在日本，分娩和性|交一樣隱秘。產婦在陣痛時都不能大聲呻|吟。母親要提前給嬰兒準備新被褥和小床，因為新生嬰兒不睡新床不吉利。窮苦家庭買不起新床，也要把被料和棉花洗凈，作為「新」被。小被褥很輕，不像大人的那樣板硬。據說小孩在自己的床上會睡得更香。事實上，他們讓嬰兒分床睡覺，在內心深處的根據仍然是一種「感應巫術」，即新人必須睡「新」床。嬰兒的睡床靠近母親的睡床，要直到嬰兒長大，懂得要求和母親同睡時，才能與母親睡在一起。他們說，也許要滿一周歲，嬰兒才會伸出雙手，提出這種要求。這時嬰兒才會由母親摟著睡。

。到孩子們獨立工作，有了自己的家庭，就幾乎可以不受任何約束。我們的壯年期是自由和主動性的鼎盛時期。隨著年齡增長，精力日益衰退，以至成為他人的累贅，就又會再受到束縛。日本那種人生模式，美國人想都沒有想到過，那跟我們的現實完全背九九藏書道而馳。

三四個月的嬰兒系著尿布，布質很粗厚。日本人常常抱怨他們的羅圈腿就是尿布造成的。三四個月之後，母親就會教他便溺：估計好時間，把嬰兒帶到戶外，用手托著嬰兒，盡量包緊，讓嬰兒的身體離遠點，單調地吹著口哨，等著孩子便溺。孩子能明白這一聽覺刺|激的目的。人們公認，日本嬰兒像中國嬰兒一樣，很早就學會了便溺。嬰兒尿床的話，有些母親會擰小孩的屁股，至少會訓斥一番，並把記性差的嬰兒更加頻繁地帶到戶外教他便溺。拉不出大便時會給嬰兒洗腸，或給他服瀉藥。母親們認為這是為了讓嬰兒舒服些。學會大小便后就可以不帶尿布了。日本嬰兒肯定覺得那種尿布不舒服，不僅因為它很粗厚，而且尿濕以後沒有換尿布的習慣。不過嬰兒還太小，不明白學會便溺與摘除不舒服的尿布之間的聯繫。他們只體驗到每天必須如此，無法逃避。這種無情的訓練為嬰兒成ｈttｐｓ://reａd•99cｓw.com人後服從日本文化的強制性繁瑣作好了準備。

他會被用一根雙重帶子系住腋下和臀部，再掛過母親肩前，在腰前打一個結，背在母親的背上。天冷時母親會用外衣把孩子全部裹上。家裡年齡大一點的孩子 ———不論男孩還是女孩———都得背嬰兒，甚至在玩壘球或踢石子時也背著嬰兒奔跑。農家和貧困家庭，基本都是由孩子看孩子。「由於日本嬰兒生活在人群中，很快就顯得聰明有趣，似乎他們也正在玩著背自己的大孩子正在玩的遊戲。」日本嬰兒四肢伸開被綁在背上，跟太平洋諸島及其他地方流行用披肩裹嬰兒的方式很相似。他們都把孩子看成被動的。用這種方法育嬰，長大以後能夠隨時隨地、不拘姿勢地睡覺。日本人正是如此。但日本用帶子背嬰兒不會像用披肩或包袱裹嬰兒那樣，完全培養孩子的被動性。嬰兒「在人的背上會像小貓那樣摟著別人……嬰兒……會靠自己https://read.99csw.com的努力求得最舒服的姿勢；很快，他就能掌握一種趴在背上的技巧，而不只是綁在別人背上的包袱」。

在美國，這種曲線是顛倒過來的。幼兒時期教養非常嚴格，隨著孩子的成長而逐漸放鬆

兒子將來總要取代父親，但這並不是撇開父親，而是為了讓父親安心。在若干年內，父親仍然管理著「家務」，以後再由兒子接班。如果父親不把家務讓給兒子，這種角色就沒有意義。這種根深蒂固觀念，使成年的兒子不會因為依靠了父親，而感到羞恥和不體面。

母親工作時把嬰兒放在睡床上，上街時背在背上。母親對嬰兒說話，哼小曲，母親給別人還禮時也晃動嬰兒的頭和肩讓他鞠躬致意。每天下午，母親給嬰兒洗浴，然後讓他坐在膝上逗著玩。

日本人在最活躍、最富有創造性的壯年時期受到了最大的約束，雖然此時他們的體力、謀生能力最強，卻不能主宰自己的生活。因為他們堅信，約束是最好的精神ｒｅaｄ•99csｗ•ｃoｍ訓練（修養），能夠得到自由不能達到的效果。

嬰兒出生后的頭三天不給哺奶，因為日本人要等著流出真正的乳汁。三天之後，嬰兒隨時含著奶頭，或者是吃奶，或者是叼著玩。母親以給孩子餵奶為樂事。日本人相信，哺乳是女人最大的生理快樂之一，嬰兒最容易感受到母親的這種樂趣，乳|房不僅供給嬰兒營養，而且供給喜悅和快樂。嬰兒出生的第一個月，不是放在小床上睡覺，就是由母親抱著。30天之後，會抱著嬰兒去參拜當地神社。參拜之後，嬰兒的生命才被認為已經紮根于體內，這時才能帶他自由外出。

婦女要小孩也不僅是為了滿足情感，她們只有當上母親后才會有地位。無子女的妻子的家庭地位最不穩定，即使不離婚，也沒有指望當上婆婆，對兒子的婚姻和兒媳行使權力。為延續家系，她的丈夫可能收養子，但按照日本人的觀念，沒有生育的妻子是個失敗者。日本婦女都希望多生小孩。20世紀30年代前半期，日read.９９cｓw•ｃoｍ本的平均出生率是31.7‰，甚至比東歐多子女的國家還高。美國1940年度的出生率是17.6‰。日本母親生孩子的年齡很低，多數在19歲就會生小孩。

嬌縱孩子的國民都非常希望生育孩子。日本人正是這樣，他們要小孩首先是因為這是一種快樂。但他們也不僅是為了獲得感情上的滿足。如果斷絕了家族血統，他們會成為人生的失敗者。由於傳統的社會原因，每個日本男子都一定要有兒子，自己死後才有人在佛壇靈前跪拜。這也是為了綿延家系，傳宗接代，保持家庭榮譽和財產。父親需要兒子，就跟幼兒需要父親一樣。

日本人的人生曲線是一根Ｕ形曲線，允許幼兒和老人有最大的任性和自由。幼年和老年時期是 「自由的領地」。隨著幼兒期的逝去，約束逐漸增加，到結婚前後，個人自由降至最低線。這個最低線貫穿整個壯年時期，持續數十年，此後再次逐漸回升。過了 60歲，就又可以像幼兒那樣幾乎不為羞恥和名譽所煩惱。