不管外形是圓是方，只有這座萬神殿和其他為數眾多的神殿截然不同。即使在雅典的帕台農神殿，參拜的人也只能面對雅典娜一個神。在人神關係方面，建在羅馬卡匹托爾山上的朱庇特神殿也因襲了帕台農神殿的做法。

顧名思義，萬神殿則加進了不同民族甚至戰敗者信奉的神，是「供奉全部神的神殿」，並且，萬神殿的特點還不僅如此。對從入口進來的人們而言，神殿裏面的諸神並沒有矗立在神殿深處，而是環繞在九*九*藏*書周圍，從而構成建築物本身。這座萬神殿是唯一現存的保持著古羅馬時代風貌的建築，既沒有立柱，也沒有橫樑，寬度和高度卻達43米。其實這些令建築學家們吃驚不已的現象不說也罷，但優秀的建築肯定能體現出建造者的哲學。真正令我們感嘆不已的，正是萬神殿的哲學。

說到先人的豐功偉績，僅帝政時期，皇帝們在保障國家安全這一職責方面，就有很多重要事件。

這座萬神殿當初是由奧古斯都皇帝的左膀右臂阿格里帕在公元1世紀主持修建的。可是到公元2世紀需要重建的時候，哈德良皇帝將其從方形改成了圓形，並且把諸神的位置從中央挪到了周圍。哈ｒｅaｄ•99csw•com德良屬意待時機成熟后在馬可守護下的羅馬，正是「萬神殿」體現的羅馬帝國。

「庇護」的意思是「深懷慈悲的人」，在哈德良皇帝之後，安敦尼因「庇護」的稱號而名垂青史。歷史學家們評論安敦尼·庇護統治的時代是「羅馬人最幸福的時代」。史學家吉本也曾感慨地說，該時期幾乎找不到值得記錄的問題。的確，這位皇帝態度寬容，行事果斷，致力於人才的公平選拔，遏止了公帑的浪費，維持了健康的財政體系。他九九藏書這些舉措在23年的德政中一以貫之，統治著大家庭一樣的羅馬帝國。後世的研究者們將其列為五賢帝之一時不曾有過絲毫猶豫。不過，他之所以能夠如此專註于政治，或者說專註于政事，是因為他在執政時期，正好很幸運地享受到了先人的豐功偉績。

順便說一下，羅馬的萬神殿自建造開始到現代已經經歷了近2000年的歲月，然而在這期間，卻沒有第二座、第三座萬神殿出現，因為自從進入了一神教時代以來，直到今天，人們都視自己九-九-藏-書不信奉的神為邪神。萬神殿是多神教時代的產物，已經成為過去時代的「紀念碑」。

進入萬神殿內部，站立在渾圓的殿堂中央，抬頭就能望見圓形天窗外的藍天。這時，流連於此的遊客彷彿都消失了，一切喧鬧聲都歸於沉寂，在宏偉的萬神殿里，只有佇立在中央的你和排列在牆面上的諸神。在其他神殿里，被供奉著的神是主角，可是在萬神殿里，人被守護神圍繞，成為主角。這種安排形式，是多神教的古代精神的具象化，也體現了羅馬帝國的哲學。