知道他「不過如此」，后一種人深藏不露，了解越多就越對他佩服得五體投地——這則小品中令郭奕三見三嘆的羊祜，無疑就屬於后一種人。

郭奕做野王（今河南省沁陽市）令時，有一次羊祜回到洛陽，正好要途經野王縣。等羊一到野王縣界，郭奕便派人把他留下，郭本人隨後前往迎接。「要」此處是攔截、遮留的意思。兩人一見面，郭奕就忍不住脫口讚歎道：「這羊叔子哪裡不如我郭太業！」史稱羊祜博學多才，又長read.99csw.com於論辯，身長七尺三寸，風姿俊朗。郭可能是被羊的風采和談吐迷住了，剛見面就對羊交口稱讚。接著郭又前往羊的住處拜訪，對羊祜的才情、氣度、志向和眼界有了更深的了解，沒過多久回來又讚歎道：「羊叔子可不是一般的常人，比我郭太業強多了！」等羊祜要離開野王縣時，郭奕對他已經依依不捨了，送了他一整天還捨不得回來，一下子送到幾百里開外，還因為擅自離開自己的轄境而被免官。羊祜一生不願「委質事人」，立身剛正廉潔，自奉清儉樸素，祿俸所資不是贍給親族，就是賞給了軍士，他死後家無餘財。羊祜安貧樂道和篤重樸實的儒者風範，可能給郭太業留下了深刻的印象，郭一回到家就讚歎道：「羊叔子哪裡不如顏淵！」漢以後祭孔時一直以顏淵配享孔子，顏後世尊為「復聖」，郭奕把羊祜稱為當世的顏淵，他對羊的推崇真可謂無以復加了。