此句說，人的一生，活著就應當像項羽一樣做人中豪傑。

此詩認為：項羽敗局已定，烏江亭長讓他東渡烏江以圖東山再起的想法是不現實的。

「怨」，指歌聲悲涼，項羽手下士兵聽到楚歌聲而心生悲情。此句交代為什麼項羽最精銳的八千子弟兵「投戈」而不想再打仗了。原來是楚兵夜晚聽見四面楚歌之聲，誤以為漢兵已佔領了整個楚地。所以軍心渙散。

用一「羞」字，則項羽的榮辱觀全盤寫出。「渡江人」，指項羽一人渡江。

此詩為南宋詩人林景熙詠嘆項羽的詩篇。

如此英雄，如此美人，如此結局，豈不令人痛惜！

據《史記·高祖本紀》記載：漢二年劉邦兵出函谷關到達新城（今河南偃師市），當地三老董公建議劉邦為項羽殺死的義帝發喪。劉邦立即採納了這一建議，為義帝發喪三日，親自為義帝之死大哭，並向天下諸侯發布文告：義帝是天下的共主，項羽殺義帝是大逆無道。劉邦此舉當然意不在義帝，但是，劉邦從此高高舉起了一面正義的旗幟——為義帝復讎。

借古諷今，正氣凜然。二十個字中連用三個典故，卻無堆砌之弊，因為詩人的豪情貫串其中，化解了連用三個典故造成的板滯。

本詩以組詩的形式詠嘆，融評論、惋惜、頌揚等各種複雜感情於一體，在歷代詠項羽詩作中別具一格。賀鑄的詞長於抒情，此詩雖為題詠項羽廟之作，卻也以抒情見長。

第三、四兩句則是對《史記·項羽本紀》的一種誤讀；「見紿」是被騙，指老農欺騙項羽，錯指方向。「無面見江東」，指項羽無顏面見江東父老。作者認為：項羽之所以不願東渡烏江，不僅僅是無顏面見江東父老，更是因為害怕被烏江亭長所騙。此言差矣！項羽不願東渡烏江，完全是不願再連累江東父兄：「縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？」

也有的傳本將「一」寫作「火」，指項羽一把火燒掉了秦朝的宮殿。贏秦暴虐，盡失民心。項羽入關本應及時廢除嚴苛的秦法，但是，項羽入關之後，不但沒有改變秦朝的苛法，反而一把火燒掉了咸陽的秦宮，這種以暴制暴的辦法，同樣得不到關中父老之心。

陳勝曰：天下苦秦久矣！（《史記·陳涉世家》）

這種意見，在討論項羽成敗之中是一種非常有代表性的意見。但是，這種意見略顯膚淺，它忽略了項羽在政治上的幼稚、軍事上的被動與性格上的各種缺陷。過於看重項羽是否建都關中，便會忽略項羽失敗的最重要的原因。

這首詩別開生面，開篇即慨嘆暴秦對百姓太殘酷，項羽沿暴秦之路，最終自己也被迫自刎。如今項羽的廟宇也像當年被他燒毀的秦宮一樣，毀掉了。

第三句，「重瞳子」，指項羽；「了了」，了不起。此句稱項羽長相奇異，但卻命運不濟。

「焉知」，怎知；「霸術」，稱霸天下的方法；「疏」，粗疏。

陸遊是宋代著名的大詩人，平生作詩近萬首。此詩為陸遊評價項羽的名作。

此句說，項羽只知道痛痛快快地打一仗，根本不知道自己的霸術太粗疏了。

五、六兩句寫四面楚歌。諸侯合圍項羽于垓下后，劉邦讓楚地士兵夜唱楚歌，即以楚地方言、曲調唱楚地之歌，以此擾亂項羽的軍心。項羽本人聽到四面楚歌，都發出「漢皆以得楚乎，是何楚人之多也」的驚嘆。「夜聞四面楚歌起」，即指此。「天命人心」，指項羽部下的軍心因四面楚歌而渙散。

最後兩句，「萬人一劍」，指項羽自小不願識字，也不願學劍法，要學「萬人敵」的兵法。但是，學會了「萬人敵」的兵法還是敗給了劉邦，所以詩中稱「都無用」。「虞姬」，是追隨項羽多年的寵姬，垓下之圍時被迫與項羽分別。詩人認為：項羽恐怕羞於地下見到虞姬。虞姬跟隨項羽多年，但是，在大難來臨之際，項羽還是自己逃命，將虞姬一人扔下；地下如果見到虞姬，項羽又該說什麼呢？

如果把杜牧的觀點與王安石的觀點作一對比，我們就會發現，王安石作為一位政治家，他對項羽失敗的認識遠比杜牧更尖銳，也更中肯。

大起大落，從政治權力的巔峰迅速跌入人生的最低谷，不得不自刎烏江，項羽的悲劇命運令人喟嘆，其政治轉折令人惋惜。項羽怎麼了？是人們問得最多的問題，探尋其政治失誤的詩歌佔了很大部分。歷來追究得失的詩歌多如牛毛，但多針對一朝一代；集中探討一人之政治得失的詩歌，以項羽為多。

次聯，第一句寫項羽入關未能及時廢除秦朝苛法，「失路」，指迷失道路。項羽在垓下突圍后，向一老農問路，老農有意誤導，致使項羽陷入大澤中，延誤了時間，被劉邦的追兵追上。但是，本詩中的「失路」並非指此，而是指垓下戰敗之時。「怨楚歌」，指《垓下歌》。此聯說項羽入關之時未能及時解除秦朝苛法，卻在垓下失敗之時大唱《該下歌》，批評之意，非常明顯。

十三、十四兩句，寫虞姬的命運凄婉。「明眸皓齒」，寫虞姬之美；但是，如此美麗的虞姬，最終卻成為一抔黃土，令人惋惜不已。「草木含愁」，以悲景寫悲情，襯托虞姬命運之悲苦；「照今古」，自古至今。

