當然不會。這隻會讓三人更加羞愧，更要全力以赴來幫助穆公。

這一次，秦穆公終於打敗了晉國，洗雪了當年的恥辱。請問如果你是秦穆公，在成功雪恥之後，第一件事要做什麼？

這段誓言是什麼意思呢？穆公告誡子孫說：「如果有一個臣子，沒有任何特殊的才華，但他的心胸寬大，能夠容人。看到別人有才華，就好像自己有才華一樣高興；看到人家比自己更賢能，心中不但不會嫉妒，還會更欣賞對方。不是只有在嘴巴上稱讚而已，而是真心地能容納別人。這樣的人，才是能保護我子孫和人民之人，才是真正對國家有利之人！

人才難得，如果正好就是我們所需要的人才，那就更加難得。戎王想對秦國動手，秦穆公又何嘗不想對西戎動手。如今熟悉西戎內情的由余前來投奔，哪怕付出再大的代價都值得！

秦始皇對李斯百般的好，可以說就算他對不起天下人，也絕對沒有對不起李斯。結果等始皇一死，李斯為了自己能長保富貴，立刻聽從趙高的建議，背叛了始皇，害死了扶蘇，於是有了後來的一連串禍亂。可以說大秦不亡于胡亥，不亡于趙高，而正是亡于李斯。

由余說的這段話，讓穆公聽了十分害怕，因為敵國中竟然有這樣的人才！

「如果有一個人，別人有才華就嫉妒他，千方百計地想要詆毀他；看到人家比自己更賢能，就處處設置障礙阻隔他，不讓主君或上司知道有這樣的人。這種人心中只有自己，無法容下別人比他更傑出。這是會使我子孫和人民不保之人，是對國家有危害之人！」

項羽為何會敗給劉邦？張良也曾經跟隨在項羽身邊，但項羽既不能用張良，又不能殺張良，最後還把他拱手讓給敵人去用。從這裏就可以知道，項羽絕不能成就大業。

東征秦軍全軍覆沒，這是秦國立國以來最大的危機。如果你是秦穆公，面對這樣的慘敗，你該怎麼辦？我們看看接下來的發展。

穆公聽了由余的話，發現此人絕非常人。從穆公前面的話來看，他恐怕還是把戎狄當成蠻族來看待（其實當時的中原諸國，恐怕也覺得秦國和蠻族差不多），以為只要展現先進的文明成果，就能把他們嚇壞。沒想到由余卻不被表面上的物質繁華所迷惑，而是直接看穿了事情的本質，這是一個智者啊！

大約在四百年後穆公的子孫，也就是嬴政，明明知道李斯因為嫉妒而害死了比自己有才華的韓非，卻仍然決定重用李斯。為什麼呢？因為李斯才華出眾，能夠幫助始皇統一天下，所以始皇不在乎他的品德。

在痛加檢討、發憤圖強之後，這一年秦穆公終於完成了他的霸業，成為春秋五霸之一。秦國到此也終於成為西方大國，連周天子都要來祝賀。在這裏，我們也鄭重地對秦穆公表達恭賀之意。任好啊，一路走來你真的不容易啊！

擊敗晉國並不是秦穆公成為春秋五霸之一的原因，吞滅西戎才是讓他成為霸主的關鍵。秦和西戎的恩怨糾纏了數百年，當西周滅亡之後，其實不只秦國藉此良機壯大，西戎同時也在壯大，雙方都在找尋機會，想要吞併對方。

