一方面大家迫切希望他出來挽救危局，一方面他自己又逍遙世外，朝野人士都在焦灼地期望、等待……

只有簡文帝司馬昱「讀懂」了謝安，他認為謝安不會長期隱居遁世，一定會出山與人共濟時艱。

原來謝安雖然在浙江上虞的東山，縱情于丘壑，縱意于林泉，泛舟于滄海，似乎真的「去伯夷叔齊不read.9９cｓw.ｃom遠」，但他每次外出遊賞總要攜妓陪同。據此簡文帝斷言：「安石必出。」為什麼呢？他的分析十分獨到：「既與人同樂，亦不得不與人同憂。」

晉簡文帝和孝武帝兩朝內亂頻仍，強敵寇境，晉江山如風中殘燭。出身高門的謝安享譽士林，名士們認為其雅量足以鎮hｔtps://ｒeaｄ•9９cｓｗ.com安朝野，可是，謝安本人偏偏「無處世意」，高卧東山堅不出仕，與王羲之、許詢、支道林、孫綽游處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，儼然像不事王侯恬淡謙退的隱士。說來也怪，越是拒絕朝廷徵召，謝安的聲譽越隆，足不出戶卻「自然有公輔之望」。他那副神態把同床共九_九_藏_書枕的太太也騙過了，見他萬事不關心的模樣，夫人便勸他說：「大丈夫不該如此吧？」家人、友人都認為謝安已經絕意官場，時任中臣的高崧對謝安說：「卿累違朝旨，高卧東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何！蒼生今亦將如卿何！」

簡文帝是位窩囊皇帝，在位兩年一直戰戰兢兢，害怕被獨攬大權的hｔtps://ｒeａd•９９cｓｗ.com桓溫廢黜。不過，他雖無濟世之略，卻有知人之明；雖是一位無能的政治家，但不失為一位出色的心理學家，善於從一葉落而知秋已至。不然，怎能對謝安獨具慧眼？

畜妓是當時士大夫普遍的嗜好，謝安和別人一樣離不開聲色之娛，嗜欲習深說明俗情未斷，俗情未斷就不可能高蹈棄世，從感情到思想都是「我輩中人」，與人同樂必定會與人同憂——謝安出山只是個時間問題，他只是在選擇最佳出仕時刻。

他這種看法的根據何在呢？