第三聯，「敵國」，指漢劉邦。此聯寫劉邦手下並非只有一位能征善戰的韓信，意在說明項羽失敗不僅僅是劉邦手下有韓信，自己手下只有一位謀士范增都不能相容，怎麼能怪劉邦呢？

第二句的「羽」指項羽；「又一秦」，指項羽如果稱王關中則是又一個秦王。

「虞歌」，指《垓下歌》，因為《垓下歌》中有「虞兮虞兮奈若何」之句；「慷慨」，指項羽悲歌慷慨。「楚」指「西楚楚業」即西楚霸王項羽的霸業；「銷沈」，即毀掉；「一炬」，指楚人一炬，也就是項羽一把火燒了咸陽的秦宮。

七、八兩句寫項羽霸業失敗卻未能反思自己的過失。「拔山蓋世」，用項羽《垓下歌》中「力拔山兮氣蓋世」之句。「霸圖空」，霸業失敗。項羽《垓下歌》有「時不利兮騅不逝」之句，故此詩說項羽只知道感嘆「騅不逝」，卻不知道反省自己為何失敗。

此詩如上篇一樣，是一篇誤讀項羽的詩作。人生一世，最忌為世人所誤讀，不僅活著的人會被誤讀，而且，死去的歷史人物也大量被人誤讀。這並非是一個獨特的現象，而是一個非常普遍的現象。

第四句，「羞作渡江人」，是指項羽不肯過江東。

李山甫在唐代詩人中是一位以論史詩著稱的詩人，但是，他的這首詩卻存在著認識上的巨大局限。

首二句言，成（為王）敗（為虜）皆屬偶然，為什麼要以無顏見江東父老為由堅決不渡烏江呢？

前二句非常有見地。作者認為，項羽不要誇自己身經七十余戰，立下了滅秦的蓋世之功，其實鴻門宴一結束，項羽的敗局就已經決定了。我們不知道作者所指的「鴻門終宴」究竟是何意，是否與我提出的鴻門宴表現了項羽的政治幼稚的見解一致。但是，作者看到了鴻門宴是項羽一生的轉折點，是項羽由勝至敗，由強至弱的分水嶺，這一觀點還是非常有見地的。

三、四兩句寫垓下之戰。「諸侯大會壁垓下」，指韓信、彭越、黥布等與劉邦合圍項羽于垓下。「戈甲曜日如屯雲」，寫諸侯軍軍陣之盛。

最後兩句，寫作者自己的感受。「依然聽曲自低昂」，寫自己聽音樂高高低低，錯落有致，但是，誰還能記得霸王與虞姬當年的離別之苦？

杜牧是晚唐著名的詩人，他與李商隱並稱為「小李杜」。杜牧詠史詩的特點是見解獨特，本詩充分體現了這一特點。

第二句，「婦兒仁」，即「婦人之仁」。《史記·淮陰侯列傳》中韓信為劉邦分析項羽時，曾評價項羽有「婦人之仁」，於是，這一說法不脛而走，成為「定評」，直至今日，人們仍然將項羽看做有「婦人之仁」的人。這一說法的本身尚值得商榷，前文已有專論；但與本詩關聯不大，姑且置而不論。

詠史詩的高下在於詩人自己的史識。

項羽的蓋世豪情、蓋世功業，項羽大起大落的悲情人生，項羽的重情重義，千載之下，使人敬仰、惋惜與同情。

首句說打了勝仗與打了敗仗是兵家難免之事，不必過於介意。「不期」，不易預料。

全詩充分肯定了項羽的巨大歷史功績，對項羽未能建都關中深感惋惜，對項羽不願東渡烏江又給予了高度評價。

次句，「錦衣」，用項羽「衣綉夜行」的典故；「東去」，指項羽離開關中東至彭城建都；「更何求」，還求什麼。本句寫項羽東去關中至彭城建都犯了大錯。

首句的「手拂千金劍」，寫項羽別姬時的雄姿。次句「燈前慷慨歌」，寫項羽面對虞姬的慷慨悲歌。第三句「虞兮騅不逝」，化用項羽《該下歌》的「騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何」兩句為一句，寫此時項羽英雄末路的悲涼心境。第四句「泣下復如何」，是作者對霸王別姬的評價：淚下又該如何呢？

先看首二句，作者認為：當年項羽在滎陽之戰中就可以滅掉劉邦，只是因為沒有聽范增的話，才導致失敗。此言差矣！滎陽對峙長達二十八個月，項羽兩奪兩失，雖然一直佔著上風，但是始終未能打開西入關中的道路。范增在滎陽之戰確實發揮了作用，那是劉邦在絕糧的情況下求和，項羽原打算答應，范增堅決反對，所以，項羽猛攻滎陽，劉邦大敗而逃。但是，劉邦因為得到了韓信在趙國的精兵，很快就殺了回來，並無「可滅劉」的時機。作者對這段歷史並不熟悉，故妄言項羽不聽范增之謀而失去殺劉之機，與史實不符。

次句失道「陰陵」指項羽在陰陵迷失道路；「計已窮」，指陰陵迷路之後，項羽已經因為延誤時間而無法擺脫被劉邦追兵追及的兇險，因此，失敗已成必然。

但是，孟遲是唐人，詩寫于宋人王安石之前，因此，此詩之意當是詩人孟遲個人之見。王安石的《烏江亭》非常有名，而孟遲的這首詩則鮮為人知。我們不知道王安石是否參考了孟遲的詩意，但是，孟遲此詩在唐人詠項羽的詩中的確是一首非常有見解的詩。人們只看到了更有名氣的王安石，卻忘了首倡此議的孟遲，實屬不公。

