第一章 皇帝加爾巴
（68年6月18日—69年1月15日在位）
掌握人心的政策
在延續了百年之久的尤里烏斯—克勞狄烏斯王朝之後擔任接班人對於加爾巴來說擔子太重了。
| 皇帝 | 在位時間（在位年數） | 次數 | 總額（萬） | |
|---|---|---|---|---|
| 尤里烏斯—克勞狄烏斯王朝 | 奧古斯都 | 公元前29—公元14年（43） | 7 | 13995 |
| 提比略 | 公元14—37年（23） | 4 | 5200 | |
| 卡利古拉 | 公元37—41年（4） | 2 | 3000 | |
| 克勞狄烏斯 | 公元41—54年（13） 2 | 3000 | ||
| 尼祿 | 公元54—68年（14） | 1 | 2000 | |
| 加爾巴 | 公元68—69年 | — | — | |
| 奧托 | ||||
| 維特里烏斯 | ||||
| 弗拉維王朝 | 韋斯帕薌 | 公元69—79年（10） | 1 | 1500 |
| 提圖斯 | 公元79—81年（2） | — | — | |
| 圖密善 | 公元81—96年（15） | 3 | 5000 | |
| 五賢帝時代 | 涅爾瓦 | 公元96—98年（2） | 1 | 1500 |
| 圖拉真 | 公元98—117年（19） | 3 | 13000 | |
| 哈德良 | 公元117—138年（21） | 7 | 19500 | |
| 安敦尼·庇護 | 公元138—161年（23） | 9 | 16000 | |
| 馬可·奧勒留 | 公元161—180年（19） | 7 | 25000 | |
| 康茂德 | 公元180—192年（12） | 6 | 17000 | |
| 塞維魯王朝 | 塞普提米烏斯·塞維魯 | 公元193—211年（18） | 6 | 22000 |
| 卡拉卡拉 | 公元211—217年（6） | 4 | 8000 | |
| 亞歷山大·塞維魯 | 公元222—235年（13） | 5 | 12000 | |
| 之後發生通貨膨脹 | ||||
| 戴克里先 | 公元284—305年（21） | ？ | 31000 | |
| 君士坦丁大帝 | 公元306—337年（31） | ？ | 30000 |
九*九*藏*書
話雖如此，他的失策絕非只有沒發放賞金這一項。
步入帝政以後的羅馬有個慣例，每逢皇帝登基或發生了值得舉國歡慶的事件時都要向首都的平民和在行省工作的軍團兵發放賞金。當然一起分享喜悅只是表面原因，掌握人心才是真正的目的。每人每次的賞金金額相當於軍團兵年薪的三分之一左右，金額達到這個數目無疑會促進消費。這種收買人心九*九*藏*書的政策不僅頗受帝政的創始者奧古斯都的推崇，就連始終貫徹財政緊縮政策的提比略也照例效仿。如果以為五賢帝時代不需要採取收買人心的政策可就錯了，也不要以為公開承認基督教的君士坦丁大帝不曾用錢收買過「有權者」的心。進入4世紀以後的羅馬帝國苦於因經濟衰退導致的通貨膨脹，由於這個因素的存在可能難以實施這項措施，但是在發放賞金的政策上，信奉基督教的皇帝和信奉異教的皇帝態度完全一樣。德國人卡爾·W.韋伯（Carl W.Weber）曾在一部研究著作中對歷代皇帝發放賞金的情況做過統計（見下頁表）。
與其說他天賦異稟，不如說他只是完全沒有邪惡的資質而已，總之他是個平庸的人物。
登上羅馬帝國皇位的人認為這是為成就大善不得已而為之的小惡，但卻是「應該做的事情」。然而加爾巴卻說，士兵不應是依靠金錢買來的，而應是出於自己的意願參軍，所以沒有實行這種政策。誠然他所言不假，但只靠正確的言論是無法施政的。塔西佗僅用下面一行字便詮釋了加爾巴：