信念
清末日本留學潮
——一半是海水，一半是火焰
如果留學歐美呢？清朝給官派的歐美留學生髮放的津貼標準是每年一千二百兩白銀，其中學費是每月二十兩，其他為住宿費和差旅費。
那麼日本政府為什麼要聽清政府的呢？
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4.《日媒嘲諷國人放縱卑劣 陳天華憤寫〈絕命辭〉自殺》（《鳳凰大視野》，鳳凰衛視，2013年2月27日）
在那種絕望和痛苦的掙扎中，有的火焰選擇獻祭給了大海，而更多的火焰因此而堅強，閃耀出更倔強的光芒。
李大釗在早稻田大學就讀期間的繳費情況，至今為早稻田大學史料中心保管
第十條：如果有清國學生因為「性行不良」而被學校開除，其他學校也不準錄取。
第十條，怎樣定性「性行不良」？如果來自北京的官員一口咬定，留學生就將無校可上！
本文主要參考來源：
要知道，這隻是日本學校方面的統計，因為當時還有很多所謂的「留學生」並沒有找到願意接收他們的學校，只是在社會上「閑晃」。當然，也存在一個中國留學生會報幾個日本學校的情況。
這300多人來到傳說中的中土大唐，虔誠地學習文學、音樂、醫學、茶道、手工業等各方面的先進知識，再把這些知識帶回自己的祖國，希望能夠讓自己的祖國快速富強。
當然，由此也衍生出當時「歐美同學會」看不上「日本同學會」的情況。
但是，留學生隊伍也開始發生分裂。
1200多年後，斗轉星移，角色互換。
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3.《日本取締清國留學生事件真相》（「水經書屋」，新浪博客，2016年1月31日）
這場為期十多年的大規模留日活動帶來的最終結果，恐怕是清政府和日本當初都沒想到的。
1.《清末留日學生「取締規則」事件再解讀》（李喜所、李來容，《近代史研究》，2009年第6期）
清末的日本留學潮，確實不是一次簡單的留學行為，包括髮生「取締事件」，也是因為裏面夾雜著萬千中國學子太多的憧憬，彷徨，迷茫，絕望，憤怒，悲傷。
另一方，以胡瑛、秋瑾為代表，成立了「聯合會」，堅決要求留學生全體回國。
於是第二個問題就來了：為什麼要選擇去日本留學？
日本方面還是有自己的動機的。一方面正如前面提到的，為對抗沙俄，日本政府和清政府的關係在「蜜月期」。而另
九九藏書一方面，那些小部分終日遊手好閒的清朝留學生，確實敗壞了學校的風氣，擾亂了正常的教學秩序，日本方面也早就想整治一下了。所以，此規則一出台，所有在東京的清朝留學生頓時沸騰起來，紛紛扔下課本衝上街頭，開始進行聲勢浩大的罷課遊行和抗議。
第一條和第四條，完全侵犯了清國留學生的留學自由權利；
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1905年12月8日，31歲的陳天華一步步走向大海，最終投海自盡。
根據《人民政協報》曾刊登過的一份數據顯示：1896年，清政府開始派出第一批留日學生，一共13人——這是「官派」的。到了1900年，留日學生增加到了100多人，1902年為500多人，1903年為1300多人，1904年為2400多人，1905年至1906年因為數據太大而已經沒有精確數字，估計在10000人左右（其中大部分為自費）。
此外，《新民叢報》還透露，這個條例本來是叫《清韓留學生取締規則》，把清朝和日本的附庸國並列在一起（當時韓國已淪為日本附庸），究竟是什麼居心？
2.《清末民初為何扎堆留學日本》（楊早，《北京晚報》，2016年7月5日）
