那麼，和羅穆路斯一起參与羅馬建國的都是些什麼人呢？

羅馬七丘全部集中在台伯河東岸。台伯河發源於亞平寧山脈，全長300多公里。自羅馬向前流經約30公里，經過奧斯提亞注入地中海。這條河雖然稱不上大河，但是到了羅馬附近，水量會大幅度增加。水量豐富的台伯河在羅馬附近，首先向西拐一個大彎，接著轉而向東，然後又折迴向西，最後離開羅馬。一旦這裏發生洪水，這幾個彎道也許很快就會被淹沒，水流化作一條粗壯的直線，直奔地中海而去。

對於羅穆路斯的功績，所有人都很認同。因此，當不幸突然降臨時，人們在悲痛欲絕之餘，決定認羅穆路斯為羅馬「國父」，作為神來祭拜。

在歐美國家，現在還保留著一個習俗，就是男女結婚時，新郎要抱著新娘跨過新居門檻。這是在薩賓女人被掠事件發生后，作為羅馬人的習俗沿襲至今的一個例子。

兩個部族合併后，薩賓全體自由人享有和羅馬人完全相同的公民權利。在保證他們有關私有財產的種種權利的同時，他們也享有在公民大會上的投票權，而且，羅穆路斯還為薩賓長老提供了在元老院的席位。

這些山丘都很低矮，連最高的卡匹托爾山海拔也不過50米。相比之下，伊特魯里亞人建造城市的山，海拔都在300米到500米之間。

羅穆路斯熱情邀請了居住在附近的薩賓人參加羅馬的祭祀活動。當時，在祭祀諸神的日子里，一切戰鬥都是被禁止的。薩賓人於是接受羅穆路斯的邀請，全體出動來到了羅馬。

對羅穆路斯來說，這也許是為了增加羅馬人口和強化軍事力量的一個策略，其結果卻使當時的羅馬取得了遠遠大於他們預期的效果。對此，普魯塔克在《希臘羅馬名人傳》中是這樣說的：

公元前715年，羅穆路斯的統治迎來了第39個年頭。這一天，羅九九藏書穆路斯和以往一樣正在檢閱軍隊，突然天空烏雲密布，一場暴風驟雨不期而至。傾盆大雨遮住了人們的視線，震耳欲聾的雷鳴聲壓倒了一切。

接二連三的戰鬥造成的陣亡者應該不在少數，但是羅馬的人口和它的戰鬥力在一點一點地增加。與薩賓人之間的合併，從短期來看也是成功的。

作為建國之王，羅穆路斯成就的另一番事業也很理所當然，那就是依靠戰爭確保自己的領土。由於薩賓國王塔提烏斯在不久后的一場戰鬥中戰死沙場，所以作戰指揮權幾乎都落在了羅穆路斯一個人的手中。在羅穆路斯長達37年的統治期間，有一大半時間都處在一個新生國家不可避免的宿命中，那就是始終都在和鄰近部族作戰。羅穆路斯制定了以100名士兵為一隊的百人隊制度。這是羅馬軍隊中的最小單位，是戰鬥的核心。只要羅馬存在一天，百人隊制度就會一直存續下去。

羅馬七丘從北向南依次是奎里爾諾山、維彌納山、埃斯奎里山、卡匹托爾山、帕拉蒂尼山、西里歐山和阿文庭山。山丘與山丘之間的平地在當時還是一塊又一塊的濕地。

羅馬人和薩賓人之間共發生了四次戰鬥，幾乎都是羅馬人佔上風。據說其中的一次戰鬥是在帕拉蒂尼山和卡匹托爾山之間展開的，因此，羅馬方面大概也曾陷入過被動吧。事情出現轉機是在第四次戰鬥正打得難分難解的時候，被羅馬人搶去的薩賓女人突然闖入戰場。她們紛紛表示對於丈夫和親兄弟之間的相互殺戮不能再坐視不管了。這些女人知道，雖然自己是被搶去的，但是她們並沒有被逼為奴。她們不僅享有充分的作為妻子的權利，而且從羅馬人丈夫那裡得到了愛情。