次句，「百戰」，泛指項羽一生所經歷的七十多次戰鬥；「空勞」，指項羽與劉邦打了四年，最終是失敗而終，因此，有「空勞」之說。「空勞」即白白勞累。「不逝騅」，源自項羽的《垓下歌》「時不利兮騅不逝」一句。此句說以長江為界中分楚漢並非是項羽不願意，實在是因為四年戰爭已經耗盡了項羽軍團的兵力，戰爭已經無法再打下去了。

第三句，「途窮」，指項羽兵敗垓下，無路可逃；「無遺恨」，沒有遺憾。第四句「挈首殷勤予故人」，指項羽最終將自己的頭顱送給呂馬童。呂馬童曾經是項羽的部下，后投奔劉邦，追殺項羽之時，項羽認出了呂馬童，便做了人情，在呂馬童前自刎而死，讓呂馬童立功封侯。這兩句說，當項羽無路可走之時，他並沒有多少遺憾，反而將自己的頭顱送給了「故人」呂馬童。

第三句的「學敵萬人」，指項羽少時，不願學習讀書識字，也不願學習一對一的劍法，只喜歡學習「萬人敵」的行軍布陣。如今兵法學到手了，又怎麼樣呢？不還是落了個兵敗烏江的下場嗎？

沛公罵曰：豎儒！夫天下同苦秦久矣！（《史記·酈生陸賈列傳》）

劉克莊這首詩並非全面評價項羽，而是緊緊抓住項羽烏江自刎這一細節展開議論，抒發感情。

詩人顯然對項羽的為人並不太了解，這首詩對項羽不願東渡烏江的論斷是誤判。

第三句，「萬人」，指項羽小時只願學習的「萬人敵」兵法；「三尺」，指三尺長劍，此指劍術。此句說，項羽出神入化的兵法與無人可擋的劍術都在此時失去了作用。

項羽這種寶馬贈亭長、頭顱送故人的做法得到了無數後人的激賞。此時，項羽身受十幾處傷，寡不敵眾，必死無疑；但是，他將頭顱贈與自己的老部下的做法仍然需要非凡的勇氣，絕不是一般人做得到的。呂馬童對項羽來說是舊臣，是叛將，自然也是仇敵；但是，項羽面對追殺自己的舊日部下，卻毫無怨恨，反而贈以頭顱，以德報怨。這豈是小肚雞腸之人所能做到的？這就叫人格魅力！所以，劉克莊用表面平靜的語言敘述了這個悲壯的故事，但是，表面的平靜之下充滿了詩人對項羽的敬仰！

本詩前四句亦敘亦論，后四句全在抒情，用凄美之景寫惋惜之情，情景相融，亦景亦論。特別是末尾二句，作者假想，如果項羽的英魂聽到劉邦的《大風歌》會是一種什麼感受，這種假想特別令人不忍卒讀。

第三、四兩句點明：江東子弟多才俊之士，如果捲土重來，再整山河，勝敗之事難以預料。

最後兩句，用項羽《垓下歌》中「時不利兮騅不逝」「虞兮虞兮奈若何」的句意，寫霸王別姬之痛苦。末尾用「淚灑西風一劍愁」作結，慨嘆項羽、虞姬成千古之恨。

吳龍翰這首詩頗有見地，他指出了道義失敗是項羽戰敗的原因之一。首二句說，項羽這樣的蓋世英雄就這樣在烏江邊上流盡了最後一滴血，這千古遺恨就如滔滔長江滾滾不休。這是寫項羽之憾。

次句「拔山」「扛鼎」皆寫項羽力氣之大。「拔山」，源自《該下歌》「力拔山兮氣蓋世」；「扛鼎」源自「力能扛鼎」一句。此句寫項羽的勇武。

首句，「八尺」，源於《史記·項羽本紀》「籍長八尺余」一句；「千里騅」，源於「常幸從駿馬名騅」，和「吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里」數句。此句寫項羽的雄姿，身高八尺，座下千里馬。

次句，「鬼雄」，鬼中的英雄。屈原《國殤》：「身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。」此句講，人死也要死得如鬼雄一樣，豪氣衝天。

第三、四兩句，「百二」，指以二敵百的險要地勢；「勢傾」，用王安石《烏江亭》「中原一敗勢難回」句意，指項羽已經敗得不可收拾了；「爭逐鹿」，指劉邦、項羽逐鹿中原，鏖戰四年。「八千兵」，指項羽賴以起家的八千子弟兵；「獨乘騅」，指項羽一人率八百壯士突圍而去，「騅」，源自項羽《垓下歌》中「時不利兮騅不逝」一句，指項羽日行千里的駿馬。此二句說，項羽與劉邦爭奪中原已經是無可挽回地失敗了，連他起家的八千子弟兵也都已經散去，只有他一個人突圍而去。

第ｈｔtｐs://reａd.９9ｃｓｗ•ｃom二聯第一句「三戶亡秦」，用「楚雖三戶，亡秦必楚」之典。此語出范增首見項梁時所言。「諸侯朝楚」，指巨鹿之戰勝利之後，救趙諸將參拜項羽時的場面（已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視）。此聯寫項羽乘秦末大起義之勢而起，巨鹿之戰立下蓋世之功，成為諸侯聯軍的總盟主。

第一為虜為王盡偶然即有失誤。成敗固然有偶然性因素，但是，劉勝項敗卻存在著諸多的歷史必然。此中原因，前面已講過，不贅述。

末尾兩句更為驚警：江東子弟已經不可能像當年跟隨項羽渡江而西一樣，再追隨項羽重整山河了！

武功蓋世，風雲際會，一舉成名，懾服天下，主宰蒼生，英雄莫敢仰視。但大起過後即大落，大喜過後即大悲。從笑傲天下，睥睨諸侯，短短四年，被迫自刎烏江，項羽是少見的悲情英雄。