8.《秋瑾是怎麼「刀斬魯迅」的》（李思達，騰訊大家，2016年7月4日）
第五個問題：為什麼管一管留學生，就能「點燃火藥桶」？
兩方面的勢力開始發生激烈衝突。
按永田圭介在《秋瑾——競雄女俠傳》中的說法，在1905年12月9日的陳天華追悼會上，盛怒的秋瑾拔出刀，宣判魯迅等不願回國的留學生「死刑」，並大喝：「投降滿虜，賣友求榮，欺壓漢人，吃我一刀。」後來就被傳為著名的「秋瑾刀斬魯迅」。但又據秋瑾的學生徐雙韻後來回憶，當時秋瑾把刀拔|出|來插在講台上，說的是：「如有人回到祖國，投降滿虜，賣友求榮，欺壓漢人，吃我一刀！」她並沒有針對任何具體的人。不過，秋瑾在退學回國后，還是寫信給留在日本的同學，稱愛國的方式雖然不同，但大家的精神其實是相同的
一方，是以汪精衛、胡漢民為代表。他們遵從孫中山的意見，組成了一個「維持會」，希望留學生不要回國，完成學業再說。
九*九*藏*書而那批帶著火焰的留學生，其實還面臨著另一片汪洋：他們一開始大都是希望學成后能回來建設祖國。但眼界一開，格局一大，很快發現這是不可能的——1200多年前，日本雖然落後，但離先進的大唐，也不過是隔著一個東海；而1200多年後，清朝和世界強國之間，已經隔著一望無際、無法逾越的大洋。
其次，與歐美國家相比，日本在飲食、文字各方面更能讓中國留學生適應，地理位置也非常近，有急事可以兩地往返。而且，當時去日本是不用簽證的——船票在手，說走就走。
很多因為陳天華自殺而憤慨上街的清朝留學生，其實並沒有仔細看甚至根本沒看過陳天華留下的遺書《絕命辭》：
第九條，據調查，在日本只有妓|女才會被監管住所；
考慮到當時中國的國情，這不算是一個小數字了。
這件事是一個大烏龍。
最後，不說問題，來說一個人。
但問題是，這些學生不在國內，清政府怎麼管？唯一的辦法，就是請日本政府幫忙立法來管。
公元630年，日本舒明天皇第一次向大唐派出了遣唐使。
6.《陳天華的最後一年：共和的殉道者》（羅雪揮，《中國新聞周刊》，2011年第37期）
首先，有個大背景。
而從日本角度來說，在擊敗清朝後，它在東亞地區的對手就只剩下了沙俄，此時最好的策略是拉攏清朝共同對付沙俄。日本接受清朝的赴日留學生，一方面可以籠絡中國政府，一方面可以培植親日勢力，還能增加外匯，何樂而不為？所以當時日本社會各界很重視招收中國留學生。
按照長期以來的說法，陳天華的投海，就是為了抗議日本頒布《清國留學生取締規則》。而陳天華的自殺，確實再一次把留學生的抗議活動推向了最高潮。
一年十七兩和一個月二十兩，再加上吃穿住行方面的費用差距，去日本留學的性價比立刻凸顯。
5.《辛亥革命與留日學生》（王曉秋，《人民政協報》，2010年10月25日）
第六個問題來了：日本是真的要取締清朝留學生嗎？
「伏查，遊學日本學生，年少無識、惑于邪說、言動囂張者固屬不少，其循理守法、潛心向學者亦頗不乏人，自應明定章程，分別懲勸，庶足以杜流弊而勵真才。當即酌擬約束遊學學生、鼓勵畢業生章程各一通……擬定約束章程十依，已往者當知，續往者有范，上示朝廷瘴癘之公，下以昭學術邪正……」
清廷原本希望日本規範自己留學生的行為，壓製革命浪潮，但這數千名義憤填膺的留學生回國后，一下子分散到各省各地，開始醞釀各種革命活動，反而加速了清王朝的滅亡。
第ｈtｔpｓ://ｒｅad.99csｗ.com九條：清國學生到校外租的房子或住的旅館，需要所在學校監管。
日本原本希望管制留學生討好清政府，結果卻進一步激怒了這批留學生。當初希望能培植「親日勢力」的願望被證明是一廂情願。十幾年來，日本接收的中國留學生絕大部分都依舊痛恨日本，並在後來的抗日戰爭中堅定地站到了抵抗的最前線。