這一年，羅穆路斯18歲。通過這位年輕人和追隨他的3000名拉丁人的努力，https://read.99csw.com羅馬建立了國家。

雷穆斯死後，羅穆路斯成了羅馬唯一的王。他首先在帕拉蒂尼山周圍築起城牆，意思是要在這裏建設城市。他還舉行了非常隆重的儀式，為諸神獻上祭品。這一天是公元前753年的4月21日。就這樣，作為羅馬建國紀念日，這一天在隨後一千多年的漫長歲月里，成了每年必不可少的一個節日。

現在的義大利總統官邸位於奎里爾諾山，負責包括國政選舉在內的事務工作的內務部則在維彌納山。因此，我們在電視上看有關報道的時候，很少聽到來自總統官邸的說法，而是說來自奎里爾諾山。同樣，報道選舉快訊的時候，也聽不到來自內務部的說法，而是說這是來自維彌納山的報道。

既然羅穆路斯及其屬下的男人們不惜向其他民族訴諸武力以期補充女性，那麼我們不得不對他們的來歷表示懷疑。我們可以大胆地猜測，羅穆路斯和他的屬下很可能是被他們所屬的部族趕出去的。因為正常的部族遷徙應該會帶上妻兒家人。當然，如果是這樣，那麼後來不斷發展壯大的偉大的羅馬建國者的故事就容易流於平庸，從而讓他們的子孫感覺興趣索然。因此，羅馬人才編出了埃涅阿斯的流亡故事，說他是愛與美的女神維納斯的孩子，同時又是特洛伊勇士，還生拉硬扯地把他和羅穆路斯聯繫到了一起。

羅馬國王羅穆路斯和薩賓國王塔提烏斯一致認為應該聽取這些女人的意見，兩個部族於是開始了和平共處。

等到雨過天晴，人們看到國王的座位空了，哪兒都不見羅穆路斯的身影。於是人們紛紛傳言國王被神召到天上去了。

這就是羅馬建國之初的國家基本形態。它一方面符合當時的羅馬國情，同時它也是一種可能適用於將來的、簡單而完美的、非常行之有效的政體。

羅穆路斯向薩賓人提出了一個和平建議，不是建議在相互尊重的基礎上和平共處，而https://read.99csw.com是建議兩個部族合併起來。這個建議實際上是要薩賓人放棄自己的領地，移居到羅馬。而羅馬七丘之一的奎里爾諾山被提供給他們作為新的居處。

公民大會由全體羅馬公民組成。它的任務是選出以國王為首的各級政府官員。公民大會沒有制定政策的權力，但是對國王聽取元老院的建議后制定出來的政策有贊成或反對的表決權。此外，在對外關係上，是戰是和，也必須徵得公民大會的同意才可實施。

就在祭祀活動達到高潮的時候，羅穆路斯一聲令下，羅馬的年輕人向薩賓人的年輕姑娘們發起了突然襲擊。毫無防備的薩賓的男人只能護著自己的妻兒老小逃回自己的部落。

羅馬七丘儘管位於台伯河附近，卻不會受到洪水的侵襲。因為它們都集中在台伯河向東拐了一個大彎的地方。當人口增加到一旦發生洪水很快就會被水淹沒的地帶也住上人的時候，羅馬的國體也穩固了，也有了展開大規模治水工程的實力，不必再為洪水災害而惶恐不安。

讓我們重回2800年前。從城市建設的條件來看，如果要說防禦，那麼羅馬七丘中，卡匹托爾山無疑是最適合的。不只是因為它最靠近台伯河，還因為此山三面都是陡峭的懸崖。但是，這座山丘有一個明顯的缺陷，就是山頂空地過於窄小。即便是現在，光是羅馬市政廳宿舍和兩座美術館加上一座教堂，就已經佔據了它幾乎全部的空間。於是羅穆路斯最終選擇了雖不是最高但山丘頂部面積有10公頃左右而且距台伯河又相對較近的帕拉蒂尼山。卡匹托爾山則作為諸神的住處。同樣靠近台伯河而且也有足夠的空間供人們居住的阿文庭山，因為處於羅馬七丘中的最南端，所以遠離中心。與羅穆路斯發生衝突而被殺的雷穆斯曾佔據的就是阿文庭山。