第三首首句「三戶」，典出「楚雖三戶，亡秦必楚」；「睢盱」，指楚地；「竟破秦」，用「楚雖三戶，亡秦必楚」之意。第二句，「君王」，指項羽；「武略」，武功。這兩句說由於項羽武功超神，楚軍最終滅掉了強秦。

九、十兩句寫虞美人的生離死別。項羽《垓下歌》有「騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何」之句，作者以此寫項羽與虞美人生離死別之際的悲涼，從虞姬人筆，寫她「起飲」「胸躕」。「起飲」，即夜不能眠，起身飲酒；「踟躕」，徘徊不定。

全詩雖然只有二十八字，但是，有了後面兩句，全詩頓生光輝。

「英魂」，此指項羽之魂；「彭城」是西楚國的國都，「英魂若到彭城路」即故國重遊之意。「忍聽」，怎麼忍心聽；「大風」，指劉邦的《大風歌》。《大風歌》是劉邦戰敗項羽之後，平定黥布之亂后所作。此時，項羽已死八年。

李清照此詩，熱烈歌頌項羽寧可自刎而死也不願一人東渡烏江的豪情，批評南宋統治者只顧自己苟安，完全不顧及北方百姓，拋棄中原河山，偏安一隅，苟且偷生。其愛國激|情，溢於言表。

垓下大敗，無顏見江東父老，項羽不肯過烏江，一代偉業，戛然而止。但勝敗乃兵家常事，忍辱負重，項羽能否東山再起？歷史是否會重新書寫？悲情英雄會不會再次成為蓋世英雄？

此詩以項羽不渡烏江、自刎而亡為論詩中心。

七、八兩句說，如果項羽的英魂還能重遊彭城，怎麼忍聽對手劉邦在勝利之後唱的《大風歌》呢？

第一句，「頓無」，立即就沒有了；「英霸氣」，即「霸氣」。全句是說項羽在烏江自刎之前，一生充溢的英霸之氣，似乎頓時消失得無影無蹤。

首聯二句寫項羽因為有過人的才氣、神奇的相貌與神馬，所以戰功顯赫。

第四句意思是，難道不想想，自己手下只有一個謀士范增夠不夠呢？其實，此句是嘆息項羽中了陳平的反間計，連自己手下的一個謀士也未留住，失去了唯一的謀士。

這首題畫詩前三句詠畫面所畫，唯末尾一句表明作者的態度：明褒實貶。

所謂「快戰」其實就是痛痛快快打一仗。

第二句，「烏江亭」，項羽不願東渡烏江之處；「獨欷噓」，指項羽垓下突圍之前所唱《垓下歌》。

第四句寫到夜深了，項羽聽到四面楚歌，發出「是何楚人之多也」的驚嘆。

劉克莊是宋代著名詩人。

首聯，第一句寫項羽在巨鹿之戰中破釜沉舟，大敗秦軍；第二句寫項羽兵敗烏江時，英雄之氣消磨殆盡。對比鮮明。

此詩為無名氏所作，明徐伯齡《蟫精雋》卷十收錄此詩。

李清照是宋代婉約派詩人的代表作家，但是，李清照的詩卻一掃婉約之風，充滿了巾幗不讓鬚眉的英風豪氣。她的《夏日絕句》是歷代詠嘆項羽的詩作中極為有名的一首。

后兩句說，當漢王劉邦為義帝發喪那一刻，項羽已經在政治上輸了第一筆。

第三、四兩句說，既然不打算失敗之後再渡江重整旗鼓，又何必當年千里迢迢渡江向西呢？

第三句，「空歌」，即白白唱。「拔山力」，指項羽的《垓下歌》：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」

但是，這首詩所講之理有失偏頗。劉邦最終戰勝項羽並非「天幸」，而是劉邦一系列正確的戰略，特別是生存戰略與發展戰略絕大多數都是正確的結果。此非「天幸」，而純屬人為。

項羽是一位失敗的英雄，也是一個經常被人誤讀的英雄，此詩對項羽不願東渡烏江的解讀，即是誤讀項羽的一個特例。

《史記·項羽本紀》籍長八尺余，力能杠鼎，才氣過人。「過人才氣」即用此典。「重瞳」，指項羽是重瞳子。所以，首句連用兩個典故說明項羽才氣過人，相貌特異。項羽有一寶馬良駒，名「騅」，第二句寫項羽曾多次騎此寶馬立下戰功。

作者認為：項羽雖然在巨鹿之戰中立下了不世之功，但是卻在建都關中與否的問題上犯了大錯，導致了日後的覆亡。

首句「快戰」，典出《史記·項羽本紀》下面一段記載：

此詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：活著要做人中豪傑，為國建功立業；死了也要為國捐軀，成為鬼中英雄。

第一首首句「分張天下」即分封天下；「群雄」，指項羽所封的十八位諸侯王。此句寫項羽大封諸侯。次句「卷地空」，指一片空。該句寫項羽一把火燒了咸陽秦宮。這兩句寫項羽在滅秦之後大封諸侯與火焚秦宮。

第三，項羽並不是嫌「平分天下」少而不渡江，而是不願東渡烏江再連累江東百姓。作者認為項羽是嫌平分天下為少，實在是不解項羽之心。

這首詩詠嘆西楚霸王項羽與虞姬。作者在詩前的小序中特意提及讀項羽傳該下事，三複而悲之，因作歌以附樂府。可見此詩是李綱在垓下之地讀《項羽本紀》，因此，格外有感。全詩以悲情為主，自項羽人筆，歸結到虞姬，一唱三嘆，令人欷戱。

