日戲結束，夜戲待會兒即將開始，所以爐主請吃飯的時間，不得不訂在不上不下的五點半。眾團員看來是盛裝赴宴，其實是化妝不容易，而化妝品也不便宜，所以只好頂著濃妝戲服過現實生活。或許是人還在戲裡頭，吃飯的時候，我們發現各人的神情就像劇中人，旦角細緻，武生粗獷，他們說這叫「境界」，叫「忘我」。說完眾人笑了起來。但是角色不同，笑聲也不一樣。

我不敢去問他們，不過心想他們會不會和我一樣，眼睛在舞台上，看見的卻是總也不老的彭公，於是就覺得我好像還在青春里，在read.99csw.com青春的記憶氛圍里。起碼鑼鼓聲音依然那麼熟悉，它一點也沒老。

其實我們已經看了她們一整天了。那天早上跟著車子到達現場的時候，我們才發現，自己真的很久沒有看過野台戲了。舞台雖然和記憶裏面一樣簡陋，卻因為有了現代裝備所以有效率多了。只見大夥分工合作，沒三兩下，一個舞台的世界，還有一個戲班的真實生活世界，就這樣同時誕生。

舞台一旦擺設妥當，搬運工和布景工當下又活到自己的舞台角色來了。試音的試音，化妝的化妝，至於綵排，那就免了。演了一輩子的九九藏書戲，劇目既然人家挑定，上了台，主架構反正不變，其他小動作，小對白，完全是見招拆招。天天生活在一起的人，還需要什麼排演？知識分子常說的「即興演出」，對他們來說，只不過是生活裏面累積出來的自然默契，這不算學問。

丁丑年農曆正月二十六日，員林石佛公生日。新文玉歌劇團依往例，每年的這一天都在這裏演出。演彭公的阿花阿姨，或許怕我們看不懂，或者怕我們沒有耐性看，於是不厭其煩地把全本《彭公案》從頭到尾講一次。阿花阿姨如果知道我們來的目的是看她們，而不是看戲reａd•9９ｃsｗ•cｏｍ的話，不知道會不會很難過？一定會吧！

夜戲，人才是主要觀眾，為了吸引人，許多戲團甚至都已經加演清涼秀了，但新文玉不來這一套，他們只加入現代節奏的流行歌。彭公跟著節奏抖，看見我們笑，阿花阿姨說：「你們這些年輕人喜歡聽流行歌，那我們先唱幾首給你們聽，吸引觀眾過來，觀眾來了，戲才開演。戲如果沒人看，演得再好都沒有用！」阿花阿姨淺顯一句，說的卻是一種傳播理論，叫「包裝」。雖然是這麼說，不過台下年輕的觀眾並不多，倒是生死之交的歐吉桑、歐巴桑比較多。

文武場揚起，戲將ｒeaｄ•９９cｓw•ｃom登場，是很久沒有看野台戲了，台下我們看不到熟悉的各種點著礦石燈的小攤販。記憶裏面，他們賣的是什麼，好像不重要，重要的反而是那種亮晃晃的燈影所凝集而成的節慶氣氛。後台也看不到彭公當場解衣餵奶，或者替小孩子換尿布的畫面了。阿花阿姨說得好：「又不是拍廣告或者演連續劇，每個小孩子現在都比你們來得大了。我們現在啊，都帶著孫子的照片，小旦早就變老旦了。」雖然小旦已經變成老旦了，戲棚下也沒有幾個觀眾，不過團主阿文伯倒說戲本來就是獻給神明看的，沒有人看，我們還是認真地演。不過石佛公是不是有九_九_藏_書看，我們不知道，但據說石佛公最靈驗的是六合彩，所以雖然廟不大，石佛公的金身也蠻抽象的，但在今天，他可不輸給湄州媽祖。就像爐主所說的，石佛公管轄當地，今天又是他的生日，眾神裏面，今天他最大。

台上，戲正熱烈上演，而後台戲班的日子卻一樣尋常過。差別好像只是在台上一晃可能幾十年，而當下一分鐘就是真真實實的一分鐘，一點也浪費不得。