這裏倒是要給那些「以貌取人」的朋友提個醒，如今這個世道即使「眼見」也未必「為實」，你眼前的「大帥哥」原來可能是個醜八怪，你娶回的「大美人」原本可能是個灰姑娘，現代醫學變性已經十分容易，整容那不更是小菜一碟？「以德取人」固然容易「看走眼」，誰能保證「以貌取人」不會被騙？韓國2013九-九-藏-書年參加選美比賽的女孩，所有人的臉蛋都「長得」一模一樣，連笑容也一樣地誇張，一樣地僵硬，一樣地死板，這些「千篇一律」的臉蛋真叫人恐怖。你能鑒定台上那些臉蛋，哪一張是「原版」，哪一張是「盜版」？

魏晉之際的官二代荀粲就曾說過一句讓人們瞠目結舌的名言：「婦人德不足稱，當以色為主。」別以為只是男人好色，《世說新語·容止》篇中這則小品表明，女性在好色這點上可能比男性更加瘋狂。西晉文壇領袖之一的潘岳天生風流倜儻，儀態優雅，神采照人。年輕時攜帶彈弓走在洛陽道上，婦女只要一遇到他，都要拉起手來圍著他看個夠九九藏書。《晉書·潘岳傳》還說女孩看見他后，莫不手拉手將他團團圍住，向他扔去好吃的水果。這使我們想起前些年劉德華在大陸的情景，有些粉絲與劉德華握手後幾天不洗手，有些粉絲為了見劉德華一面不惜熬夜奔波。余嘉錫先生為這些潘岳粉絲辯解說，這不過是「老年婦人愛憐小兒」，可聯繫下文這一辯解就不太有力。文中的「左太沖」就是西晉著名作家左思，史書說這位老兄長得「絕丑」，又不注重儀錶修飾，更要命的是還有嚴重的口吃。他也像潘岳那樣到洛陽大街上閑逛，於是一群婦女一齊向他亂噴唾沫，弄得他只好狼狽而歸。對美男子像聞腥，對醜男人如避臭，read.99csw.com這不僅僅是以貌取人，簡直是好色太過！

「人不可貌相，海水不可斗量」，言談中人們對這句俗語的正確性從未置疑，行動上大家對這句俗語卻從來置之不理。從古代孟老夫子見梁襄王后「望之不似人君」的惡劣印象，到今天青年人找對象對身高外貌的要求，無一不說明以貌取人是一種生活常態。為了在職場上佔有優勢，為了在情場上戰勝情敵，為了在社會上春風得意，青年男女都熱衷整容，正像莎士比亞說的那樣，「上帝給了她一張臉，自己又要再造一張」。連老爺爺老奶奶也想給自己換一張臉或換一張皮，要使自己看起來「今年八十，明年十八」。誰九*九*藏*書不知道「人不可貌相」？誰又能避免不「以貌取人」？這種「口是心非」的確「古已有之」，今人不過是「變本加厲」而已。

其實，潘岳內心世界可沒有他的身材臉蛋那麼動人。史書說他為人輕躁勢利，為了飛黃騰達去巴結權貴賈謐，「與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜」。「趨勢利」而不惜出賣自己的人格和尊嚴，潘岳「干」的真沒有他「長」的那樣「好看」。只是卑微世故也就罷了，他那虛偽更叫人噁心。在《閑居賦》中他把自己打扮成恬淡超脫的高人，後來元好問挖苦他說：「高情千載《閑居賦》，爭信安仁拜路塵？」左思從小就訥于口醜於形卻慧於心，長相雖然「貌寢口訥https://read.99csw.com」，下筆卻是「辭藻壯麗」，他的《三都賦》使洛陽紙貴，他的《詠史》詩代表太康詩壇的最高水平，他的為人更比潘岳要有骨氣，《詠史》詩之五說：「被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。」語氣既激烈，情感更激昂，表現了詩人對權勢、榮華、富貴不屑一顧的態度。沈德潛在《古詩源》中稱他的詩歌「俯視千古」。

貌美不一定才高，也不一定德好，「以貌取人」圖的是「養眼」，「以德取人」才能「養心」，可在實際生活中誰顧得了這麼多呢？有人說「以貌取人」比較靠譜——眼見為實，「以德取人」容易上當——口說無憑，在這個到處是水貨的時代，還是以看得見摸得著的東西為準。