首二句敘鴻溝議和之事。漢五年，項羽因為軍糧斷缺（項王兵罷食絕），不得不與劉邦議和。劉邦利用項羽求和的機會，派侯公說服項羽，放回被扣二十八個月的劉太公、呂雉等親屬。項羽之所以放回劉邦的父親、妻子、兒子、哥哥，是為了向劉邦傳達一種善意。於是，雙方約定：鴻溝以西歸漢，鴻溝以東歸楚。但是，在項羽放回劉邦的父親、妻子之後，劉邦卻突然撕毀協議，追殺項羽（項王已約，乃引兵解而東歸。漢欲西歸，張良、陳平說曰：漢有天下太半而諸侯皆附之，楚兵罷食盡，此天亡楚之時也。不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂養虎自遺患也。漢王聽之）。

首句的「八千子弟」指的是項羽過江時所率領的八千子弟兵，這裏代指整個楚軍。「投戈」，指放下兵器。此句說，楚兵中最忠於項羽的八千子弟兵已無心再戰，這意味著整個項羽兵團已經失去了鬥志。

讀書明智且明理，項王未解此中理。九泉之下若有知，不知霸王作何想。

次句的「柔仁」，指劉邦採取的仁義之舉；「暴強」，指項羽入關前坑殺二十萬秦降軍，入關后殺秦降王子嬰，並將咸陽秦宮付之一炬；「伏」，戰勝。全句說：自古以來，仁義之師總是能最終戰勝殘暴之軍。意即仁義的劉邦最終戰勝了殘暴的項羽。

第二首首句「楚都」，指西楚國的國都彭城（今江蘇徐州）；「陳跡」，陳年舊跡；「久灰埃」，早已長滿了塵埃。第二句「一曲虞兮」，指項羽的《垓下歌》。此歌有「虞兮虞兮奈若何」之句，故稱。這兩句說，當年西楚國國都的舊跡早已布滿塵埃，只有流傳下來的《該下歌》還寄託著淡淡的哀思。

第四句，詩人認為，項羽失敗的原因是當年不願讀書。前人多喜用項羽沒有建都關中、匹夫之勇等作為項羽失敗的原因。此詩別開生面，指出項羽自小不愛讀書，不能接受先賢智慧是他最終敗亡的主因。

劉季乃書帛射城上，謂沛父老曰：天下苦秦久矣！（《史記·高祖本紀》）

三、四兩句說，項羽在垓下被圍時，面對虞姬與孤燈，唱出了英雄末路的哀歌，令人不忍卒聽；西楚霸王的霸業，其實在項羽火燒秦宮的一把火中已經被焚毀了。

第三句，寫劉邦用張良之計調動韓信等人合圍項羽。韓信攻佔齊地之後，項羽的後方受到極大威脅，再在滎陽與劉邦周旋已經沒有意義了。因此，項羽才決定與劉邦議和東歸。但是，韓信佔了齊地之後，要求劉邦封他為「假」齊王，即代理齊王。劉邦先是非常憤怒，後來在張良、陳平的勸解下，轉變了態度，封韓信為齊王，還將大片土地划給韓信、彭越，誘使韓信等合圍項羽。

「鴻溝已畫天下分，漢王未肯空回軍」二句即指此事。

據《史記·項羽本紀》記載：在項羽打算東渡烏江之時，烏江亭長曾勸項羽：江東地方雖然狹小，但是，它有千里之地，數十萬人之多；而且，江東父老還願意扶持項羽為王。但是，王安石認為：即使項羽東渡烏江成功，江東子弟誰還願意跟隨項羽「捲土重來」呢？

論史詩全在史識之高，此詩史識極高，堪稱詠嘆項羽之作的絕唱。

十一、十二兩句，寫西楚霸王與虞姬灑淚而別。據《史記·項羽本紀》記載：項羽與虞姬告別之時，先「悲歌慷慨」地唱了《垓下歌》，歌畢，「項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視」。第十一句的「數行泣下」即緣於此；「長別」，即是永別。「倉皇」，形容項羽敗逃時的狼狽之狀；所謂「不得同馳驅」，寫項羽逃命心切，連愛妾虞姬都不得同行。

劉邦在與項羽的爭鬥中，政治、軍事兩手都用，而且兩手都很硬。項羽只管動粗，不知使用政治手段。特別是在義帝的問題上，項羽明顯輸理，劉邦在政治上因此而佔了主動。詩人獨獨拈出這一條評價項羽的失敗，非常有見地。

這兩句，一句寫江東父老願意幫我重整江河，一句寫呂馬童以項羽之頭封侯。一褒一貶，對比極為鮮明，成為本詩中最為出色的一聯。

首句的「北伐」，指項羽北上救趙的巨鹿之戰。「全趙」，是保全趙國之意。但詩人加了一個「雖」字，則對項羽的巨鹿之戰持保留態度。作者為什麼對項羽消滅秦軍主力的巨鹿之戰持此態度？下句作了回答。

第四句雍州，是中國古九州之一，今陝西省中部北部、甘肅省除東南部外、青海省的東南部和寧夏回族自治區。此指關中。所謂「山河繞雍州」，指自古得天下者皆憑雍州起家。

此詩開篇即言「百戰疲勞壯士哀」，意為項羽的士兵跟隨項羽轉戰七年（三年反秦、四年楚漢戰爭），已經是疲急不堪，喪失了戰鬥力。

五、六兩句說，古牆被夜露打濕，並且長滿了深綠的秋蘚，夕陽之下老樹蒙上了寒霜。「蘚碧」「霜含」，寫出了日暮人非的滄桑之感。這兩句是寫景。作者在通篇論古中，插入兩句寫景之筆，增強了全詩的抒情性。而且，兩句所寫是蕭瑟悲涼的秋景，更增添了全詩的凄美之情。

小序交代了兩點：一是項羽背關懷楚，二是張良促成諸侯合圍項羽。

這首詩，實際上與宋人王安石《烏江亭》的詩意相同。王安石《烏江亭》：「百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？」

