查先生寫的考證袁崇煥生平之類的重頭文章固然氣象萬千；他筆下的一些「個人漫談、隨意抒發己見」的文字卻最為引人入勝。他當年寫的社評不悶，主要正是因為文中穿插不少「筆者」個人的經歷和隨意的己見。當今香港報紙的社論大都沉悶，說穿了是主筆閱歷不深，讀書不博，文筆不行。評《除三害》一文開頭寫的一段，十足章回小說的筆調。這樣的文章read.99csw.com，就算「缺乏學術上的深度」也不要緊；裹腳布似的學術論文到底是寫來拿學位混飯吃的。學問要能隨意化為漫談方才可觀。交代《獅子樓》的故事，從西門慶串通王婆勾引潘金蓮害死武大郎，一直講到武松殺嫂殺姦夫；那是學術。只讓潘金蓮外穿孝服露出面的紅衣以點出奸|情；那是學問。

林歡評《獅子樓》有這樣一段話：「九九藏書在戲里，我們看到武松回家，發現哥哥已死，悲痛之中，見嫂嫂外穿孝服，裏面卻穿紅衣。在原作中並不是這樣寫的，因為施耐庵有充裕的篇幅來寫潘金蓮怎麼洗去了脂粉，拔去首飾釵環，脫去紅裙綉襖，換上孝裙孝衫，假哭下樓。但京戲只用外白內紅的衣飾，立刻鮮明而迅捷的表明內中必有奸|情。事實上，潘金蓮恐怕不會傻得在孝衣之中穿著紅裳，但ｈtｔｐs://ｒｅａｄ•９9ｃｓw.ｃoｍ京戲用了這誇張手法，很簡捷的表現了整個故事的關鍵所在。」天下寫文章的人須諳「外白內紅」的筆法；寫政論的人更須懂得識破潘金蓮孝服底下有紅裳。

這是查先生以林歡筆名寫的《中國民間藝術漫談》中評《除三害》一文的開筆第一段。書是一九五六年長城畫報社出版發行的，訂價一元四角。這本小冊子的「後記」說，一九五六年六七月間，「九_九_藏_書中國民間藝術團」在香港演出，成為香港藝術史上一件空前未有的轟動大事，這些談歌舞、京劇的雜文，正是作者當時發表在報紙上的急就之作，目的是向海外觀眾們解釋藝術團演齣節目的內容。書中的電影部分則寫於五四到五六年之間，為了配合演出和電影，文章都是當晚看戲、當晚就寫的，「所以事後校閱，頗覺文字粗率，更加缺乏學術上的深度」。查先生當時還沒有創辦自九*九*藏*書己的報紙，大概還在主編《長城畫報》，兼編左派報紙，寫些電影劇本，這些短文只能算是業餘之作，「採用的是一種個人漫談、隨意抒發己見的形式」。

「急鑼緊鼓聲中，幕里大叫一聲：『好酒！』一個神態豪邁、氣宇軒昂的豪傑跌跌撞撞的大踏步出台，袍袖一揮，四句西皮散板，只聽見：『有酒不知天地小，任他肉眼看英豪』，台下采聲春雷轟動。啊哈，真乃絕妙好辭，絕妙好戲也！」