時間回溯到《尚書·秦誓》的兩年以前，也就是秦國慘敗於殽阨的第二年，發生了一件足以扭轉雙方命運的大事。

穆公只好問他的臣子內史廖：「我聽說過『鄰國有九-九-藏-書聖人，敵國之憂也』，由余如此賢能，必將成秦國之大害，該怎麼辦？」

隱藏秦國所有的情況，不讓由余知道？或是把由余抓起來殺掉？坦白地說，在秦國現在的情況下，這都不是好主意。

如果當初文公夫人對襄公說，秦穆公非常重視這三個人，這是秦國難得的將才，請饒了他們三個吧！那麼襄公就一定會殺了他們。為什麼？因為這樣的人才，怎麼能留在已經結下死仇的敵國手中？所以文公夫人才故意那麼說，這一招不是跟當年穆公用五羖羊皮贖回百里奚的計策一樣嗎？可見計策不在新舊，有用就好，只要對手夠笨，一樣還是會上當的。

於是穆公又問由余：「中原各國有詩書禮樂和法律制度，結果用來處理政事，還不時出現禍亂。而野蠻的戎夷連這些都沒有，靠什麼來治國？這豈不是更困難嗎？」各位看，這不就是一個自認高等文明的人向蠻族說話的口吻嗎？結果由余的回答，再度出乎穆公的意料。

穆公反其道而行，帶著由余去看秦國壯麗的建築和堆積如山的物資，以顯示其國力的強大，希望讓戎王不敢輕舉妄動。結果由余的評論，卻出乎穆公的意料。

當年魯國用孔子而國勢大興，齊國便感到恐懼，為什麼呢？原因就是「鄰國有聖人，敵國之憂也」。齊魯兩國相鄰，齊國過去又不斷侵犯魯國，因此害怕魯國報復。

在這裏，我不準備討論太史公究竟傾向哪一家，這個問題已經吵了兩千多年，不是三言兩語可以說得完的。何況分類只是為了後人的研究方便，任何人都有他獨特的思想，不是某個思想宗派的奴隸，不應該就此認為所有的古人都可以簡單地歸為某一類。

在歷史上，其實並不是只有秦穆公如此，我再給各位舉一個例子。在四百多年前日本的戰國時代，有一個人叫德川家康，他原本是日本中部三河國的小諸侯。當時在三河國的東邊，有一個極為強大的諸侯叫武田信玄，帶領了大軍要西上京都奪取天下，因此要攻打擋路的德川家康。德川家康年輕氣盛，決定率領軍隊迎擊信玄，兩軍在三方原會戰。最後德川家康慘敗，狼狽逃回城中，幸好武田信玄因為病倒撤軍，德川家康這才逃過了一劫。

祖先當年發下如此沉痛的誓言，而子孫卻根本沒有放在心上，穆公在地下若有知，不知做何感想？

在打敗晉國后的第二年，穆公就去征討西戎，而為秦國擬訂全盤伐戎計劃的正是由余。自古以來，再強大的組織都怕熟悉情況的內鬼。在由余的幫忙下，秦國一舉滅掉了十二個國家，擴展了上千里的土地，秦國於是稱霸西戎。連周天子都派大臣召公專門贈送金、鼓——古代軍隊「擊鼓而進、鳴金而退」，這也就是軍中所用的銅樂器與戰鼓——作為給穆公的賀禮。

這句話指的是百里奚。

齊國如何對付魯君？送女樂。秦國如何對付戎王？送女樂。難道戎王不知道沉迷女色會影響國政嗎？他當然知道，只是忍不住而已。難道他不知道由余說得對嗎？他當然知道，但他不願拒絕這樣的享受啊！請再跟著我默念一次：「一個人會上當，往往不是因為他笨，而是因為他貪。ｈttps://ｒeａｄ•９９csw•ｃom」因為他克制不住自己的慾望。所以計策不在新舊，有用就好。什麼樣的計策最有用？能夠抓住人性弱點的計策，永遠都是最有用的。

穆公心中怎麼可能不怪罪這三個將軍？歸罪於他人，找尋替罪羔羊，這是人之常情，特別是上位者的常情。但穆公知道沒有這三個人，他不可能復讎。當秦國敗落到了這一刻，穆公的神志忽然又恢復了清明。前面說過，秦人的性格非常特別，當處於逆境的時候就會智勇兼備，可是一到順境就立刻得意忘形。而現在秦國正是逆境之時，秦穆公終於用理智蓋過了他的感情。