第五、六句，「父老江東」，即江東父老；「王我」，立我為王，此用項羽對烏江亭長之言縱江東父老憐而王我，我何面目見之？第五句寫項羽不願東渡烏江。第六句，「故人」，指原為項羽部下后投奔劉邦的呂馬童。項羽看到呂馬童之後，願意成全「故人」，刎頸自殺，呂馬童因得到項羽的頭顱被劉邦封侯。所以，詩人通過「江東父老」與「故人」呂馬童的對比，譏諷呂馬童怎麼忍心拿項羽的頭作為自己晉陞封侯的台階呢？鄙視之情溢於言表。

尾聯延續了第三聯的寫法，先寫項羽的過失。秦降王子嬰被項羽所殺，懷王心也被項羽所殺，因此，在政治上處處被動至極，但是，項羽自己卻不能省悟，《該下歌》中還無奈地唱道：虞兮虞兮奈若何。

這是唐人孟遲詠嘆項羽拒絕烏江亭長的勸告、自刎而死的一首詩。

這首詩，題為《項羽廟》，實為感慨項羽一生犯的錯誤，一是未在鴻門宴上除掉劉邦，二是不當一把火燒掉秦朝宮殿。這些錯誤，導致了項羽最終的失敗。

首二句，「英雄」指項羽；「蓋世」，源自項羽《垓下歌》的「力拔山兮氣蓋世」；「故里」，指項羽的故居。這兩句說，蓋世英雄項羽最終落了個什麼下場呢？他的故里今天已經一片蕭條，分外凄涼。

這是明代詩人朱誠泳為霸王別姬圖所作的一首題畫詩。由此可知，項羽泣別虞姬，在明代已經成為畫家題材。

此詩說項羽北伐，歷經巨鹿之戰，保全了趙國，但是，他在入關主持天下分封之時卻放棄了關中，未能在關中稱王。所以，垓下兵敗之時，項羽儘管唱著悲涼的《垓下歌》；但是，他已經無力回天，又不願東渡烏江，東山再起，只能自刎而死。

元詩在中國詩歌史上名作不多，此詩當是元代詠史九九藏書詩中的佳作之一。

第三、四兩句說，人們之所以至今思念項羽，就是他不願一人東渡烏江，而是與其隨從力戰而死。

首句，「多疑」二字，指項羽中了陳平的反間計，對忠實于自己的范增、鍾離眛產生懷疑，導致范增離去，鍾離眛不受信用；「拔山雄」，用《垓下歌》中「力拔山兮氣蓋世」之典，極寫項羽的勇武。在「拔山雄」之前詩人加上「難逞」二字，則作者對項羽的批評、惋惜之情頓生。

首句的「羸秦」即代指秦朝，因為秦皇羸姓；「酷斯民」指用殘酷的刑法對待百姓；「久矣」二字最為精當。

因此，開篇兩句先寫今日廣武的形勝，再交代此地為當年劉、項對話之地。

第四聯寫項羽面對自己的臣民都應該感到慚愧，豈止是無顏面對江東父老。「無面見江東」，用項羽之語（縱江東父兄憐而王我，我何面目見之）。

明貶實褒成為此詩一大特色。

次二句，「重瞳」，指項羽。《史記·項羽本紀》記載項羽是「重瞳子」，即眼中有兩個瞳仁。舜是重瞳子，因此，古人認為「重瞳子」是貴人之相。「終何益」，最終有什麼用。「三戶亡贏」，為時人俗語。范增第一次面見項梁時就曾說此言。詩中明用此典。「讖」，讖言，一種帶有預見性的語言。這兩句寫項羽生有「重瞳子」，與舜一樣生有異相；而且，楚地普遍流傳著「楚雖三戶，亡秦必楚」的讖言。但是，項羽的「重瞳子」最終有何用，「三戶亡秦」的讖言又有何用？

次句「東歸」，指項羽分封十八路諸侯王之後，沒有在關中之地建都，而是選擇了東歸，以彭城為西楚國的國都，種下了日後覆亡的種子。「王秦」，即在秦地稱王。此句是對上句「雖」字的呼應。

此詩前三聯，分寫項羽戰功、英雄、過失，最後一聯，以批評項羽不僅愧對江東父老，也愧對自己西楚國的臣民作結。一首律詩，能夠如此全面地評價項羽，且大都為中肯之言，實屬不易。

這是宋人以樂府體詠嘆項羽垓下之敗的詠古詩。作者李綱是北宋末年的名臣。

本詩首二句，「逐鹿中原」，寫楚漢戰爭。「志未酬」，寫項羽壯志未酬，最終失敗。「息兵」，即議和。「割鴻溝」，指劉邦、項羽以鴻溝為界。這兩句是寫項羽逐鹿中原未得成功，最後划鴻溝為界，相安無事。

第一、二兩句，「入關」之「關」指函谷關，此句指責項羽未能建都關中，這是古人論項羽成敗時非常普遍的觀點。其實，以何地為都城，並不是最根本的問題；但是，放棄關中，返回彭城確是項羽的敗筆之一。特別是項羽選取彭城為西楚國國都的理由非常荒唐富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者？項羽認為自己富貴了如果不回故鄉，就像一個人穿了一件好衣服夜晚走路，誰能看見？這種認識的落後實在令人感到可悲！「韓生」，即史書記載的「說者」，他曾勸項羽建都關中。作者誤記，書為「韓生」。

可見，秦末大起義時天下人都認為：暴秦給天下百姓帶來的痛苦時間太長了！這種共同的認識是天下反秦之火迅速燒遍南北大地最根本的原因。本詩開篇就抓住這一點，指出秦朝的暴政給天下人帶來了太多的痛苦。