我們知道羅穆路斯當上羅馬國王之前領導的羊倌和農民都是拉丁人，屬於拉丁民族，使用九-九-藏-書拉丁語。但是，這些說拉丁語的人並不是帶著家眷一起移居到台伯河沿岸，共同建設新國家的。事實是，剛剛誕生的羅馬公民中，絕大多數都是單身男人。因為在政體確立以後，羅穆路斯著手進行的第二件大事就是掠奪其他民族的女人。

在這種情形下，找第三者做國王是較為現實的做法。人們把目光停留在了一個以人格優秀著稱的人物身上。

因此，類似「薩賓女人被掠」之類的故事給後世畫家普桑、魯本斯等人提供了極好的繪畫素材。根據古代歷史學家的說法，事情的起始和結局是這樣的：

薩賓人接受了這一建議，原因是在四次戰鬥中薩賓人都輸給了羅馬人，他們認為如果和強者合併，肯定利大於弊。再說，兩個部族的合併完全是建立在平等的基礎上的，並非羅馬人吞併薩賓人。合併后的羅馬由薩賓國王塔提烏斯和羅穆路斯共同治理，於是，羅馬有了兩個王。

羅穆路斯設立了元老院。他召集100位元老參加元老院。我不清楚為什麼元老院的人數是100人。我猜想也許是當時把各家族的元老全部召集起來后，一共就這麼多吧。元老院元老不是政府官職，他們的職責是向國王提出忠告和建議，因此不需要通過公民大會的選舉。但是這些成員所屬的元老院是官方機構。儘管這是個以聽取有權勢者的意見和建議為目的的機構，但是只要有助於政體確立，那麼給他們一個官方的地位或許更有利吧。因為如果它只是一個民間機構，就無法明確它的作用和職責。向國王提供意見和建議的人在這種情況下，很容易被國王個人情緒左右。

繼羅穆路斯之後，第二任羅馬國王並沒有很快產九*九*藏*書生，其間的過程不太順利。首先，在羅穆路斯死後，羅馬人之間悄悄地在傳播一個流言，說國王是被元老院的元老殺死的，原因是他們嫉恨他的權力日漸增大。其次，拉丁人想當然地認為新的國王應該從拉丁人中選出，而薩賓人則希望由薩賓人做國王。元老院受命負責協調此事，卻沒有能力完成這樣一個重任。這時，元老院出現了兩個派系：一派為親羅穆路斯派，另一派則是反羅穆路斯派。也許殺害羅穆路斯的是元老院的某些人這一流言確有其事。

當然，羅穆路斯為後世的羅馬人留下的習俗不只是新郎抱著新娘邁過自家門檻這一樁。

薩賓人自然不甘屈辱，他們不會忍氣吞聲地接受這一事實。他們強烈要求羅馬歸還被搶的姑娘們，而羅穆路斯對於這一要求自然是一口回絕。他告訴對方說羅馬的男人將和這些女孩子正式結婚，娶她們為妻。不僅如此，他還率先舉行了婚禮。如此看來，此時的羅穆路斯大概也還是個單身漢。然而，即便如此，不甘受辱的薩賓人依然無法平息心中的怒氣，他們向羅馬宣戰了。

作為宗教祭祀、軍事和政治的最高領導人，國王由公民大會投票選舉產生。曾經是羊倌和農民領袖的羅穆路斯本人一定認為自己這個王不是自封的，而是經過公民大會選舉的。國王由公民大會選舉產生的這種制度，不是君主政體，卻是當時的羅馬最為自然的選擇。

羅馬建國后，作為第一代國王，羅穆路斯並沒有獨攬大權，他把國政分成三個機構，分別是國王、元老院和公民大會，並由這三方共同治理羅馬。

神話傳說的價值並非在於它們的可信度有多高，而是在於有多少人經過多麼漫長的歲月依然對其深信不疑。羅馬人始終堅信自己是特洛伊勇士的後代，而關於這一點，希臘人曾經也深信不疑。

元老院的元老又稱「父老」，意思是父親，也就是建國之父。據說這個詞後來又衍生出了「貴族」一詞。