穆公的復讎計劃成功了沒有？他苦苦忍耐了三年，重新訓練出一批精銳軍隊，讓三位將領再次率軍進攻晉國。三人在這三年中備受穆公的厚待，他們能沒有自愧之心嗎？所以這次他們在渡河之後，便將所有船隻焚燒殆盡。什麼意思呢？就是下定決心，如果這次不能戰勝晉國，他們便不打算再活著回秦國了。

穆公對待由余如此親厚，相處時間一久，自然能從由余口中得到許多西戎的地理和軍事情報。而贈送戎王的十六名歌舞|女郎，戎王也立刻高興地收下了。內史廖的計策如此順利，一年之後，秦國才讓由余回去。而由余回國后，發現戎王沉迷女色因而荒廢國政，果然好幾次提出諫勸，戎王對他更加厭惡，君臣的裂痕更深。

怎麼辦呢？於是齊國決定送魯國美麗的歌舞|女郎八十人（秦國後來才送了十六人，你看齊國比秦國大方多了），而且先在魯城城門外舉行公演。結果魯國大夫季桓子偷偷跑去看了好幾次，喜歡得不得了，回來連忙向魯定公推薦。魯定公也跑去看，果然不愧是國君，他只去了一次，就乾脆整天不回來了。孔子看到君臣都沉迷女樂，不理國事，只好傷心地離開了魯國。

各位年輕的朋友們，讀這段話可能沒有感覺。等你們長大進入社會就會知道，要讓高高在上的上位者願意主動道歉，承認自己的錯誤，是多麼困難的事情。世間絕大部分的上位者都不會公開承認自己有錯，他們所有的錯誤都是別人造成的。

所以《尚書·秦誓》的目的，不是要向將士們宣傳秦軍多麼厲害，不是要炫耀穆公多麼偉大，而是要在所有人面前，再一次沉痛地認錯。穆公不但要當眾認錯，還要特地作一篇誓言，讓後來世世代代的子孫，都記得他曾經犯下了什麼樣的大錯。

喪禮之後，秦穆公召集了戰勝的秦軍將士們，當著所有人的面宣誓。這一篇誓言就是鼎鼎大名的《尚書·秦誓》，也是後來《尚書》的最後一篇。秦穆公要告訴所有將士什麼呢？

不過按照前面總結的定律，秦人「越艱困越奮鬥，越順利越荒唐」，現在是穆公一生最順利的時候，各位猜猜接下來會發生什麼事？

「鄰國有聖人，敵國之憂也」，這句話說得實在太好了！國家的興亡往往決定於人才，能知人用人者興，不能知人用人者亡，歷史上已有無數的例子。

只有真正有自信、有擔當的人，才能勇敢承認自己的錯誤，也才能及時改正自己的錯誤，這樣的人才是真正足以擔當大任的領導者。

視、觀、察有何不同？其實「視」是一般地看，「觀」是全面地看，「察」是從細部仔細地看，三個字的功夫和層次不同。《易經》說「觀國之光」，就是指到外國要全面地看人家有哪些長處。我們現在常說的「觀光」一詞，正是由《易經》而來，只不過它原來的含義絕不只是出國遊玩而已。

穆公https://read.99csw.com從秦國渡河到了晉國，不是到佔領的城池中巡視，而是專程到當年秦軍戰敗的殽阨去。去那裡做什麼呢？因為當年秦軍在殽阨戰敗，全軍覆沒，那些秦國的將士到現在都還暴屍荒野，無人埋葬（那當然，晉國人怎麼可能幫忙埋葬）。秦穆公特意去這一趟，就為了給當年秦軍陣亡的將士們舉行喪禮，為他們痛哭三日。