第三、四兩句扣題「項羽廟」，今天的項羽廟也巳損毀，令人欷戱。但是，當年放火燒咸陽秦宮三個月的又是誰呢？

三、四兩句，「六國」，指被秦滅掉的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國。「三秦」，指關中，即秦國。項羽大分封時曾封秦國三位降將為王，據守關中，故稱關中為三秦之地。「六國三秦」合起來，指整個天下。「隨擾攘」，隨之變得紛紛攘攘。「錦衣」，指項羽原打算衣錦還鄉。典出《史記·項羽本紀》富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者。項羽原打算衣錦還鄉，但是，天下隨之而來的紛紛擾擾打亂了他的如意之夢，使他無法衣錦還鄉。「何暇」，哪裡有空閑；「到江東」，指還鄉。

第三、四兩句，「漢家事業」，指劉邦建漢；「天幸」，天意；「十罪」，即上文所引劉邦指責項羽的十條罪狀；「空勞」，白白說教。這兩句說，劉邦白白對項羽說了一番，項羽怎麼能聽懂這些道理呢？

第七、八兩句，「遺廟」，指項羽廟；「酹酒」，指以酒澆地，祭奠項羽；「虞姬」，指項羽的寵姬。這兩句說，荒林中的項羽廟只有後人以酒祭奠，年年青草中似乎都有年輕貌美的虞姬在翩翩起舞。

英雄失路時，丈夫亦悲歌。全詩在感慨、惋惜之中評論了項羽的失敗之因。

一贊一嘆，一唱一泣，催人淚下。

賀鑄是宋代著名的詞人，他的這三首詩也寫得頗具特色。

末二句言，難道以長江為界、平分天下還不夠，非要自刎而死，讓後人為項羽廟燒幾張紙錢？

第三句「偷生渡江計」，指聽從當年烏江亭長的話，一人渡江，捲土重來。「不作」，不考慮。第四句「西來」，指項羽當年隨從項梁帶吳中八千子弟兵渡江而西。

首句，「沐猴」，用「說者」笑項羽為「沐猴而冠」的典故。本句寫項羽棄關中而建都彭城，白白使後人恥笑。

此詩乍一看，作者對項羽似有譏諷之意；但細細品味，實對項羽的敗亡懷有深深的同情。

此詩前有一小序：「項羽不聽韓生之謀，背關懷楚亡征已見。漢王卒用張良計，致齊王信等會垓下。」

次句認為，垓下一戰，敗局已定，項羽已經沒有回天之力。東山再起只是詩人杜牧的一廂情願，事實上是完全不可能的。

這段記載說：項羽於是率領軍隊到達東城，手下只剩下二十八人，而追殺項羽的漢軍騎兵有數千人。項羽估計自己此次難於逃脫，於是對手下的二十八騎說：我起兵作戰以來已經八年了，經歷了七十多場戰鬥，從來沒有打過敗仗，這才稱霸天下。今天最終困於此地，這實在是老天要我滅亡，而不是我不會作戰。今天我要和你們痛痛快快打一仗，一定要打勝對方三次：衝破包圍，斬殺其將，砍掉漢軍的軍旗。

第三句「慷慨悲歌」，指項羽垓下敗亡之際唱的《垓下歌》；「君」，指項羽；「恨」，憾，遺憾。此句說：項王不必因為垓下兵敗而慷慨悲歌，留下人生的遺憾。

這首詩立意獨特。作者從「柔仁」與「暴強」人手，以仁義與殘暴相對比，說明劉邦勝利和項羽敗亡的必然性，顯示了詩人的史識高明。

第五、六兩句，「計疏」，指項羽中了陳平的反間計；「白璧」，指項羽接受了鴻門宴上劉邦逃席之後張良獻上來的一雙白璧；「孤臣去」，指范增離開項羽。項羽中了陳平的反間計，認為范增通敵，奪了范增的權，導致范增憤然離去。「烏江」，項羽自殺之處；「后騎」，指劉邦手下的灌嬰率五千騎兵追殺項羽。這兩句說，項羽中了陳平的反間計，連自己唯一的謀士范增都離開了自己，最後落了個兵敗垓下、烏江自刎的下場。

這首詩借詠項羽之廟慨嘆項羽行暴政，最終敗亡，如今，自己的廟宇也像當年被他所燒的秦宮一樣毀掉了。全詩充滿了世事滄桑之感，而在人事滄桑之中，作者又指出了項羽的殘暴是他滅亡的主要原因。這種意見在古人詠嘆項羽的詩中是非常有代表性的一種，前文對此已有論述，不贅。

上述四例，劉邦、陳勝、武臣都講了一句共同的話：天下苦秦久矣！此正可作為「久矣酷斯民」的註釋。

此詩為中國古代詠史詩的一種類型，即作者以當年歷史上的某個形勝之地為題，詠嘆歷史故事。

首句寫廣武形勝。「三面寒流」，指廣武三面臨水；「數仞岡」，指廣武之高。廣武，在今河南省滎陽市，這是漢四年劉邦、項羽廣武對話之處。「兩雄」，指劉邦與項羽；「話興亡」，指劉邦與項羽隔廣武澗對話。《史記·高祖本紀》詳細記載了這次對話的全過程：

首句的「沛公」，指劉邦；「百萬」，極寫劉邦的兵力之多，實際上劉邦入關時僅有十萬軍隊；「保咸陽」，指劉邦入關之後，在張良、樊噲的勸導下，對咸陽採取了保護性措施，沒有對其實施報復性的屠殺，因而贏得了關中百姓的擁戴。

胡宏這首詩從「讀書」這一個方面總結了項羽失敗的原因，立意不俗。

第三聯寫項羽的過失。「孤忠」，范增是項羽唯一的謀士，故稱為「孤忠」；「亞父」，項羽稱范增為亞父；「頭空白」，指范增的良謀不為項羽所用，此言不實。「扶義懷王」，指楚懷王心，他是項梁所立，被項羽所殺；「血尚紅」，即指懷王心被殺一事。此聯寫了兩件事，一是猜忌范增，二是擅殺義帝。詩人以少概多，寫出了項羽敗亡的原因。

