除了「羅馬的友人及同盟者」各民族之間的問題，各宗派間的關係也需要羅馬調停、裁決。愷撒的政策是宗教信仰自由，不僅認可猶太教，也在神殿再次認可自古希臘時代就已經產生的東方各宗教。

如果橫穿希臘北部沿埃格納提亞大道到達都拉斯，然後在都拉斯坐船渡海的話，愷撒在打敗法爾納克后兩周內就能回到義大利。然而愷撒卻用了一個月的時間解決沿途各地的問題。此時，受命監理羅馬內政的安東尼傳來急報，稱羅馬發生了自己不能解決的事情。接到急報后的愷撒此刻仍決定先處理東地中海的最後一個麻煩——希臘。遠離回羅馬的主大道，愷撒進入希臘的中部，並在雅典召開了希臘各城邦代表大會。在希臘，愷撒同樣沒有對那些曾經的龐培派興師問罪，不論是羅馬行省，還是像雅典、斯巴達這樣的獨立城邦，一切待遇都如前，並且還廢除了龐培為了決戰徵收的特別稅。但是，面對這些一直支持龐培的雅典市民，愷撒還是不由自主地諷刺了一句：「你們這幫人因反覆自蹈死罪而為眾人所知，又因為蒙祖先庇佑逃脫罪罰而聞名於世。」

羅馬霸權統治下的多民族、多宗教、多語種羅馬世界，古人也稱之為羅馬帝國。因此，在進入正式由帝王統治的200年前，即從打敗迦太基開始，羅馬便以「帝國」「共和國」的稱謂載入史冊。「帝國」兩字代表的僅是羅馬的霸權地位，因此跟國體是帝制還是共和制並不矛盾。《羅馬法》是這個帝國共同的行為規範，希臘語和拉丁語是通用的官方語言。

猶太的諸侯和祭司已在阿卡恭候愷撒。早在亞歷山大時，愷撒就已經賦予了猶太人與希臘人擁有同等的通商權。到達阿卡之後，愷撒又對猶太人許下了一系列承諾。他根據猶太民族政教不分的特點，承認大祭司為猶太的最高統治者，允許重建耶路撒冷城牆，同意歸還羅馬https://read.99csw.com稱霸地中海世界后奪取的猶太重要港口雅法（現在的特拉維夫），免除猶太向羅馬軍冬營地提供糧食的義務，此外同意暫時免除猶太的行省稅。愷撒向猶太人許諾，待他回到羅馬，以上政策經元老院和公民大會通過後便立即實施。在地中海世界里，猶太人一直被看成二等民族，因此猶太人把這個改善他們待遇的愷撒當成救世主一樣狂熱地擁戴著。

而「被來，被見，被征服」的法爾納克，雖然在這場戰役中逃脫了，但四年後仍孤寂地死去了。愷撒將本都王朝的王位授予了在亞歷山大戰役中作為援軍先鋒奮戰過的本都王族米特拉達梯。就這樣，愷撒成功地平息了小亞細亞「羅馬的友人及同盟者」的紛爭，讓各民族回到各自的領地上生活。

從這句話及後來的「成敗在此一舉」「布魯圖，你也在啊」等名句來看，愷撒簡直有做廣告文案的才華。持相同觀點的不只我一人。實際上，想讀到「我來，我見，我征服」這句話的拉丁語原文很簡單，在美國買一盒菲利普莫里斯公司出品的萬寶路，就可以看到香煙外盒正反面的紋理中，都印有「VENI，VIDI，VICI」字樣，如同萬寶路，即典型的美國男性的生活方式必須是「我來，我見，我征服」的風格。

面對數量雖少卻絕非浪得虛名的第六軍團的猛攻，東方的士兵顯然難以抵禦其鋒芒。戰爭過後，愷撒在送給羅馬元老院的戰報里，只寫下了三個詞：「我來，我見，我征服。」

在慶祝完全稱霸埃及和首次控制本都王朝的巨大喜悅中，羅馬公民大會任命實現這一霸業的愷撒出任獨裁官，任期5年。

在世紀大決戰法薩盧斯戰役中獲勝后，愷撒仍然清醒地保持著他一貫的憂患意識。雖然在埃及捲入了意外的戰爭，不得不花一些時間來處理，但是愷撒依然把該解決的事https://read.99csw.com情一件不落地解決好了。在此後的行軍過程中，他爭分奪秒地處理好了猶太、敘利亞、小亞細亞的諸多事端。因此回到羅馬之前，在愷撒眼中只剩了一個麻煩，那就是希臘。