《尚書·秦誓》是穆公血淋淋的教訓，所以他諄諄告誡子孫，不要再犯他的錯誤。問題是，子孫會記得這樣的誓言嗎？

內史廖提出了一個計策，他說：「戎王生活在偏僻蠻荒的地方，沒有聽過中原文明世界的美妙音樂。我們可以針對這一點想辦法，送他極為美麗的歌舞|女郎，讓他沉迷享樂，玩物喪志。」

戎王派遣一位叫由余的大臣，出使秦國。這位由余的祖先原本是晉國人，後來逃亡到西戎去，因此他能說中原的語言。為什麼戎王要派由余來呢？因為他聽說穆公賢能，所以派由余來「觀秦」。

在秦晉殽之戰後的三年裡，晉襄公終日沉湎於酒色，而秦人卻日夜切齒等待復讎，各位覺得誰會贏？最後的結果當然是，秦軍殺得晉軍抱頭鼠竄，在晉國縱橫馳騁，晉軍只能躲在城池裡不敢出來。

試問，如果穆公堅持自己沒錯，把過錯全部賴在三人頭上，這三人心中做何感想？他們難免會覺得不平，這是人之常情。而如今穆公主動認錯，難道這三人會因此真的覺得自己沒有錯嗎？

《史記》中只引用了此篇的大意，意思是古人曾有言，遇事有必要先問問多歷世事的老人，這樣才不會有過錯。為什麼穆公要說這段話？因為他深深追悔當年沒有聽百里奚和蹇叔的話，才會鑄成大錯。

秦穆公穿著喪服，親自到城外來迎接他們，哭著對三人說：「當時百里奚和蹇叔勸我不要東征，是我沒有聽二老的話，才會有這樣的大敗，才害得你們受這樣的侮辱。這是我的錯，你們哪有什麼錯？拜託你們幫我盡心洗雪這個恥辱，千萬不要懈怠。」

殺了他？這真是最蠢的做法。不要忘了，由余不是個普通人，他是代表戎王前來訪問的使者。如果殺了他，接下來就會是兩國的大戰，不論是勝還是負，強敵環伺的秦國絕對不會有好結果。那麼內史廖建議秦穆公的辦法，會是什麼呢？

沒錯，各位都學會了。接下來秦穆公就會做出他一生最荒唐的決定，讓秦國因此面臨長達十幾世的衰微和內亂。

袁紹為何會敗給曹操？其中可能有無數的原因，但中國人看事情有著獨特的角度。曹操的兩大軍師荀彧和郭嘉，原本投奔的都是袁紹，袁紹卻根本留不住人才。最後兩人轉投曹操，幫助他以弱勝強，反過來打敗了強大的袁紹。

接著內史廖還有第二步，他說：「我們一方面派使者向戎王請命，表示由余想在秦國多留一些日子；一方面再將由余強留在秦國，讓他不能在指定的期限回去。這樣一來，戎王想不通由余為何不回來，必然會懷疑他有二心。一旦戎王對由余生出疑心，君臣間便有了裂痕，這樣才可能讓由余為我國所用。而且戎王沉迷女樂，就會怠惰于政事。」

為什麼這個辦法好呢？因為內史廖看出了由余最大的弱點。他有智慧，有才華，但他終究不是戎人。不論由余再怎麼努力，只要他沒有戎人的血統，戎人就永遠不會真正相信他。如果由余真的想在西戎發展，就必須認清擺正自己的位置。如果他不明白這一點，而把自己當成真正的戎人大臣，回去后阻止戎王的享樂，那麼由余的悲劇就會來臨。

這時穆公便乘虛而ｒｅaｄ.9９ｃｓw•com入，派人不斷地暗中邀請由余，由余眼見戎王已經不再相信他，又不願悲劇收場，只能投奔秦國。秦穆公知道由余前來投奔，真是大喜過望，待他猶如上賓。他為何如此重視由余？真正的目的，就在下面這一句話：