其實，還真不是。
所以，從1896年到1911年辛亥革命爆發的15年時間里，先後從中國到日本的留學生人數只有一個大致的估計數字，在3萬人左右。
當然，也不排除有一部分學生是抱著「鍍金」的心態去的，他們在日本學習也不努力，甚至日語都沒學好，反而沾染了不少不良風氣，終日曠課閑逛，搞同鄉會小圈子，飲酒作樂，甚至嫖妓。
在之後的260多年裡，日本一共向中國派出過19次遣唐使（最終成行16次），總計300多人。
這個人，也是留日學生，叫陳天華。
饅頭說
值得一提的是，絕大部分中國留日學生初到日本時，是抱著一種回國后要改良政治的態度的。但是到了日本之後，在親身感受到近代化的日本與腐朽的清朝在各方面的對比之後，很多人的心態發生了變化——不是要改良，而是要推翻清廷，是要革命了。
規則一出，當時在日本的中文報紙《新民叢報》立刻刊文批評，指出這四條的問題以及整個條例的大問題：
當時留學生團體提出的口號是：全體回國！
還有勇氣和決心。
1903年，留日學生群體中的革命傾向已經非常明顯，各路線報都回送了清廷。時任湖廣總督的張之洞曾非常支持派學生留日，但他也向清廷寫了這樣一份奏摺：
要問他們學得怎麼樣，先要看他們去日本留學的目的。
在這樣的多重壓力下，從1905年12月13日開始，有數千名中國留學生中斷學業，回到國內。
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陳天華根本不是為了「取締事件」而死。他甚至在仔細研讀了條例原文後說：
那麼，第四個問題又來了：留學生醞釀造反，清政府不管嗎？
大家都覺得，經甲午一戰，中日不共戴天，但事實並非如此。甲午戰爭后，中日關係反而進入了奇怪的「蜜月期」。
但是，陳天華真的是為了抗議《清國留學生取締規則》而自殺的嗎？
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先來看日本頒布的規則，全文共十五條，簡單概括來說有四條激怒了中國留學生。
何為「蓄憤甚久」？一方面，確實有相當一部分中國留學生，震撼于原九*九*藏*書本落後的日本突飛猛進，為自己的祖國感到痛心。另一方面，每個中國的有識之士，都把當時日本欺凌朝鮮看在眼裡，對長期遭受日本的霸權有一種感同身受的痛恨之情。而在留學的生活和學習中，他們也確實受到過不少日本老師、房東、警察乃至車夫的冷嘲熱諷和刁難，長久積累的怨氣以這次事件為導火索一下子就爆發了出來。
管，當然管。
應該說，當時絕大多數赴日留學的中國學子，都是抱著一顆愛國之心去的。甲午一戰，對中國人刺|激極大，而日本在吸收了西方文明后立刻實現了富國強兵，這也讓廣大中國學子抱定了「師夷長技以制夷」的決心。這從他們在日本選修的科目就能看出來——絕大部分學生選的是當時中國最缺的方向：軍事、政法、師範……
日本方面頒布的這份規定，其實名字叫《關於准許清國學生入學之公私立學校之規程》，但日本報紙在報道這個規定的時候，簡化了標題，改成了《清國留學生取締規則》。
所以，即使考不上「官派」，清朝當時的中產之家基本也都可以負擔子女去日本留學的費用，甚至經濟狀況再差一點的家庭，咬咬牙湊湊錢也能勉強承受，但能將子女送到歐美去留學的家庭，必須是非富即貴的。
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從清朝角度講，與自己各方面都比較相近的日本通過明治維新迅速崛起，肯定有很多非常寶貴的經驗，而自己戰敗后也必須在國內做出一種革新的姿態，所以願意派留學生去日本學習。
