當時歷史學家中有不少希臘人，因此，他們在自己撰寫的史書中常常提到希臘貨幣單位。這讓研究該段歷史的現代學者頭疼不已，他們肯定與我一樣，常備著各國貨幣的換算表和計算器。不得不說這是愷撒的並存主義留下的後遺症。

儘管愷撒在很多領域都認同權力分立，但涉及政治體制、法律、軍事、城市排水系統建設、港口設施等社會資本領域，他又強調堅rｅaｄ•9９csw•cｏｍ持羅馬特有的方式，也就是中央集權。他認為帝國應當是一個權力分立和權力集中合理並存的社會。

愷撒原本致力於打造一個國際化的世界大國。不過這番宏圖因為面臨了新問題不得不中斷。反對派在西班牙重新擁立龐培的兩個兒子，舉起了反抗的大旗。

愷撒首先從元老院手中取得造幣權，並設立了國家造幣機構，將金幣、銀九*九*藏*書幣、銅幣的鑄造業務制度化、系統化。愷撒從凱旋儀式上的紀念幣到常用硬幣都刻上了自己的側臉，這開創了羅馬硬幣上雕刻人像的先河。不過那些擁有造幣權的行省乃至像雅典這樣的獨立城邦，愷撒都允許其繼續使用自己鑄造的貨幣。當然，這也帶來了兌換市場的繁榮。

羅馬帝國滅亡后，這些地方語言和拉丁語混雜，衍生出了現代的各國語言。

除了這兩大語系外，各地區也在很長時期里保留了當地的語言。

與貨幣一樣，愷九*九*藏*書撒的並存主義也適用於語言。不過如同儒略曆因其正確性被廣泛接納一樣，在當時也有兩種語言——希臘語和拉丁語——因其體系成熟而被普遍使用。在西塞羅和愷撒這兩位大文豪的影響下，拉丁語于公元前1世紀已經發展得相當成熟，足與希臘語並立，幾欲成為羅馬世界的通用語。羅馬人自古就有使用雙語的習慣，這在愷撒身上體現得尤為明顯。他下令羅馬第一座國家圖書館九-九-藏-書的藏書必須同時保存希臘語和拉丁語兩個版本。同時他下令任何發往希臘語文化圈內的政府公告，都必須使用希臘語。

愷撒認為兩種曆法同時并行也沒什麼不好，這種並存主義思想在繼曆法改革后的貨幣改革中也有所反映。不過，在貨幣改革中雖說允許多種貨幣並存，前提條件是必須以羅馬貨幣為主。這樣確立起來的新的貨幣制度，成了推動羅馬世界經濟發展的必要基礎。