第三、四兩句的「大業」，指爭奪天下的大業；「人事」，人為的努力。詩人認為：項羽與劉邦打了四年，經歷無數次戰鬥，將士疲勞，連自己的千里馬都已經跑不動了。因此，能否成就大業絕非人事所能決定，烏江亭長實在是不知道這個道理。

第三句，范增，是項羽手下唯一的謀士，后因中陳平反間計離開項羽；「力盡無施」，是說范增無能為力。其實，范增的主要問題不是無力可施，而是有沒有能力，可參看前文。此句寫范增都無計可施了。

本詩結尾構思奇特，以項羽羞見虞姬結尾，出人意表。

第二，「有何慚見渡江船」一句亦有誤。項羽是一個有榮辱觀的人，他之所以不願意一人渡江，就是因為他「與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」作者不理解項羽的羞慚之心，指責項羽「有何慚見渡江船」，顯然不妥當。

首句的「中分」，指以長江為界，楚漢划江而治。此說是以《項羽本紀》中烏江亭長勸告項羽東渡烏江為由頭。「遺策」，指前人留下來的策略。在項羽之前，中國並無划江而治的政治現實。所以，作者慨嘆，以長江為界中分天下難道是因為前人沒有這種先例？

這首詩在歌詠項羽的詩歌中非常有名，因為它第一次提出項羽應當忍辱負重，東渡烏江，與劉邦再爭天下。

首句中的「人傑」，人中的豪傑。漢高祖曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是「人傑」（此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也）。

「猶聞怨楚歌」，指項羽聽見了四面楚歌。

第三、四句，「徒勞」，是白白辛苦；「百戰」，形容戰爭之多，並非實指；「爭秦鹿」，即秦失天下，劉、項爭奪天下，故稱之為「爭秦鹿」。「笑楚猴」，用典。項羽分封完十八路諸侯后，打算帶兵回家鄉彭城（今江蘇徐州），有一位說客勸項羽建都關中，項羽被說動了，但是，關中的秦宮已經被自己燒掉了，於是沒有採納這位說客的意見。這位說客出來之後，說了一句話人言楚人沐猴而冠耳，果然。意思說，人家都說楚人是猴子戴帽像個人，其實並沒有人的智慧——果然如此。項羽聽說之後，就殺了這位說客。此詩以「笑楚猴」講項羽白白辛苦四年，落下了千年為人恥笑的名聲。

（武臣曰）夫天下同心而苦秦久矣！（《史記·張耳陳餘列傳》）

首句中的「百戰」，代指項羽自言的「身七十余戰」；「休論」，意為不要說；「蓋世功」，指項羽打敗秦軍主力所立下的蓋世之功。次句的「伯」，即「霸」；「伯圖」，即稱霸天下的雄圖；「空」，最終成空。

項羽是少見的粗豪與柔情，勇猛與重情水乳|交融的英雄。項羽與虞姬，讓人讚歎與羡慕；一曲《垓下歌》，唱斷多少柔情與愁腸！

第五、六兩句，「江左」，指江西、江北。「秦父老」，指秦地百姓。「漢諸侯」，指劉邦，項羽分封十八路諸侯王時封劉邦為漢王，故稱。這兩句說，江北並非沒有秦國百姓，但是，關中之地早已被漢王劉邦所有。

王安石是北宋著名的政治改革家，也是唐宋八大家之一。此詩是針對晚唐杜牧的詩有感而發。杜牧認為：項羽應當東渡烏江，重整旗鼓，再與劉邦爭奪天下。

所以，才有第四句「路到烏江君自知」，意思是項羽只有到了烏江才知道自己已經是無路可走了。此句所言甚是。項羽垓下失敗之後突圍而去，肯定有東山再起之念，但是，到了烏江亭長讓他渡江之時，他才知道自己內心的道德底線是不可能允許自己一人渡江活命的。此時項羽才知道自己已經身處絕境。

詩人認為：項羽與虞姬的慷慨悲歌並不能挽回二人生離死別的悲劇，也不能挽回項羽的敗局。「泣下」又該如何，即是此意。

這首詩充分肯定了項羽在巨鹿之戰立下的豐功偉績，同時也指出了項羽不廢秦朝苛法、殺子嬰、誅義帝、疑范增等人生敗筆，悲嘆項羽不懂得自己所犯的這些錯誤，反而只會唱《垓下歌》，感慨命運不公。其實，項羽的失敗是自己造成的，並非因為對手劉邦有一位軍事天才韓信。

次句說能夠忍受兵敗的恥辱者才是真正的男子漢。這兩句是對項羽不願東渡烏江、重整旗鼓再與劉邦爭奪天下的批評。

本詩前兩句盛誇項羽的勇武，末尾二句反跌出項羽如此勇猛，最終卻陷入困窘之中，對比鮮明，極為精當。

第四句，「拔山」「蓋世」，皆為項羽《垓下歌》中「力拔山兮氣蓋世」中的詞語；「故應亡」，所以招致滅亡。此句言：正因為項羽認為自己力能拔山、氣可蓋世，武力強大，所以，必然滅亡。

第三、四兩句點出，聽說漢王劉邦懸賞萬金求購我的人頭，我就賞給你這位故人吧。這兩句話源自《史記·項羽本紀》：項羽將寶馬贈與烏江亭長后，步行與漢軍交戰，他一個人殺了上百漢兵，自己也受了十幾處傷。一回頭，他看見了曾經是自己的部下後來投靠了劉邦的呂馬童，於是，項羽說：你不是我的老朋友嗎？我聽說漢王劉邦懸賞千金、封邑十萬要我的人頭，我做個人情給你吧！於是項羽自刎而死。