奇里乞亞也是羅馬的行省，首都是大數。愷撒在這裏仍採取了同樣的安撫手段。羅馬作為宗主國，有責任和義務調解被統治民族間的糾紛；當行省和領土外的國家發生衝突時，也有責任和義務保衛行省各民族的安全。只有履行了上述義務，羅馬的霸權統治才能受到行省人民的認可，才能繼續一統「羅馬的友人及同盟者」。

古人所指的帝國，我認為，比後世所說的殖民帝國的帝國更接近於帝國本來的政治形態，這也正是愷撒試圖指引給羅馬人看的未來羅馬國家的應有形態，即超越了城邦、擁有廣闊版圖的世界性國家。

整個東地中海地區在內戰時期都是龐培的「地盤」，用羅馬人的觀點看，也就是龐培的「clientes」。因此，龐培才敢於放棄羅馬本土，而把反敗為勝的希望放在希臘。也正因如此，愷撒「必須要做的事」就是把龐培的這些地盤都變成自己的地盤。當然，愷撒是以羅馬國家利益最大化為目的來進行這一切的。除了與埃及和法爾納克不得已的兵戎相見，愷撒還是希望以政治手段而非軍事壓制來達成這個目標。愷撒麾下只帶了第六軍團的1000名士兵和騎兵團的800人，這是連小小領主都能輕易募集到的人數。愷撒沒有用武力脅迫，而是憑藉戰勝龐培的聲望以及調停、裁決過程中的公正，去實現自己的目標。在這一年中，愷撒只在亞歷山大戰役和「我來，我見，我征服」的澤拉戰役動用過武力，即使是面對曾經作為和龐培決戰的戰場、曾經全力支持過龐培的希臘，愷撒也從未改變過這個方針。

這些諸侯都是龐培時期「羅馬的友人及同盟者」，在法九-九-藏-書薩盧斯戰役期間他們大多站在龐培一邊。世易時移，如今的勝者變成了愷撒，曾經支持龐培的諸侯重新向愷撒發誓效忠羅馬。愷撒以他個人和國家的名義，與各諸侯交換了「羅馬的友人及同盟者」誓約，並要求他們與羅馬共同維持地中海東岸地區的安全。愷撒留下自己的同族人塞克斯提·愷撒擔任維護雙方關係的駐地大使后，乘坐由阿卡送來的船，往小亞細亞南岸的奇里乞亞駛去。因為如果走陸路，愷撒必須要從北方繞經亞歷山大大帝與波斯交戰的遺迹伊蘇斯才能到達，而走海路的話，只需不到兩天的時間。

然而15年後，當龐培和愷撒以希臘為戰場進行較量時，趁人們的注意力都放在希臘戰場上時，法爾納克宣稱「光復王國領土」，舉起了暴動的大旗。然而，即便是法爾納克父親曾經擁有的更大範圍的領土也是通過侵略周邊諸國得來的，因此這場暴動其實是損害了羅馬帝國的利益，自然不可能得到羅馬的認同。可不管怎麼說，法爾納克還是先攻下了黑海南岸最大的城市錫諾普，然後趁勢又佔領了卡帕多西亞。被攻佔的地方都是「羅馬的友人及同盟者」的領土，同時法爾納克本身也是同盟國的一員，因此，這場暴動就成了羅馬世界的內亂。作為統治者的羅馬，自然必須擔負起平息統治區內各城邦紛爭的責任。

不得不說多米提烏斯的運氣確實不怎麼樣。經過法薩盧斯一役后，愷撒的嫡系部隊都回到義大利本土進行休整，因此派給他的三個軍團都只是曾經跟隨龐培的志願兵，不是愷撒的精銳。此外，愷撒捲入埃及王室的內訌后，又命多米提烏斯分出兩個軍團增援自己。把愷撒的生命看得比自己的還重的多米提烏斯，毫不猶豫地執行愷撒的增援命令，結果自己手上只剩下一個軍團。多米提烏斯並不是戰術天才，加上手上兵力不足，因此與法爾納克對陣以失敗告終，于公元ｒｅaｄ.9９cｓw.ｃom前48年12月逃往敘利亞等待援兵。那時愷撒正陷入與埃及軍隊的鏖戰中，雖然接到多米提烏斯的求援信，卻分身乏術。而與埃及軍隊的戰爭結束后，愷撒又在尼羅河給自己放了長達兩個月的長假，因此，一直到第二年的3月末，多米提烏斯一直在敘利亞的安提阿度日如年。