「但慎毋誤會其意，謂鄙人為取締規則問題而死。」
但問題是，在日文中的「取締」有「監管」「監督」的意思，就像日本公司里的「取締役」其實就是「董事長」的意思。而很多清朝留學生在當時的情況下，根本沒機會看到原文，所以導致以訛傳訛（不排除個別留學生也沒學好日文）。
首先需要回答的一個問題是：清末到底有多少人去日本留學？
在我們的印象里，那些後來在中國近代史舞台上赫赫有名的人，大多都有留日的經歷，魯迅、楊度、黃興、秋瑾、蔣介石、蔣百里、閻錫山、胡漢民、汪精衛……
最激起留學生怒火的是規則中的「取締」二字：世界上那麼多國家都接受我國的留學生，只有你日本開「取締」先河，這是赤|裸裸地藐視我們的國權！
1905年11月2日，日本方面發布了《清國留學生取締規則》。
再次，也是最重要的一個原因：便宜啊！
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根據1905年的《日本早稻田大學中國留學生章程》記載，學校專為https://read.99csw.com中國人設的「清國留學生部」每年的學費大約為35日元——大概相當於清朝的十七兩白銀。
「出於文部省，專言我國學務；且細觀條文，重在辦學方面，與前報（指之前《新民叢報》宣傳的）迥乎不同。」
兩個背景問題說完，第三個問題來了：中國留學生在日本學得怎麼樣？
第四條：清國學生轉學、退學，需要徵得清國公使館的同意。
一個巨大的火藥桶，由此被點燃了。
而日本外務省的檔案顯示，根據日本各學校調查數字彙總統計：1906年清朝的留學生是7283人，1907年是6797人，1908年是5216人，1909年是5266人，1910年是3979人，1911年是3328人。
所以，清末革命的熊熊大火燃起，一個重要的點火點，其實產生於日本的留學生團體中。
但無論如何，陳天華的死還是刺|激了激進的留學生團體。「聯合會」的學生開始組隊帶刀上街，聲稱要砍死不願回國的中國留學生，也確實發生了毆打乃至捅刺事件。
在中國近代史上，我們的近鄰日本，一直是很多人心中揮之不去的一道陰影，蔑視者有之，仇恨者有之，但卻也有一個很有意思的現象：在甲午戰爭后的相當長一段時間內，應該與日本有不共戴天之仇的中國熱血青年，開始成批成批地前往日本留學。這究竟是為什麼？
在那一批批留日的清朝學生中，至少有一半人是帶著心中躍動的火焰去的，他們很清楚自己的使命。但也有一些人，心中只有渾濁的海浪，搖搖晃晃，昏昏度日。
7.《憤青的狂歡——取締清國留學生事件真相》（馮學榮，中國數字時代網站，2013年6月11日）
第一條：清國學生留學日本，需要清國公使館的介紹，方能入讀日本公私學校。
實事求是地說，日本頒布的這個規定，確實有盛氣凌人、欺負清朝留學生的成分，但如果要上升到無限高度，卻也有一些勉強。遠在越南的孫中山當時就發回電報，希望留日學生不要意氣用事，要留在日本完成學業，以防回國后被清朝「一網打盡」。而梁啟超也客觀地評價過這次事件，稱一部分人「決非徒在此規則問題」，俱是「蓄憤甚久，而藉此一泄」。
陳天華所恨的，是中國留學生在這次事件中表現出的愚昧、衝動和不團結，而且給了日本人進一步責難的把柄。果然，日本媒體就開始稱中國留學生為「烏合之眾」，「放縱卑劣」。
當然，也有一部分紈絝子弟，生怕規則變嚴后影響自己的留學考勤，也加入了遊行隊伍。甚至還有一部分留學生純粹是希望能夠結識幾個英雄豪傑式的人物，所以也開始罷課遊行。