如果你是晉襄公，秦軍已經慘敗，計策大獲成功。請問此時此刻，你會答應嫡母的請求嗎？

各位可能會想，「認錯」有這麼重要嗎？是的，非常重要。從歷史上來看，任何一個人或團體都不是完美的，難免都有決策錯誤的時候。有錯不怕，怕的是礙於上位者的面子或責任而不敢改正錯誤，甚至千方百計地去遮掩錯誤，於是一步錯步步錯，直到局面難以收拾。

由余說：「這些宮室、積聚，如果是讓鬼神來營造，鬼神就會勞累不堪；如果是讓百姓來營造，也會使百姓受苦受難。」觀察一個國家的國力，最重要的是看國民是否富足，國民富足才能使國力生生不息。如果只是橫徵暴斂，那不過是一時的強大，終究持久不了。

假如秦國還夠強，或許能夠藉此誘敵深入，一舉聚而殲之，但現在的秦國實在不堪一戰。所以，秦穆公會怎麼做呢？

請問各位，秦穆公話中所說的「人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之」，究竟指誰而言？

但德川家康並沒因此而欣喜，反而專門命畫師畫一幅他因戰敗而愁眉苦臉的畫像，提醒自己不要重蹈覆轍，也讓後世子孫世世代代記得他今天犯下的過錯。這幅畫像後世稱為「顰像」，一直保存到了今天。這樣的胸襟，這樣的氣度，怪不得他最後能取得天下，建立將近三百年的德川幕府。

如今穆公不但沒有怪罪三人，還恢復了他們原有的官爵和俸祿。注意這四個字「愈益厚之」，不是「厚之」，不是「益厚之」，而是「愈益厚之」。對他們比犯錯之前還要親厚，待遇還要更好。這不是人之常情，這是天下霸主的胸襟。

穆公聽了之後十分高興，因為這真是一個好辦法！

各位還記得那位再嫁重耳的秦國公主嗎？她是晉文公的夫人，晉襄公名義上的嫡母，這時她出來為那三位害得秦國大敗的將軍說話了。說什麼呢？她說：「穆公對這三個人恨入骨髓，希望你把三個人送回去，讓秦君親手烹殺了他們。」

更糟的是，上位者將錯誤推給下面的人，以為暫時如此便可解決問題，卻不知上行下效，人人有樣學樣，於是推諉成風。有過者無罰，無辜者受罪，人心就此離散，敗壞團體士氣沒有比這更厲害的。

常人之情，掩過尚且不及，何況是要上位者公開向大家認錯！更何況他不只是要現在的人記得他的過錯，還要後世的人都記得他的過錯。秦穆公這個人，實在太了不起！

想要雪恥，就必須先強國；想要強國，就必須先找回人才！這三個人都是將才，將才難得，秦國不能沒有他們。所以穆公才一定要女兒幫忙，把他們救回來。《左傳》記載晉國大臣先軫在聽到襄公放回三將后，氣憤地唾罵晉襄公說：「亡無日矣。」從這個反應就可以知道，這場戰役的勝利絕非晉襄公之功。然後先軫立刻去追，可惜最後沒追上，可知在他的心中，這三人確實是足以威脅晉國的難得將才。

秦穆公為什麼這麼做？因為今天晉國給了他人生最大的恥辱，他要雪恥！

舉國狂歡三日來慶祝？向晉國勒索更多的財富和土地？乘勝追擊并吞晉國？都不是。

由余這段話，到底想表達什麼呢？其實他只是點出一個最根本的道理，無論法律有多麼齊全繁多，制度有多麼冠冕堂皇，只要主政者沒有德，什麼都是假的九_九_藏_書。如果不能從良知出發，所謂的法度，只不過就是懂法律的人欺騙不懂法律的人，決定製度的人去剝削不能決定製度的人罷了。其實法度只是一種工具，而且永遠都有漏洞，其結果好壞往往要看使用它的人是誰。《易經》說「苟非其人，道不虛行」，正是這個道理。