6月，愷撒的身影終於出現在了安提阿。而等愷撒處理完維持「和平的羅馬世界」所必須解決的種種事項後到達小亞細亞時，6月已接近尾聲了。在過去的6個月里，法爾納克幾乎已經控制了小亞細亞一半的領土。愷撒帶來的是自己的精銳第六軍團、800名日耳曼騎兵，加上多米提烏斯手中的一個軍團，以及痛恨法爾納克侵略的諸侯的援兵。第六軍團因為傷病，人數銳減到1000人，因此愷撒手中的兵力不超過2萬人。不過，僅僅是愷撒親自前來這個消息就已經逼得法爾納克不得不選擇用外交手段來解決問題。愷撒也同意這個要求，但此時法爾納克又犯了一個錯誤，故意拖拖拉拉不派遣使節，以便延長談判時間。愷撒見此，當即決定終止談判，加速朝小亞細亞進軍。到卡帕多西亞地區，也就是黑海附近的澤拉，雙方展開對決。

但是，愷撒這麼做的本意並不是為了優待猶太人，而是作為一個民族眾多、宗派林立、文化多元的地區的統治者，不得不採用的手段。

愷撒將希臘也烙上自己的印跡后，從都拉斯渡海回到義大利。當然，亞得里亞海的制海權也早已掌握在了愷撒手中。當第六軍團和日耳曼騎兵團跟隨愷撒在布林迪西登陸后，公元前47年的9月已經接近尾聲了。

順便說一下。我的兒子的專業是羅馬考古，他的必修科目不但有拉丁碑文學，還有希臘碑文學。因為羅馬時代，整個東地中海地區都屬於希臘語系，那時的公告和碑文都是用希臘文寫成的。

從這一點上看，愷撒是亞歷山大大帝真正的接九*九*藏*書班人，也是帝國主義的推崇者。因此，在對本都國王法爾納克軍事暴動的處置上，愷撒沒有用對決的方式，而是採用了調停的手段。現實世界里，所謂的「和平」，與其說是強弱不一的國家間相互對話的結果，不如說更多的是由佔有絕對優勢的國家進行協調或仲裁，甚至以不可抗拒的實力推動而達成的。「和平的羅馬世界」及「和平的大英帝國」，這些稱謂本身就很說明問題。

我們且看一個例證。本都國王法爾納克是通過出賣其父王而奪得王位的。其父王米特拉達梯是曾與蘇拉、盧庫魯斯等羅馬名將數度交手而不落下風的名將。他在後來與龐培作戰時被逼入絕境，加上被兒子出賣，最後不得不選擇自殺。時年30歲的法爾納克，甚至將父王的遺骸也上交給了龐培，反而是龐培鄭重地將其厚葬于王室陵寢。龐培也藉此縮小了本都的領地，交給法爾納克一個比他父王統治時更小的王國。

從埃及的亞歷山大港到巴勒斯坦地區的托勒密阿克（現在以色列的阿卡），愷撒選擇了走海路。因為不論是猶太還是愷撒的下一個目的地敘利亞，都是龐培稱霸東方以後的羅馬行省及同盟國，並且它們都處於地中海東岸沿線。這是愷撒擔任羅馬權力領袖后首次——也是他個人生涯中的首次——造訪。

因此，法薩盧斯戰役獲勝后，因法爾納克事件事關重大，愷撒派第一副將多米提烏斯率領三個軍團去解決這場內亂，第二副將安東尼則駐守羅馬本土處理內政。愷撒本人則親自處理最重要的事項，率領士兵去追擊龐培。

為了和龐培決戰離開布林迪西后，時隔1年零8個月，愷撒回到了羅馬。距法薩盧斯戰役結束正好一年。

接下來，這個手段在安提阿也被反覆使用。從阿卡經由陸路北上就到了敘利亞及巴勒斯坦地區的最大城市安提阿，愷撒在那裡召集了敘利亞行省及周圍所有的諸侯，就連沙漠游牧民族貝都因人也包含在內。