珍珠港事件之前，我國赫爾國務卿提出了四項原則，與日本的等級觀念恰好相反。它們是：各國主權及領土完整的不可侵犯；互不干涉內政；信賴國際合作及和解；平等的原則。這就是當今世界正在有組織地實現的普適人權的基石。我們有時候也會破壞這些原則，但我們不會起而反對平等的正義性；面對等級制度，我們的反應就是氣憤地向它宣戰。

人們都知道，中國和日本都有一個地位很高的孝道規矩。中國在六七世紀的時候，把孝道連同佛教、儒教以及中國的世俗文化傳入日本。但是，孝道有所改動，適應了日本家庭的不同結構。在中國，甚至現在，一個人必須忠實地聽候大族長的吩咐。一個大宗族可能有成千的成員，宗族有權力決定全體成員的生活大事，而且族長的權威不容挑戰。當然，中國面積很大，很多地方有獨特的規矩，但在大部分地區，往往一個村莊的居民都屬於一個大族。中國人口有4億5千萬ｈttｐs://ｒeaｄ.99cｓｗ•ｃｏm，但只有470個姓氏。同一姓氏的人，基本都認為彼此有血緣關係。某一地區的居民，可能全部同屬一個宗族。而且，遠離家鄉、住在城市裡的家庭也可能與他們是同宗。像廣東那種人口稠密的地區，宗族成員全部聯合起來，經營著壯觀的氏族宗祠，在祭祖的日子里，所有的人集合起來，向大家的祖先牌位行禮。每個宗族都有自己的財產、土地和寺院，遇到有前途的宗族子弟，大家共同出資以幫助他們完成學業。宗族使散布各地的成員聯繫起來，成為消息的集散地，每10年左右刊印一次經過認真增訂的族譜，把事業有成者著重登記，表示他們有權分享祖宗的遺產。一個大家族還有世代相傳的家規，當宗族與當局意見不一時，甚至可以拒絕把本族犯人交給當局。在封建帝制的某些時期，這種半自治性質的大宗族共同體只是在名義上受國家管理。政權不斷ｒｅａd.9９ｃsw•cｏm變幻，官員指派下來也得通過族長進行管理，而大家把那些逍遙自在的官員全都看成是外人。

不僅等級差別要經常以適當禮儀來確認，性別、年齡、家庭關係、過去的交往等都必須考慮在內。甚至在相同的兩個人之間，在不同情況下也要表示不同程度的尊敬。一個老百姓對其密友可以無須鞠躬行禮，但如果對方穿上軍服，那身穿便服的朋友就必須向他鞠躬。遵守等級制是一種藝術，要求平衡多種因素，在特定情況下，這些因素有些可以相互抵消，有些則反而增強。

任何人想弄明白日本人，得首先明白他們的口頭禪「各安其位」。他們對秩序和等級的信賴，與我們對自由平等的信仰如此對立，有如南北兩極。我們認為等級制不可能是個合法制度。日本人首先對「社會人」有一個整體概念，然後形成等級制度，要理解它，必須對他們的民族習俗，諸如家庭、國家、宗教信仰及經濟生活等作一番描述。read•99cｓw•com

當然，也有相互之間不太拘泥禮節的人。在美國，當我們回到自己家中時，就會把一切形式上的禮節都拋掉。但是在日本，恰恰要在家裡學習禮儀並細緻地觀察禮儀。母親背著嬰兒時就應當用手摁下嬰兒的頭，教嬰兒懂禮節。幼兒搖搖晃晃會走時，要學的第一課就是學習尊敬父親和兄長。妻子要給丈夫鞠躬，孩子要給父親鞠躬，弟弟要給哥哥鞠躬，女孩子則不論年齡大小要向哥哥和弟弟鞠躬。鞠躬並不是純粹的禮節而是有它的含義。它意味著：鞠躬的人原打算自己處理的事，但對方出現了，如果對方吩咐什麼，那他就有優先權；受禮的一方也承認，此時如果有什麼事情需要處理，他得在某種程度上負責。以性別、輩分以及長嗣繼承等為基礎的等級制，是家庭生活的核心。

日本人看待國際問題，與他們看待自己的內部事務用的是同一雙眼睛，同一套觀點。在

過去的十年間，他們把自己描繪成已高踞於國際等級制的ｈｔtｐs://reaｄ.９９csw.com金字塔的頂端，現在，這種地位雖已被西方各國所取代，但他們對現狀的接受仍然深深植根于等級觀念。日本的外交文件一再表明他們對這一觀念的重視。1940年日本簽訂的日德意三國同盟條約前言中說：「大日本帝國政府、德國政府和義大利政府確信，使世界各國『各安其位』是持久和平之前提……」

珍珠港事變前夕，當我們向日本宣布我國這些最高原則的時候，也就清晰地表述了我們對太平洋周邊地區的態度。我們前進的方向就是持續地完善這個還不夠完善的世界。而日本人向世界宣布「各安其位」的信念時，也是根據其社會經驗所培育的生活準則。多少世紀以來，不平等已成為日本民族的組織原則，它使生活容易預計，也就廣泛地被公眾接受。承認等級對他們來說就像呼吸一樣自然。不過，這與簡單的西方式權威主義有很大差別。現在日本人承認美國處於等級制的最高位置，我們就更有必要透徹地了解他們的概念。只有這九_九_藏_書樣，當我們走自己的路的時候，日本同時也能順利扮演他們期望扮演的角色。

日本近年來西方化了，但還是個貴族社會。人們的每一次問候，每一次相遇，都必須表示出雙方的社會關係。每當一個日本人向另一個日本人講「吃」或「坐」 時，都必須按對方與自己親疏的程度，或對方的輩分，使用不同的詞彙。「你」這個詞就有好幾個，在不同的場合必須用不同的「你」；動詞也有好幾個不同的詞根。換言之，日本人像許多其他太平洋上的民族一樣，習慣使用「敬語」，說話時還伴有適當的鞠躬和跪拜。所有這些動作都有詳細的規矩和慣例。不僅要懂得向誰鞠躬，還得清楚鞠躬的幅度大小。對某一個主人來講是十分適度的鞠躬在另一位和鞠躬者的關係稍有不同的主人身上，就會被認為是一種無禮。鞠躬和方式很多，從跪在地上、雙手伏地、額觸手背的最高跪拜禮，直到簡單地動動肩，點點頭。一個日本人必須學習在什麼場合該行什麼禮，而且從小就得學習。