特別值得一提的是，其實《尚書·秦誓》最後還有一段話，值得我們好好看一看：

請問，如果你是秦穆公，現在你的敵國擁有由余這樣的人才，你該怎麼辦？

由余接著說：「可是戎夷不是這樣。正因君王不懂任何機巧，所以懷著淳樸的仁德來對待臣民。因為臣民也不懂任何機巧，所以懷著忠信來侍奉君王。管理一個國家，就像一個人管理自己的身體一樣自然，無須明白道理就能大治，這才是真正的聖人之治！」

由余說的這段話，和記載這段話的太史公，都被後世許多儒家學者嚴厲批評。因為它所傳達的思想更近於道家，和儒家的主張背道而馳。也有現代學者根據這段話，主張太史公其實更傾向道家。

戎王為何在這個時候派由余來？正是因為秦國前一年慘敗在晉國手上，戎王要一探秦國虛實，才能決定是否進攻。如果穆公隱藏秦國的情況，豈不讓戎王覺得欲蓋彌彰。如果把由余抓起來或殺掉，更是給了戎王進攻的最好借口。當年成吉思汗原本想與中亞大國花剌子模友好通商，結果花剌子模殺掉了他派去的使臣，於是成吉思汗盛怒之下發動戰爭，花剌子模便因此而亡國。

各位或許會覺得奇怪，音樂歌舞有這麼大的作用嗎？在古代，確實是有的。現代由於錄音和數字技術的發達，使音樂的取得非常容易，成本也極為低廉。但在上古絕非如此，美好的音樂除非靠自彈自唱，否則就只能養專門的樂團來為主人和賓客演奏，這隻有文明世界的貴族才辦得到。

秦穆公為了籠絡由余，做到什麼地步呢？他和由余兩人「曲席而坐，傳器而食」。什麼叫「曲席而坐，傳器而食」？在先秦時代，中國人還是分食制，也就是一人或兩人一席，每席都有單獨的一份食物，而不是像現在共圍著一張桌子吃飯。而各席的位置和距離，往往就代表彼此的地位和關係。秦穆公與由余雖然分坐兩席，卻彼此相連猶如曲尺狀，因此能將盛著食物的器具直接傳給對方，這就可以看出兩人關係之親近。

由余前來，正是為了全面地看秦國有哪些長處和弱點，好替西戎提供情報。名為使者，其實就是間諜。試問，如果你是秦穆公，你會如何對待由余？

由余笑著說：「這不正是中原各國大亂的原因嗎？從上古時代，聖人黃帝創設了禮樂和法制，為了讓大家願意遵守，就必須以身作則，結果也只達到小治的局面。到了後世的君王們，一天比一天驕奢淫逸，卻仍然仗恃著法律制度的權威，不斷剝削逼迫臣民。臣民困苦到了極點，就會怨恨統治者的不仁不義，於是上下彼此產生怨恨，進而相互爭奪廝殺，甚至最後到了非要消滅對方全族不可的地步，原因都在此啊！」

晉襄公當然答應，因為他認為秦國已經不足為慮，何不做個人情？他把這三位將軍送了回去，滿心以為他們回去必死無疑。這三位將軍也以為自己死定了，但他們被送回秦國后，看到的卻是一幕意外的情景。

什麼叫「觀」？讀中國書，關鍵詞一個都不能放過。《論語》中孔子說：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」一般的白話翻譯大致都譯為「看他目前所做的事，看他所經歷過的事，看他事後的心情變化。人的真面目，哪裡藏得住啊！哪裡藏得住啊！」但試問，如果視、觀、察都是「看」的意思，那又何必用三個不同的字？

如果各位還記憶猶新的話，就會知道穆公是有感而發，他說的正是那位推薦蹇叔的百里奚。百里奚能夠容賢進賢，於是才有秦國的興盛；穆公不聽百里奚的苦勸，於是才有殽阨的慘敗。